Ein Zitat von George Eliot

Es gibt keinen Menschen, der sowohl Leidenschaften als auch Gedanken hat und nicht über die Konsequenzen seiner Leidenschaften nachdenkt – in seinem Kopf entstehen keine Bilder, die die Leidenschaft mit Hoffnung besänftigen oder mit Furcht erfüllen.
Der Geist eines Menschen, der Gott liebt, kämpft nicht gegen Dinge oder Gedanken darüber, sondern gegen die Leidenschaften, die mit diesen Gedanken verbunden sind. Das heißt, er kämpft nicht gegen eine Frau oder gegen jemanden, der ihn beleidigt hat, und nicht gegen deren Bilder, sondern gegen die Leidenschaften, die durch diese Bilder geweckt werden.
Es ist eine Sache, von schlechten Gedanken befreit zu werden, und eine andere, von Leidenschaften befreit zu werden. Oft werden Menschen von Gedanken befreit, wenn sie die Dinge, die Leidenschaft hervorrufen, nicht vor Augen haben. Aber die Leidenschaften für sie bleiben in der Seele verborgen, und wenn die Dinge wieder auftauchen, offenbaren sich die Leidenschaften. Deshalb ist es notwendig, den Geist zu schützen, wenn diese Dinge auftauchen, und zu wissen, für welche Dinge man eine Leidenschaft hegt.
Menschen suchen ihre Leidenschaften. Aber oft finden dich die Leidenschaften. Wie funktioniert dein #? Leidenschaft findet dich? Wenn man etwas gut kann, entwickelt man Leidenschaft dafür. Das ist es.
Warum sollten wir die Zerstörung menschlicher Leidenschaften wünschen? Nimm den Menschen Leidenschaften und was bleibt übrig? Das große Ziel sollte nicht darin bestehen, Leidenschaften zu zerstören, sondern sie dem Intellekt gehorsam zu machen. Leidenschaft bis zum Äußersten zu frönen ist eine Form der Unmäßigkeit – Leidenschaft zu zerstören eine andere. Die vernünftige Befriedigung der Leidenschaft unter der Herrschaft des Intellekts ist wahre Weisheit und vollkommene Tugend.
Ein Mann, der seinen Leidenschaften nachgibt, ist wie ein Mann, der von einem Feind angeschossen wird, den Pfeil in seinen Händen fängt und ihn dann in sein eigenes Herz stößt. Ein Mann, der sich seinen Leidenschaften widersetzt, ist wie ein Mann, der von einem Feind angeschossen wird, und obwohl der Pfeil ihn trifft, verletzt er ihn nicht ernsthaft, weil er einen Brustpanzer trägt. Aber der Mann, der seine Leidenschaften entwurzelt, ist wie ein Mann, der von einem Feind angeschossen wird, der aber den Pfeil trifft und ihn zerschmettert oder ihn in das Herz seines Feindes zurückdreht.
So wie der Priester durch seine Soutane charakterisiert wird, so zeichnet sich der Raucher durch seine Pfeife aus. Die Art und Weise, wie er es hält, an die Lippen führt und die Asche ausklopft, offenbart seine Persönlichkeit, Gewohnheiten, Leidenschaften und sogar seine Gedanken.
Ich denke, Sting würde seinen Fans einen großartigen Moment vorenthalten, wenn Sting nicht mindestens einmal in den WWE-Wettbewerb einsteigen würde. Ich war schon immer ein großer Bewunderer dessen, was Sting an den Tisch bringt, und seiner Beziehung zu seinem Publikum, und ich wäre dramatisch enttäuscht, wenn Sting nicht an einem WWE-Match teilnehmen würde.
So zahllos die Sandkörner am Meer sind, so unterschiedlich sind auch die menschlichen Leidenschaften. Sie alle, ob niederträchtig oder hochmütig, stehen zunächst unter der Kontrolle eines Mannes und werden dann zu seinen schrecklichen Herren. Gesegnet ist, wer sich für die höchste Leidenschaft entschieden hat: Seine unermessliche Glückseligkeit wächst und verzehnfacht sich mit jeder Stunde und Minute, und er dringt immer tiefer in das unendliche Paradies seiner Seele ein.
Ein Mensch gestaltet seine Konsequenzen genauso sicher, wie er seine Güter oder seine Wohnung gestaltet. Nichts, was er sagt, denkt oder tut, bleibt folgenlos.
Es gibt keinen guten Einfluss. Denn einen Menschen zu beeinflussen bedeutet, ihm die eigene Seele zu geben. Er denkt nicht nach seinen natürlichen Gedanken und brennt nicht vor seinen natürlichen Leidenschaften. Seine Tugenden sind für ihn nicht real. Seine Sünden, wenn es überhaupt Sünden gibt, sind geborgt. Er wird zum Echo der Musik eines anderen, zum Darsteller einer Rolle, die nicht für ihn geschrieben wurde.
Es ist schwer zu sagen, welches das größte Übel ist – zu heftige Leidenschaften zu haben oder völlig frei von ihnen zu sein. Mit Festigkeit kontrolliert, von Diskretion geleitet und von der Vorstellungskraft geheiligt, sind die Leidenschaften die Beleber und Beleber unseres Seins. Ohne Leidenschaft kann es keine Charakterenergie geben. Tatsächlich sind die Leidenschaften wie Feuer, auf tausend Arten nützlich und nur auf eine Weise gefährlich – durch ihr Übermaß.
Wer in der Vollkommenheit Fortschritte machen will, sollte besondere Sorgfalt walten lassen und sich nicht von seinen Leidenschaften leiten lassen, die einerseits das spirituelle Gebäude zerstören, das durch die Arbeit der anderen entsteht. Aber um dabei erfolgreich zu sein, muss mit dem Widerstand begonnen werden, während die Leidenschaften noch schwach sind; Denn nachdem sie gründlich verwurzelt und ausgewachsen sind, gibt es kaum noch ein Heilmittel.
Der Meister der Lebenskunst macht kaum einen Unterschied zwischen seiner Arbeit und seinem Spiel, seiner Arbeit und seiner Freizeit, seinem Geist und seinem Körper, seiner Information und seiner Erholung, seiner Liebe und seiner Religion. Er weiß kaum, was was ist. Er verfolgt einfach seine Vision von Exzellenz bei allem, was er tut, und überlässt anderen die Entscheidung, ob er arbeitet oder spielt. Für ihn tut er immer beides.
Deshalb sollte der gute Mann ein Selbstliebhaber sein, da er dann sowohl sich selbst nützen wird, wenn er edel handelt, als auch seinen Mitmenschen hilft; aber der böse Mensch sollte kein Selbstliebhaber sein, da er seinen niederen Leidenschaften folgt und so sowohl sich selbst als auch seinen Nachbarn schadet. Beim schlechten Menschen stimmt das, was er tut, nicht mit dem überein, was er tun sollte, während der gute Mann tut, was er tun sollte, da die Intelligenz immer das Beste für sich wählt und der gute Mann seiner Intelligenz gehorcht.
Menschen werden nicht in den Himmel aufgenommen, weil sie ihre Leidenschaften gezügelt und beherrscht haben oder gar keine Leidenschaften haben, sondern weil sie ihr Verständnis kultiviert haben. Die Schätze des Himmels sind keine Negationen der Leidenschaft, sondern Realitäten des Intellekts, aus denen alle Leidenschaften ungezügelt in ihrer ewigen Herrlichkeit hervorgehen.
Ein Mann, der seine tierischen Leidenschaften unter Kontrolle bringen möchte, kann dies leicht tun, wenn er seinen Gaumen unter Kontrolle hat.
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