Ein Zitat von George Lyttelton, 1. Baron Lyttelton
Wer sich gegen eine Verletzung der Freiheit aufgrund der möglichen Missbräuche einsetzt, argumentiert gegen die Freiheit selbst, da alles missbraucht werden kann.
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Wie ein Mensch jemals die Unverschämtheit hatte, sich gegen das Rederecht auszusprechen, liegt jenseits meiner Vorstellungskraft. Hier ist ein Mann, der spricht – der ein Recht ausübt, das er durch seine Rede verweigert. Kann Freiheit darüber hinausgehen? Gibt es eine mögliche Toleranz, die über die Freiheit hinausgeht, sich gegen die Freiheit zu äußern – der wahre Anhänger der freien Meinungsäußerung, der es anderen erlaubt, sich gegen das Recht auf freie Meinungsäußerung zu äußern?
Da die Heilige Schrift keine Wissenschaft über sich selbst hat, kann sie mit jemandem, der ihre Prinzipien leugnet, nur dann streiten, wenn der Gegner zumindest einige der durch göttliche Offenbarung erlangten Wahrheiten zugibt; So können wir mit Ketzern anhand von Texten der Heiligen Schrift argumentieren, und gegen diejenigen, die einen Glaubensartikel leugnen, können wir anhand eines anderen argumentieren. Wenn unser Gegner nichts von der göttlichen Offenbarung glaubt, gibt es keine Möglichkeit mehr, die Glaubensartikel durch Argumentation zu beweisen, sondern nur noch seine Einwände – sofern er welche hat – gegen den Glauben zu beantworten.
Wenn Sie gegen Ihn argumentieren, argumentieren Sie gegen genau die Macht, die Sie überhaupt zum Argumentieren befähigt: Es ist, als würden Sie den Ast abschneiden, auf dem Sie sitzen.
Ich plädiere für den Schutz der Freiheit des Netzes und die Sicherung der Privatsphäre. Ich argumentiere gegen Leute, die glauben, dass beides irgendwie automatisch gegeben ist. Sie sind nicht.
Wenn ich denke, dass das Universum dreieckig ist, und Sie denken, es sei quadratisch, kann es keinen Platz für zwei Universen geben. Wir können höflich streiten, wir können menschlich streiten, wir können mit großem gegenseitigem Nutzen streiten: Aber natürlich müssen wir streiten.
Wenn Sie nicht vom Gesetz der Widerspruchsfreiheit ausgehen, gibt es nichts, worüber Sie streiten könnten. Wenn Sie nicht von den Grundsätzen der gesunden Vernunft ausgehen, haben Sie nichts zu beanstanden. Wenn Sie nicht von der libertären Willensfreiheit ausgehen, haben Sie niemanden, gegen den Sie argumentieren können. Wenn Sie nicht davon ausgehen, dass Moral eine objektive Ware ist, haben Sie überhaupt keinen Grund, darüber zu streiten.
Es gibt einige Probleme, denen die Menschheit niemals entkommen kann ... Ich habe nie behauptet, dass Freiheit Vollkommenheit bringen wird; Sie sagen einfach, dass ihre Ergebnisse denen, die sich aus der Autorität ergeben, bei weitem vorzuziehen sind ... Als eine Auswahl an Segnungen ist die Freiheit die größere; Als eine Wahl des Übels ist die Freiheit die kleinere. Dann sagt die Freiheit immer der Anarchist. Keine Gewaltanwendung, außer gegen den Eindringling.
Der Anarchismus ist für die Freiheit und weder für noch gegen irgendetwas anderes. Anarchie ist die Mutter der Zusammenarbeit, ja, genauso wie Freiheit die Mutter der Ordnung ist; Aber per Definition ist Freiheit weder Ordnung noch anarchistische Zusammenarbeit. Ich definiere Anarchismus als den Glauben an das größtmögliche Maß an Freiheit, das mit der Gleichheit der Freiheit vereinbar ist; oder, mit anderen Worten, als der Glaube an jede Freiheit außer der Freiheit zur Invasion.
Die Wahrheit ist, dass es gut informierte Menschen gibt, die immer noch gegen ihre Interessen stimmen. Als Unterstützer der Grünen würde ich argumentieren, dass schwarze Mittelschichtsbürger häufig gegen ihre Interessen stimmen.
Wenn die Fakten gegen Sie sprechen, argumentieren Sie mit dem Gesetz. Wenn das Gesetz gegen Sie ist, argumentieren Sie mit den Fakten. Wenn das Gesetz und die Fakten gegen Sie sind, schlagen Sie auf den Tisch und schreien Sie wie die Hölle
Der Wunsch nach Freiheit machte sich auch als Kampf gegen häusliche Tyrannei oder Willkür bemerkbar.
Ich vertraue nicht darauf, dass die Großkonzerne in unserer Koalition jemals den Föderalismus verteidigen und sich gegen die Vereinnahmung von Vorschriften aussprechen werden. Ich glaube nicht, dass Populisten die Religionsfreiheit und die Rechte von Glaubensminderheiten verteidigen werden.
Die Revolution ist der Freiheitskrieg gegen ihre Feinde. Die Verfassung ist die Herrschaft der Freiheit gegen ihre Feinde. Die Verfassung ist die Herrschaft der Freiheit, wenn sie siegreich und friedlich ist.
Die Dämonen des Teufels nutzen nicht deine schwachen Schwächen gegen dich, sondern deine starken. Wenn Sie rational und logisch sind, argumentieren sie rational und logisch. Wenn Sie loyal und treu sind, wenden sie sich gegen Sie. Wenn Sie leidenschaftlich und emotional sind, machen sie Sie angesichts Ihrer schlimmeren Ängste leidenschaftlich und emotional. Ihre schwachen Schwächen nützen ihnen nichts... Sie finden die stärksten Schwächen, von denen Sie nicht wussten, dass sie Ihre sind, und nutzen sie gegen Sie.
Manchmal wird auch behauptet, dass die Wissenschaft ebenso willkürlich oder irrational sei wie alle anderen Ansprüche auf Wissen, oder dass die Vernunft selbst eine Illusion sei. Wie Ethan Allen sagte: „Wer die Vernunft außer Kraft setzt, sollte ernsthaft darüber nachdenken, ob er mit oder ohne Vernunft gegen die Vernunft argumentiert; wenn mit Vernunft, dann begründen sie das Prinzip, das sie zu entthronen versuchen. Wenn sie ohne Grund argumentieren, was sie tun müssen, um mit sich selbst im Einklang zu bleiben, sind sie außerhalb der Reichweite einer rationalen Überzeugung und verdienen auch kein rationales Argument.
Wenn unter Pressefreiheit lediglich die Freiheit verstanden würde, über die Angemessenheit öffentlicher Maßnahmen und politischer Meinungen zu diskutieren, dann lassen Sie uns so viel davon haben, wie Sie möchten: Aber wenn es die Freiheit bedeutet, sich gegenseitig zu beleidigen, zu verleumden und zu diffamieren, dann I Ich für meinen Teil erkläre, dass ich bereit bin, meinen Anteil daran abzugeben, wann immer es unseren Gesetzgebern gefällt, um das Gesetz zu ändern, und werde freudig zustimmen, meine Freiheit, andere zu missbrauchen, gegen das Privileg einzutauschen, selbst nicht missbraucht zu werden.
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