Ein Zitat von Georg Friedrich Händel

Was für eine wunderbare Sache ist es, seines Glaubens sicher zu sein! Wie wunderbar, Mitglied der evangelischen Kirche zu sein, die die freie Gnade Gottes durch Christus als Hoffnung der Sünder predigt! Wenn wir uns auf unsere Werke verlassen würden – mein Gott, was würde aus uns werden?
Jesus ist der Sohn Gottes, wir haben eine Chance auf Gottes Segen, Gottes Erlösung durch unseren Glauben an Jesus Christus, und wir alle sind Sünder, die die Herrlichkeit Gottes nicht erreichen, und der Lohn der Sünde ist der Tod, aber durch unseren Glauben daran Jesus Christus, wir können gerettet werden.
Als Pfarrer einer protestantischen Kirche steht in meinem gesamten Dienst die Überzeugung im Mittelpunkt, dass wir aus Gnade durch den Glauben gerettet werden. Und es ist nicht unser Glaube, der uns erlöst, als ob der Glaube an etwas, überhaupt irgendetwas Gott wohlgefällig wäre. Es ist der Gegenstand unseres Glaubens – das Leben, der Tod und die Auferstehung Christi – der uns rettet.
Es ist Gnade am Anfang und Gnade am Ende. Wenn Sie und ich also auf unserem Sterbebett liegen, ist das Einzige, was uns dort trösten, helfen und stärken sollte, das, was uns am Anfang geholfen hat. Nicht das, was wir waren, nicht das, was wir getan haben, sondern die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserem Herrn. Das christliche Leben beginnt mit Gnade, es muss mit Gnade weitergehen, es endet mit Gnade. Gnade, wundersame Gnade. Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin. Doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war.
Letztlich hängt unser Leben von der Fähigkeit ab, die richtigen Entscheidungen zu treffen. Durch Gottes Gnade habe ich die wichtigste Entscheidung getroffen, die ein Mensch jemals treffen kann. Ich lud Jesus Christus ein, der Herr meines Lebens zu sein, und verpflichtete mich, ihm zu folgen. Gott bietet jedem von uns das kostenlose Geschenk des ewigen Lebens durch den Glauben an Jesus an, indem du „mit deinem Mund bekennst, dass Jesus der Herr ist, und in deinem Herzen glaubst, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat“ (Römer 10,9). Es ist ein wunderbares und friedvolles Gefühl, einem Gott zu dienen, der mich liebt und sich um jedes Detail meines Lebens kümmert.
Dies ist das Geheimnis, das reich an göttlicher Gnade für die Sünder ist: in dem durch einen wunderbaren Austausch unsere Sünden nicht mehr uns gehören, sondern Christus; und die Gerechtigkeit Christi gehört nicht Christus, sondern uns. Er hat sich seiner Gerechtigkeit entäußert, um uns damit zu bekleiden und damit zu erfüllen; und er hat unsere Sünden auf sich genommen, um uns davon zu erlösen.
Wir sollten Christus studieren, Gott loben und segnen und unser Herz für Jesus Christus erweitern. Dies ist die Pflicht der Gläubigen, denen Gott Christus als wunderbar offenbart hat, dass sie in ihren Gesprächen die wunderbare Herrlichkeit Jesu Christi hervorheben. Sie sollten so vor den Menschen wandeln, dass Sie der ganzen Welt zeigen, dass Ihr Erlöser ein wunderbarer Erlöser ist
Und so wie es keine Verbrechen gibt, die so abscheulich sind, dass sie die Gabe der Gnade verhindern könnten, so kann es auch keine Werke geben, die so bedeutend sind, dass ihnen das, was frei gegeben wird, nach würdigem Urteil zusteht. Wäre es nicht eine Herabwürdigung der Erlösung im Blut Christi und würde die Barmherzigkeit Gottes nicht den menschlichen Werken untergeordnet werden, wenn die Rechtfertigung, die durch Gnade erfolgt, im Hinblick auf vorhergehende Verdienste geschuldet würde, so dass es sich nicht um eine Gabe eines Spenders handelte? , aber der Lohn eines Arbeiters?
Auch wenn uns befohlen wird, uns zu „waschen“, „uns von Sünden zu reinigen“ und „uns von all unseren Sünden zu reinigen“, bedeutet die Vorstellung, dass wir diese Dinge aus eigener Kraft tun können, das Kreuz und die Gnade Gottes mit Füßen zu treten Jesus Christus. Was auch immer Gott durch seine Gnade in uns wirkt, er befiehlt uns, es als unsere Pflicht zu tun. Gott wirkt alles in uns und durch uns.
Christus wurde unser Bruder, um uns zu helfen. Durch ihn ist unser Bruder für uns Christus geworden in der Kraft und Autorität des Auftrags, den Christus ihm gegeben hat. Unser Bruder steht vor uns als Zeichen der Wahrheit und der Gnade Gottes. Er wurde uns gegeben, um uns zu helfen. Er hört das Bekenntnis unserer Sünden an Christi Stelle und vergibt unsere Sünden im Namen Christi. Er bewahrt das Geheimnis unseres Bekenntnisses, wie Gott es bewahrt. Wenn ich zu meinem Bruder gehe, um zu beichten, gehe ich zu Gott.
Es wurde gesagt, dass Gottes Geschenk auch aufgrund der Gnade, durch die es gegeben wird, unbeschreiblich ist. Gott, der reich an Barmherzigkeit ist, schenkte der Welt seinen lieben Sohn, während wir mit ihm feindlich gesinnt waren. Paulus sagt: „Gott aber lobt seine Liebe zu uns dadurch, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren“ (Römer 5,8). Deshalb wird uns in Ihm alles geschenkt: Erlösung, Vergebung der Sünden, Gerechtigkeit, Frieden, Hoffnung, Weisheit und Wissen.
Doch letztlich ist der Glaube nicht unsere Gerechtigkeit. Es wird uns zur Gerechtigkeit angerechnet (Röm 4,5, GRIECHISCH), aber nicht als Gerechtigkeit; denn in diesem Fall wäre es ein Werk wie jedes andere Werk des Menschen und wäre als solches mit der Gerechtigkeit des Sohnes Gottes unvereinbar; die Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt. Der Glaube verbindet uns mit der Gerechtigkeit und unterscheidet sich daher völlig von ihr. Das eine mit dem anderen zu verwechseln bedeutet, das gesamte Evangelium der Gnade Gottes zu untergraben. Unser Glaubensakt muss immer etwas anderes sein als das, woran wir glauben.
Der Glaube ist die Wurzel, der notwendige Anfang. Hoffnung ist der Stamm, die Energie, die die Pflanze wachsen lässt. Liebe ist die Frucht, die Blume, das sichtbare Produkt, das Endergebnis. Die Pflanze unseres neuen Lebens in Christus ist eine; Das Leben Gottes kommt durch den Glauben in uns hinein, durch uns durch die Hoffnung und aus uns heraus durch die Werke der Liebe.
Gott wirkt dieses unaussprechliche Geheimnis der völligen Heiligung in Ihrem und meinem Leben. Die Menschen versuchen, die Erfahrung völliger Heiligung auf andere Weise als auf Gottes Weise zu erlangen; Aber der wunderbare Geist Gottes wird Verwirrung beseitigen und uns erkennen lassen, dass die Gnade Gottes das einzige Mittel ist, die Erfahrung völliger Heiligung durch den Glauben zu erlangen.
Es ist Gottes Wille durch seine wunderbare Gnade, dass die Gebete seiner Heiligen eines der wichtigsten Mittel zur Verwirklichung der Pläne des Reiches Christi in der Welt sein sollen. Wenn Gott etwas sehr Großes für seine Kirche zu erreichen hat, ist es sein Wille, dass ihm die außergewöhnlichen Gebete seines Volkes vorausgehen; wie aus Hesekiel 36:37 hervorgeht. und es wird offenbart, dass Gott, wenn er im Begriff ist, große Dinge für seine Kirche zu vollbringen, damit beginnen wird, dass er den Geist der Gnade und des Flehens auf bemerkenswerte Weise ausgießt (siehe Sacharja 12:10).
Gnade steht in direktem Gegensatz zu jeder vermeintlichen Würdigkeit unsererseits. Anders ausgedrückt: Gnade und Werke schließen sich gegenseitig aus. Wie Paulus in Römer 11,6 sagte: „Wenn es aber aus Gnade wäre, dann wäre es nicht mehr aus Werken; wenn es so wäre, wäre Gnade nicht mehr Gnade.“ Unsere Beziehung zu Gott basiert entweder auf Werken oder auf Gnade. Es gibt nie eine Beziehung zu Ihm, bei der Werke plus Gnade im Vordergrund stehen.
Gott erschafft aus dem Nichts. Wunderbar, sagst du. Ja, gewiss, aber er tut, was noch wunderbarer ist: Er macht Sünder zu Heiligen.
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