Ein Zitat von George MacDonald
Der Glaube ist das, was den Willen des Herrn kennt und ihn ausführt. oder, ohne es zu wissen, steht und wartet, zufrieden mit der Unwissenheit wie mit dem Wissen, weil Gott es will – weder in die verborgene Zukunft vordringend, noch ohne Rücksicht auf das Wissen, das den Weg zum Handeln öffnet
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Wenn wir den Weg der Tugend durch frommes und wahres Wissen unbefleckt halten und nicht auf die eine oder andere Seite abweichen, werden wir aufgrund unserer Leidenschaftslosigkeit die Offenbarung Gottes erfahren. Denn „Ich werde einen Psalm singen und auf reinem Weg erkennen, wann du zu mir kommen wirst“ (vgl. Psalm 101,1-2). Der Psalm steht für tugendhaftes Verhalten; Verständnis bezeichnet das durch die Tugend erworbene spirituelle Wissen, durch das wir die Ankunft Gottes wahrnehmen, wenn wir wachsam in den Tugenden auf den Herrn warten.
Mönche, wenn die Unwissenheit aufgegeben wird und im Mönch Wissen entsteht, klammert er sich mit dem Ende der Unwissenheit und dem Entstehen von Wissen weder an Sinnesfreuden noch an Ansichten, noch an Gebote und Gelübde, noch an ein Selbst. Lehre. Er klirrt nicht, er wird nicht gestört; Wenn er nicht gestört wird, erreicht er einzeln Nibbana.
Das, was von außen empfangen wird, kann mit Wissen verglichen werden. Es führt zum Glauben, der selten stark genug ist, um zum Handeln zu motivieren. Das, was von innen bestätigt wird, nachdem man es von außen berührt, oder das, was direkt von innen wahrgenommen wird (was meine Art ist), kann mit Weisheit verglichen werden. Es führt zu einem Wissen, und das Handeln geht damit einher.
Das Tao gehört weder zum Wissen noch zum Nichtwissen. Wissen ist falsches Verstehen; Nichtwissen ist blinde Unwissenheit. Wenn man das Tao wirklich zweifelsfrei versteht, ist es wie der leere Himmel. Warum richtig und falsch reinziehen?
Wir müssen den Glauben erlangen, die Tatsache zu akzeptieren, dass alles Wissen von Gott kommt und Gott bekannt ist. Das Wissen wird dem Menschen auf der Erde gemäß dem Plan Gottes für ihn weitergegeben. Freies oder liberales Denken ändert nichts an der Wahrheit, dem offenbarten Wissen, das von Gott kommt.
Jeder ist anfällig für Panik, und das ist genau der Schrecken der Unwissenheit, die der Fantasie überlassen wird. Wissen ist der Ermutiger, Wissen, das die Angst aus dem Herzen nimmt, Wissen und Nutzen, das ist Wissen in der Praxis. Sie können diejenigen erobern, die glauben, dass sie es können. Wer die Tat einmal vollbracht hat, schreckt nicht davor zurück, es noch einmal zu versuchen.
Weisheit und Wissen lassen sich am besten gemeinsam verstehen. Wissen ist Lernen, die Kraft des Geistes, das Universum zu verstehen und zu beschreiben. Weisheit bedeutet zu wissen, wie man Wissen anwendet und wie man es nicht anwendet. Wissen bedeutet zu wissen, was man sagen soll; Weisheit besteht darin, zu wissen, ob man es sagen soll oder nicht. Wissen gibt Antworten; Weisheit stellt Fragen. Wissen lässt sich lehren, Weisheit erwächst aus Erfahrung.
...Gott besitzt kein privates Wissen über sich selbst und kein separates Wissen über alle Geschöpfe gemeinsam. Da die universelle Ursache sich selbst kennt, kann sie die Dinge, die von ihr ausgehen und deren Quelle sie ist, kaum ignorieren. Auf diese Weise weiß Gott also alle Dinge, nicht indem er die Dinge versteht, sondern indem er sich selbst versteht.
Wir haben von einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlichen Wissens gehört. Es heißt, Wissen sei Macht und dergleichen. Meiner Meinung nach besteht ein ebenso großer Bedarf an einer Gesellschaft zur Verbreitung nützlicher Unwissenheit, des sogenannten schönen Wissens, eines Wissens, das in einem höheren Sinne nützlich ist: denn das meiste unseres gerühmten sogenannten Wissens ist nichts anderes als die Einbildung, dass wir etwas wissen, was beraubt uns der Vorteil unserer tatsächlichen Unwissenheit? Was wir Wissen nennen, ist oft unsere positive Unwissenheit; Unwissenheit unser negatives Wissen.
Ich merkte, dass ich immer weniger begehrte und wusste, bis ich völlig erstaunt sagen konnte: „Ich weiß nichts, ich will nichts.“ Früher war ich mir über so viele Dinge sicher, jetzt bin ich mir über nichts sicher. Aber ich habe das Gefühl, dass ich durch das Nichtwissen nichts verloren habe, weil mein gesamtes Wissen falsch war. Mein Nichtwissen war in sich das Wissen um die Tatsache, dass mein gesamtes Wissen Unwissenheit ist, dass „Ich weiß nicht“ die einzig wahre Aussage ist, die der Verstand machen kann ... Ich behaupte nicht zu wissen, was Sie nicht wissen. Tatsächlich weiß ich viel weniger als Sie.
[W]er muss zu einem veränderten Wissen gelangen, einem Unwissen, das nicht aus Unwissenheit, sondern aus Wissen entsteht.
Der Prophet Jesaja ... weist darauf hin, was die Ursache dieser Veränderung sein wird; denn er sagt, dass Hass, Streit und Kämpfe ein Ende haben werden, weil die Menschen eine wahre Erkenntnis Gottes haben werden. „Sie werden auf meinem ganzen heiligen Berg weder schaden noch verderben; denn die Erde wird voll der Erkenntnis des Herrn sein wie die Wasser, die das Meer bedecken“ (Jes. xi, Vers 9). Beachten Sie es.
Die Erfüllung, die darin besteht, in Gott verliebt zu sein, ist nicht das Produkt unseres Wissens und unserer Wahl. Es ist Gottes Geschenk. Wie alles Verliebtsein ist es im Unterschied zu besonderen Liebeshandlungen ein erstes Prinzip. Weit davon entfernt, das Ergebnis unseres Wissens und unserer Wahl zu sein, zerlegt und beseitigt es den Horizont, innerhalb dessen sich unser Wissen und unsere Wahl abspielten, und es errichtet einen neuen Horizont, in dem die Liebe Gottes unsere Werte überbewertet und die Augen dieser Liebe unser Wissen verwandeln .
Ich bin davon überzeugt, dass es unmöglich ist, die Methoden der Induktion sinnvoll zu erläutern, ohne sie auf die Wahrscheinlichkeitstheorie zu stützen. Vollkommenes Wissen allein kann Gewissheit geben, und in der Natur wäre vollkommenes Wissen unendliches Wissen, das eindeutig über unsere Fähigkeiten hinausgeht. Wir müssen uns daher mit Teilwissen begnügen – Wissen vermischt mit Unwissenheit, was Zweifel hervorruft.
Während der Dogmatiker schädlich ist, ist der Skeptiker nutzlos ...; der eine ist sich des Wissens sicher, der andere des Nichtwissens. Was die Philosophie aufgeben sollte, ist Gewissheit, sei es des Wissens oder der Unwissenheit. Wissen ist kein so präzises Konzept, wie allgemein angenommen wird. Anstatt zu sagen: „Das weiß ich“, sollten wir sagen: „Ich weiß mehr oder weniger so etwas.“ ... Kenntnisse in praktischen Angelegenheiten haben nicht die Sicherheit oder Präzision der Arithmetik.
Wer die Einheit mit Gott erkannt hat, besitzt das gesamte in Ihm enthaltene Wissen. Da ein wahrer Brahmane den Herrn als Anfang und Ende aller Wesen und Welten kennt, kennt er das Jenseits und die Funktionsweise der Natur auf dieser Ebene der Existenz.
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