Ein Zitat von George Eliot
Die Idee der Pflicht – die Anerkennung von etwas, für das es zu leben gilt, das über die bloße Selbstbefriedigung hinausgeht – ist für das moralische Leben das, was die Hinzufügung eines großen zentralen Ganglions für das tierische Leben bedeutet.
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Die Idee der Pflicht, die Anerkennung von etwas, für das es zu leben gilt, das über die bloße Selbstbefriedigung hinausgeht, ist für das moralische Leben das, was die Hinzufügung eines großen zentralen Ganglions für das tierische Leben bedeutet. Kein Mensch kann beginnen, sich einem Glauben oder einer Idee zuzuwenden, ohne eine höhere Stufe der Erfahrung zu erreichen: Ein Prinzip der Unterordnung, der Selbstbeherrschung wurde in seine Natur eingeführt; er ist nicht länger ein bloßes Bündel von Eindrücken, Wünschen und Impulsen.
Im Mittelpunkt der Moral steht die rationale Selbstbeschränkung (das Handeln aus Pflicht), wenn es keinen anderen Anreiz gibt, seine Pflicht zu erfüllen, außer dass das Moralgesetz dies vorschreibt.
Ich denke, was man aus einem darwinistischen Bericht erkennen kann, ist, wie die Hinzufügung von Kultur in unserer Spezies uns zu einer ganz besonderen Art von Tier macht, einem Tier, das in einer Weise ein moralischer Akteur sein kann, wie es kein anderes Tier sein kann.
......an diesem Punkt hat das Selbst offensichtlich seine Funktion nicht mehr erfüllt; Es wird nicht mehr benötigt oder ist nicht mehr nützlich, und das Leben kann ohne es weitergehen. Wir sind bereit, weiterzugehen, über das Selbst hinauszugehen, sogar über seine innigste Verbindung mit Gott hinaus, und hier betreten wir ein weiteres neues Leben – ein Leben, das sich vielleicht am besten als Leben ohne Selbst kategorisieren lässt.
Die Familie ist im afghanischen Leben so zentral, dass alle afghanischen Geschichten Familiengeschichten sind. Familie ist etwas, dem ich einfach nicht widerstehen kann, weil all die großen Themen des menschlichen Lebens – Pflicht, Trauer, Opfer, Liebe, Neid – all diese Dinge in Familien zu finden sind.
Auf Beziehungen wird so viel Druck ausgeübt, um die Zufriedenheit des Lebens zu gewährleisten. Und für mich ist das einfach nicht die Antwort. Ich denke, es sollte etwas sein, das über das hinausgeht, was man liebt, oder ein Teil davon sein sollte.
Wohltätig zu sein, wenn wir können, ist eine Pflicht; und darüber hinaus gibt es viele Geister, die so sympathisch beschaffen sind, dass sie, ohne irgendein anderes Motiv der Eitelkeit oder des Eigeninteresses, Freude daran haben, Freude um sich herum zu verbreiten, und sich an der Befriedigung anderer erfreuen können, sofern es sich dabei um ihre eigene handelt arbeiten. Aber ich behaupte, dass in einem solchen Fall eine solche Handlung, so angemessen, wie liebenswürdig sie auch sein mag, dennoch keinen wahren moralischen Wert hat, sondern auf einer Ebene mit anderen Neigungen steht. . . . Denn der Maxime fehlt die moralische Bedeutung, nämlich dass solche Handlungen aus Pflicht und nicht aus Neigung erfolgen.
Die Zufriedenheit, die Sie im Leben empfinden, hängt weitgehend von Ihrem eigenen Einfallsreichtum, Ihrer Selbstständigkeit und Ihrem Einfallsreichtum ab. Menschen, die darauf warten, dass das Leben ihre Befriedigung verschafft, empfinden meist stattdessen Langeweile.
Es gibt, wie Emerson sagt, eine zentrale Idee oder Vorstellung von Ihnen selbst, nach der alle Fakten Ihres Lebens geordnet und klassifiziert werden. Ändern Sie diese zentrale Idee, und Sie ändern die Anordnung oder Klassifizierung aller Tatsachen und Umstände Ihres Lebens.
Kunst war schon immer meine Rettung. Und meine Götter sind Herman Melville, Emily Dickinson, Mozart. Ich glaube von ganzem Herzen an sie. Und wenn in meinem Zimmer Mozart spielt, bin ich in Verbindung mit etwas, das ich nicht erklären kann – das muss ich auch nicht. Ich weiß, wenn es einen Sinn im Leben gibt, dann für mich, Mozart zu hören. Oder wenn ich im Wald spazieren gehe und ein Tier sehe, war es der Sinn meines Lebens, dieses Tier zu sehen. Ich kann mich daran erinnern, ich kann es wahrnehmen. Ich bin hier, um es zur Kenntnis zu nehmen. Und das geht über mein Ego hinaus, über alles, was zu mir gehört, einem Beobachter, einem Beobachter.
Ich träumte und sah, dass das Leben Freude war. Ich erwachte und sah, dass das Leben Pflicht war. Ich diente und stellte fest, dass Pflicht Freude war. Siehe „Leben eine Pflicht“, Ellen Sturgis Hooper, (1816-1841) Themen: Schönheit, Pflicht und Leben Ich schlief und träumte, dass das Leben Schönheit sei; Ich wachte auf und stellte fest, dass das Leben Pflicht war.
Aber nichts Geringeres als die radikalste Vorstellungskraft wird uns über diesen Ort hinausführen, über den bloßen Kampf ums Überleben hinaus, zu jener klaren Erkenntnis unserer Möglichkeiten, die uns ungeduldig und unentschlossen gegenüber dem bloßen Überleben machen wird.
Der Mensch ist immer etwas Schlimmeres oder etwas Besseres als ein Tier; und ein bloßes Argument der tierischen Vollkommenheit berührt ihn überhaupt nicht. Beim Sex ist also kein Tier entweder ritterlich oder obszön. Und so hat kein Tier etwas so Schlimmes wie Trunkenheit – oder etwas so Gutes wie Trinken – erfunden.
Nichts in seinem Leben ist für den Menschen seltsamer oder in rein alltäglichen Begriffen unerklärlicher als die Regungen, die er in sich selbst findet, normalerweise unbeständig, aber manchmal überwältigend, über seine tierische Existenz hinauszuschauen und mit deren unmittelbarer Substanz nicht völlig zufrieden zu sein. Ihm fehlt die Selbstgefälligkeit der anderen Tiere: Er ist besessen von Stolz und Schuldgefühlen, Stolz darauf, mehr als nur ein Tier zu sein, und darauf ausgelegt, die hohen Ziele, die er sich selbst setzt, nicht zu erreichen.
Während die Lebenszufriedenheit im Allgemeinen mit dem Wohlstand zunimmt, führt jenseits des Sicherheitsnetzes immer mehr Reichtum zu einer sehr drastisch sinkenden Rendite auf die Lebenszufriedenheit.
Wie andere Amerikaner habe ich mich mit der Vorstellung abgefunden, dass das Leben eines Tieres geopfert wurde, um mir eine Mahlzeit aus Schweinefleisch oder Hühnchen zu bringen. Allerdings hat die industrielle Fleischproduktion – die Tiere einem Leben voller Folter aussetzt – die karmischen Kosten in ein unerträgliches Maß gesteigert.
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