Ein Zitat von George Lakoff
Metaphern sind im Alltag allgegenwärtig, nicht nur in der Sprache, sondern auch im Denken und Handeln. Unser gewöhnliches konzeptionelles System, in dessen Rahmen wir sowohl denken als auch handeln, ist grundsätzlich metaphorischer Natur.
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Darüber hinaus wird Metapher typischerweise nur als charakteristisch für die Sprache angesehen und ist eher eine Frage von Worten als von Gedanken oder Handlungen. Aus diesem Grund denken die meisten Menschen, dass sie auch ohne Metaphern gut zurechtkommen. Wir haben im Gegenteil festgestellt, dass Metaphern im Alltag allgegenwärtig sind, nicht nur in der Sprache, sondern auch im Denken und Handeln. Unser gewöhnliches konzeptionelles System, in dessen Rahmen wir sowohl denken als auch handeln, ist grundsätzlich metaphorischer Natur.
Die Tatsachen der Natur sind, wie sie sind, aber wir können sie nur durch die Brille unseres Geistes betrachten. Unser Geist arbeitet größtenteils mit Metaphern und Vergleichen, nicht immer (oder oft) mit unerbittlicher Logik. Wenn wir in konzeptionellen Fallen gefangen sind, ist der beste Ausweg oft eine Änderung der Metapher, nicht weil die neue Richtlinie naturgetreuer ist (denn weder die alte noch die neue Metapher liegt „da draußen“ im Wald), sondern weil wir es brauchen ein Wechsel zu fruchtbareren Perspektiven, und Metaphern sind oft das beste Mittel für den konzeptionellen Übergang.
Die größte Wahl, die wir haben, besteht darin, nachzudenken, bevor wir handeln, und dann jeden Tag Maßnahmen zur Verwirklichung unserer Lebensziele zu ergreifen. Unsere Probleme resultieren nicht nur aus unserem Mangel an Handeln, sondern auch aus unserem Handeln ohne Nachdenken.
Dr. Adler hatte mich angewiesen, immer zu sagen, was ich dachte, aber das fiel mir schwer, denn der Akt des Denkens und der Akt, diese Gedanken zu artikulieren, verliefen für mich nicht synchron oder mussten sogar unbedingt aufeinander folgen. Ich wusste, dass ich in derselben Sprache dachte und sprach und dass es theoretisch keinen Grund geben sollte, warum ich meine Gedanken nicht sofort oder kurz danach ausdrücken konnte, sondern dass die Sprache, in der ich dachte, und die Sprache, in der ich sprach, beides waren Das Englische schien oft durch eine Kluft gespalten zu sein, die nicht gleichzeitig oder auch nur im Nachhinein überbrückt werden konnte.
Wir müssen uns erlauben zu denken, wir müssen es wagen zu denken, auch wenn wir scheitern. Es liegt in der Natur der Sache, dass wir immer scheitern, weil es uns plötzlich unmöglich ist, unsere Gedanken zu ordnen, weil der Prozess des Denkens von uns verlangt, jeden Gedanken zu berücksichtigen, den es gibt, jeden möglichen Gedanken. Im Grunde haben wir immer versagt, wie alle anderen, wer auch immer sie waren, selbst die größten Köpfe. Irgendwann scheiterten sie plötzlich und ihr System brach zusammen, wie ihre Schriften beweisen, die wir bewundern, weil sie sich am weitesten ins Scheitern wagen. Denken heißt scheitern, dachte ich.
Die vorherrschende Metapher des konzeptuellen Relativismus, die der unterschiedlichen Standpunkte, scheint ein zugrunde liegendes Paradoxon zu verraten. Unterschiedliche Standpunkte machen Sinn, aber nur, wenn es ein gemeinsames Koordinatensystem gibt, in dem sie dargestellt werden können; Doch die Existenz eines gemeinsamen Systems widerlegt die Behauptung einer dramatischen Unvergleichbarkeit.
Unsere Konzepte strukturieren, was wir wahrnehmen, wie wir uns in der Welt bewegen und wie wir mit anderen Menschen umgehen. Unser Begriffssystem spielt somit eine zentrale Rolle bei der Definition unserer Alltagsrealitäten.
Lakoffs Idee ist, dass der größte Teil unseres Denkens von zugrunde liegenden konzeptionellen Zuordnungen zwischen zwei Bereichen geleitet wird, die einen gemeinsamen Inhalt haben und sich in den Sätzen ihrer Attribute überschneiden. ... Im Gegensatz zu den Behauptungen von Lakoff und einigen Theoretikern kognitiver Metaphern können Menschen eine zugrunde liegende Abbildung durchlesen, aber nur, wenn die Oberflächenmetapher für sie neu ist.
Die Strategie des semantischen Aufstiegs besteht darin, die Diskussion in einen Bereich zu führen, in dem sich beide Parteien über die Objekte (nämlich Wörter) und die sie verbindenden Hauptbegriffe besser einig sind. Wörter oder ihre Inschriften sind im Gegensatz zu Punkten, Meilen, Klassen und dem Rest greifbare Objekte von der Größe, die auf dem Markt so beliebt sind, wo Menschen mit unterschiedlichen konzeptionellen Schemata am besten kommunizieren. Die Strategie besteht darin, zu einem gemeinsamen Teil zweier grundlegend unterschiedlicher konzeptioneller Schemata aufzusteigen, um die unterschiedlichen Grundlagen besser diskutieren zu können. Kein Wunder, dass es in der Philosophie hilft.
... wir sollten nicht enttäuscht sein, dass die Alltagssprache an der Spitze unserer kleinen Theorie nicht mehr funktioniert. Es ist natürlich; Der eigentliche Grund für die Existenz der Mathematik liegt wie bei der Poesie darin, dass sie Gedanken und Gefühle zum Ausdruck bringt, die wir in der Alltagssprache nicht ausdrücken können.
Ich denke, dass Metaphern wirklich ein Schlüssel zur Erklärung von Gedanken und Sprache sind. Der menschliche Geist ist mit der Fähigkeit ausgestattet, die Hülle der Sinneserscheinung zu durchdringen und die abstrakte Konstruktion darunter zu erkennen – nicht immer bei Bedarf und nicht unfehlbar, aber oft genug und einsichtsvoll genug, um den menschlichen Zustand zu formen. Unsere Fähigkeit zur Analogie ermöglicht es uns, alte neuronale Strukturen auf neu entdeckte Themen anzuwenden, verborgene Gesetze und Systeme in der Natur zu entdecken und nicht zuletzt die Ausdruckskraft der Sprache selbst zu verstärken.
Herz und Gehirn sind die beiden Herren des Lebens. In den Metaphern der gewöhnlichen Sprache und in der strengeren Sprache der Wissenschaft verwenden wir diese Begriffe, um zwei zentrale Kräfte zu bezeichnen, von denen alle Motive ausgehen und auf die alle Einflüsse zusammenlaufen.
Wissen Sie, es gibt zwei gute Dinge im Leben: Gedankenfreiheit und Handlungsfreiheit. In Frankreich haben Sie Handlungsfreiheit: Sie können tun und lassen, was Sie wollen, und niemand stört Sie, aber Sie müssen wie alle anderen denken. In Deutschland muss man tun, was alle anderen tun, aber man darf denken, was man will. Das sind beide sehr gute Dinge. Ich persönlich bevorzuge die Gedankenfreiheit. Aber in England bekommt man weder das eine noch das andere: Man wird durch Konventionen niedergedrückt. Du kannst nicht denken, wie du willst, und du kannst nicht handeln, wie du willst. Das liegt daran, dass es eine demokratische Nation ist. Ich erwarte, dass es in Amerika noch schlimmer wird.
Die menschliche Sprache ist von Natur aus mythologisch und metaphorisch.
Im besonderen Leben wird das Gewöhnliche zum Außergewöhnlichen, das Natürliche zum Wunder, das Alltägliche zum Einzigartigen. Die Magie und das Wunder der Natur zu entdecken, ist der sicherste Weg, mit dem Kinder die Lebensfreude wiederentdecken können.
Die Ambivalenz des Schreibens ist so groß, dass es sowohl als Handlung als auch als interpretativer Prozess betrachtet werden kann, der auf eine Handlung folgt, mit der es nicht zusammenfallen kann. Als solches bekräftigt und leugnet es zugleich seine eigene Natur.
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