Ein Zitat von George Lincoln Rockwell

Ein Mensch, der etwas weiß, eine gegebene Gefahr erkennt und mit eigenen Augen die Möglichkeit einer Abhilfe sieht, hat verdammt noch mal die Pflicht und die Verpflichtung, nicht „im Stillen“ zu arbeiten, sondern offen gegen das Böse und für es einzustehen Heilung. Wenn er dies nicht tut, ist er ein treuloser, elender Schwächling, der entweder aus Feigheit oder aus Faulheit und Inkompetenz scheitert ... Jeder Agitator, der den Mut besitzt, seine Meinung mit männlicher Offenheit zu verteidigen, steht an einem Wirtshaustisch Unter seinen Gegnern führt er mehr als tausend dieser verlogenen, heimtückischen Tricks aus.
Ein Mann, der etwas weiß, der sich einer gegebenen Gefahr bewusst ist und die Möglichkeit einer Abhilfe mit eigenen Augen sieht, hat bei Gott die Pflicht und Verpflichtung, nicht „im Stillen“ zu arbeiten, sondern vor dem Ganzen einzustehen Öffentlichkeit gegen das Böse und für seine Heilung.
Die moralische Pflicht des freien Schriftstellers besteht darin, seine Arbeit zu Hause zu beginnen: Kritiker seiner eigenen Gemeinschaft, seines eigenen Landes, seiner eigenen Regierung, seiner eigenen Kultur zu sein. Je mehr Freiheiten der Autor besitzt, desto größer ist die moralische Verpflichtung, die Rolle des Kritikers zu übernehmen.
Der Weise tut nichts anderes als das, was offen und ohne Falschheit getan werden kann, und er tut auch nichts, wodurch er sich in irgendein Unrecht verwickeln könnte, auch wenn er unbemerkt bleiben könnte. Denn er ist in seinen eigenen Augen schuldig, bevor er es in den Augen anderer ist; und die Publizität seines Verbrechens bringt ihm nicht mehr Schande als sein eigenes Bewusstsein davon.
Der arbeitende Mensch erkennt in der durch seine Arbeit tatsächlich veränderten Welt sein eigenes Produkt. Er erkennt sich darin, er sieht darin seine eigene menschliche Realität, er entdeckt und offenbart den anderen die objektive Realität seines Menschseins, der ursprünglich abstrakten und rein subjektiven Vorstellung, die er von sich selbst hat
Wer in seinem eigenen Kind seinen Erben sieht, blickt auf Hoffnungen und Besitztümer, die weit über seinen Grabstein hinausgehen, und betrachtet sein Leben, selbst hier, als einen Punkt, der jedoch mit einem Komma abgeschlossen wird. Wer im Kind eines anderen seinen Erben sieht, sieht den Punkt am Ende des Satzes.
Es gibt keine Zunge, um seine Lobrede zu sprechen; Zu hell brannte seine Pracht für unsere Augen: Es ist viel einfacher, seine Verletzer zu verurteilen, als dass die Zunge seinen kleinsten Wert erreichen könnte. Er stieg in die Bereiche der Sündhaftigkeit hinab, um die Menschheit zu lehren; Als er dann zu Gott aufstieg, öffnete ihm der Himmel seine hohen Tore, dem sein Land sich weigerte, sich zu öffnen. Undankbares Land, zu seinem eigenen Schaden Amme seines Schicksals! Auch dies lehrt uns, dass die größten Übel den Vollkommensten zum Opfer fallen. Und unter tausend Beweisen lasst dies genügen, dass, da sein Exil keine Parallele hatte, es nie einen Menschen gegeben hat, der größer war als er.
Wo sich niemand verpflichtet fühlt, sich einem anderen zu unterwerfen, und, anstatt an einem großen Plan mitzuarbeiten, jeder auf Nebenwegen zum privaten Profit eilt, kann plötzlich keine große Veränderung herbeigeführt werden; Überlegenes Wissen hat auch keine große Wirkung, wenn jeder beschließt, seine eigenen Augen und sein eigenes Urteilsvermögen zu gebrauchen, und jeder seine eigene Geschicklichkeit und seinen Fleiß in dem Maße lobt, wie er schneller reich wird als sein Nachbar.
Ein Mann, der das Gericht kennt, beherrscht seine Gesten, seine Augen und sein Gesicht; er ist tiefgründig, undurchdringlich; Er verheimlicht schlechte Ämter, lächelt seine Feinde an, kontrolliert seine Verärgerung, verbirgt seine Leidenschaften, verleugnet sein Herz, spricht und handelt gegen seine Gefühle.
Ich mag einen Menschen, der seine eigenen Gedanken kennt und dabei bleibt; der sofort sieht, was unter den gegebenen Umständen zu tun ist, und es tut. Er redet nicht um den heißen Brei herum, wenn es um Schwierigkeiten oder Ausreden geht, sondern geht den kürzesten und effektivsten Weg, um seine eigenen Ziele zu erreichen oder ein nützliches Ziel zu erreichen.
Beheben Sie Ihre Mängel, und Ihre Verdienste werden sich von selbst einstellen. Jeder Mensch hat Gutes und Böses in sich. Sein Gutes ist seine tapfere Armee, sein Böses ist sein korruptes Kommissariat; Reformieren Sie das Kommissariat und die Armee wird ihre Pflicht erfüllen.
Zu verschiedenen Zeiten während der letzten viertausend Jahre hat Gott seine Rechte geltend gemacht und sich bemüht, unter den Menschenkindern seine eigene Autorität, seine eigenen Gesetze und seine eigene Regierung zu etablieren.
Zu verschiedenen Zeiten während der letzten viertausend Jahre hat Gott seine Rechte geltend gemacht und sich bemüht, unter den Menschenkindern seine eigene Autorität, seine eigenen Gesetze und seine eigene Regierung zu etablieren
Das gesamte Evangelium von Karl Marx lässt sich in einem einzigen Satz zusammenfassen: Hasse den Mann, dem es besser geht als dir. Geben Sie unter keinen Umständen zu, dass sein Erfolg auf seine eigenen Bemühungen zurückzuführen ist, auf den produktiven Beitrag, den er für die gesamte Gemeinschaft geleistet hat. Führe seinen Erfolg immer auf die Ausbeutung, das Betrügen, den mehr oder weniger offenen Raub anderer zurück. Geben Sie niemals und unter keinen Umständen zu, dass Ihr eigenes Versagen auf Ihre eigene Schwäche zurückzuführen sein könnte oder dass das Versagen eines anderen auf seine eigenen Fehler – seine Faulheit, Inkompetenz, Unvorsichtigkeit oder Dummheit – zurückzuführen sein könnte.
Der Mensch ist als Kind am weitesten vom Tier entfernt, sein Intellekt am menschlichsten. Mit seinem fünfzehnten Lebensjahr und der Pubertät kommt er dem Tier einen Schritt näher; mit dem Besitzgefühl seiner Dreißiger (der Mittellinie zwischen Faulheit und Gier) noch einen Schritt weiter. Im sechzigsten Lebensjahr verliert er häufig auch seine Bescheidenheit, dann tritt der Siebzigjährige als völlig entlarvtes Tier auf uns zu: Man braucht nur auf die Augen und die Zähne zu schauen.
Ich bin über drei Dinge überrascht: 1. [Ein] Mann rennt vor dem Tod davon, während der Tod unvermeidlich ist. 2. Man sieht kleinere Fehler bei anderen, übersieht aber seine eigenen großen Fehler. 3. Wenn jemand an seinem Vieh einen Mangel hat, versucht er ihn zu heilen, aber er heilt nicht seine eigenen Mängel.
Es besteht ein grundlegender moralischer Unterschied zwischen einem Mann, der sein Eigeninteresse in der Produktion sieht, und einem Mann, der es im Raub sieht. Das Übel eines Räubers liegt nicht darin, dass er seine eigenen Interessen verfolgt, sondern darin, was er für sein eigenes Interesse hält; nicht in der Tatsache, dass er seine Werte verfolgt, sondern in dem, was er schätzen möchte; nicht darin, dass er leben möchte, sondern darin, dass er auf einer untermenschlichen Ebene leben möchte.
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