Ein Zitat von George MacDonald

Um einen Menschen vom Leiden zu befreien, muss er wieder gesund werden; und die Gesundheit, die dem Wesen des Menschen zugrunde liegt, seine Richtigkeit, besteht darin, frei von Unrecht, das heißt von Sünde, zu sein. Ein Mann hat Recht, wenn in ihm nichts Unrechtes ist. Damit meine ich nicht die Befreiung von den Sünden, die er begangen hat: Das wird folgen; Ich meine die Sünden, die er begeht oder begehen kann; die Sünden in seinem Wesen, die seine Natur verderben – das Falsche in ihm – das Böse, dem er zustimmt; die Sünde, die er ist, die ihn dazu bringt, die Sünde zu tun, die er tut.
Gott darf nicht akzeptieren, dass ein Mensch ihm seine Sünden ohne Sühne vergibt, sonst muss er Engeln und Menschen freien Lauf lassen zum Sündigen, und dann wäre Sünde keine Sünde, und unser Gott wäre kein Gott.
Der Mensch kann auf zwei Arten gegen die Natur sündigen. Erstens, wenn er gegen seine spezifische rationale Natur sündigt und gegen die Vernunft handelt. In diesem Sinne können wir sagen, dass jede Sünde eine Sünde gegen die Natur des Menschen ist, weil sie gegen die richtige Vernunft des Menschen verstößt.
Ein Kranker ist Allahs Gast, solange er krank ist. Jeden Tag, an dem er krank ist, gibt Gott ihm unzählige Belohnungen, solange er „al hamdulillah“, Lob sei Gott, sagt und nicht dagegen ankämpft und sich beschwert. Wenn Gott ihm seine Gesundheit zurückgibt, sühnt er seine Sünden und verleiht ihm den Status eines Neugeborenen (völlig rein und frei von jeglicher Sünde). Krankheit ist eine Gnade und ein Segen.
Höre, o Gott. Ach, für die Sünde des Menschen! So spricht der Mensch, und Du hast Mitleid mit ihm; denn du hast ihn gemacht, aber Sünde ist in ihm, den du nicht gemacht hast. Wer erinnert mich an die Sünden meiner Kindheit? Denn in Deinen Augen ist niemand rein von der Sünde, nicht einmal der Säugling, dessen Leben nur einen Tag auf der Erde beträgt.
Christus wird Herr des Herzens sein, und die Sünde muss abgetötet werden. Wenn Ihr Leben unheilig ist, dann ist Ihr Herz unverändert und Sie sind ein ungeretteter Mensch. Der Erretter wird sein Volk heiligen, es erneuern, ihm Hass auf die Sünde und Liebe zur Heiligkeit geben. Die Gnade, die einen Menschen nicht besser macht als andere, ist eine wertlose Fälschung. Christus rettet sein Volk nicht IN seinen Sünden, sondern AUS seinen Sünden. Ohne Heiligkeit wird niemand den Herrn sehen.
Ein kleiner Dorn kann viel Leid verursachen. Eine kleine Wolke kann die Sonne verbergen. Kleine Füchse verderben die Weinreben; und kleine Sünden schaden dem zarten Herzen. Diese kleinen Sünden bohren sich in die Seele und füllen sie so sehr mit dem, was Christus verabscheut, dass er keine angenehme Gemeinschaft und Gemeinschaft mit uns haben möchte. Eine große Sünde kann einen Christen nicht zerstören, aber eine kleine Sünde kann ihn unglücklich machen.
Jesus identifizierte den Menschen nicht mit seiner Sünde, sondern sah in dieser Sünde etwas Fremdes, etwas, das ihm eigentlich nicht gehörte, etwas, das ihn lediglich fesselte und beherrschte und von dem er ihn befreien und zu seinem wahren Selbst zurückbringen würde . Jesus konnte die Menschen lieben, weil er sie durch die Schlammschicht hindurch liebte.
Es ist furchtbar, jemanden zu hassen, den Gott geliebt hat. Auf einen anderen zu schauen – seine Schwächen, seine Sünden, seine Fehler, seine Mängel – bedeutet, auf jemanden zu schauen, der leidet. Er leidet unter negativen Leidenschaften, unter derselben sündigen menschlichen Korruption, unter der Sie selbst leiden. Das ist sehr wichtig: Schauen Sie ihn nicht mit verurteilenden Augen an und achten Sie nicht auf die Sünden, von denen Sie annehmen, dass Sie sie niemals begehen würden. Betrachten Sie ihn vielmehr als einen Leidensgenossen, einen Mitmenschen, der genau die Heilung benötigt, die auch Sie benötigen. Helfen Sie ihm, lieben Sie ihn, beten Sie für ihn und tun Sie ihm das, was Sie von ihm erwarten würden.
Sünden zu bekennen ist nicht verdienstvoll: Sünden zu bekennen, um Gott in die Schuld zu stecken, bedeutet nicht, sich mit Sünde zu befassen; es begeht eine weitere Sünde. Der Kontext aller Beichte muss die freie Gnade der Rechtfertigung sein.
Und sie hat kein einziges Mal etwas davon gesagt, dass das eine Sünde sei. Früher wurde mir jedes Mal, wenn ich etwas falsch gemacht habe, das Wort „Sünde“ ins Gesicht geklatscht, aber wenn man in einer sündenfreien Familie mit sündenfreien Eltern und einer sündenfreien Schwester lebt, dann kann man das ja auch tun. Es hilft nicht, ein bisschen mehr für sie zu sündigen.
Wer seine Sünden hasst, wird aufhören zu sündigen; und wer sie bekennt, dem wird Vergebung zuteil. Ein Mensch kann die Gewohnheit der Sünde nicht aufgeben, wenn er nicht zuerst Feindseligkeit gegenüber der Sünde erlangt, und er kann auch keine Vergebung der Sünden erlangen, ohne die Sünde zu bekennen. Denn das Bekenntnis der Sünde ist die Ursache wahrer Demut.
Ärgere dich weder über diejenigen, die sündigen, noch über diejenigen, die beleidigen; Haben Sie keine Leidenschaft dafür, jede Sünde Ihres Nächsten zu bemerken und ihn zu verurteilen, wie wir es gewohnt sind. Jeder soll Gott für sich selbst eine Antwort geben. Jeder hat ein Gewissen; Jeder hört Gottes Wort und kennt Gottes Willen entweder aus Büchern oder aus Gesprächen mit anderen Menschen. Schauen Sie vor allem nicht mit böser Absicht auf die Sünden Ihrer Ältesten, die Sie nicht achten; „Vor seinem eigenen Herrn steht er oder fällt er.“ Korrigieren Sie Ihre eigenen Sünden, ändern Sie Ihr eigenes Leben.
Um Schuldgefühle zu erzeugen, brauchen Sie nur eine ganz einfache Sache: Fangen Sie an, Fehler und Irrtümer als Sünden zu bezeichnen. Es sind einfach Fehler, Mensch. Wenn nun jemand einen Fehler in der Mathematik macht – zwei plus zwei, und er zu dem Schluss kommt, dass das fünf ist –, sagt man nicht, dass er eine Sünde begangen hat. Er ist unaufmerksam, er achtet nicht darauf, was er tut. Er ist unvorbereitet, er hat seine Hausaufgaben nicht gemacht. Er begeht sicherlich einen Fehler, aber ein Fehler ist keine Sünde. Es kann korrigiert werden. Ein Fehler löst bei ihm kein schlechtes Gewissen aus. Es macht ihn höchstens dumm.
Der Mensch ist ein Wesen mit freiem Willen; Daher ist jeder Mensch potenziell gut oder böse, und es liegt an ihm und nur an ihm (durch seinen vernünftigen Verstand), zu entscheiden, was er sein möchte.
Zu sagen, dass ein Mensch sündig ist, weil er sündigt, bedeutet, eine praktische Definition von Sünde zu geben. Zu sagen, dass er sündigt, weil er sündig ist, bedeutet, sein Verhalten auf einen vermeintlichen inneren Zug zurückzuführen. Ob sich eine Person jedoch auf die Art von Verhalten einlässt, die als sündig bezeichnet wird, hängt von Umständen ab, die in keiner der Fragen erwähnt werden. Die als innerer Besitz zugeschriebene Sünde (die Sünde, die ein Mensch „kennt“) ist in einer Geschichte der Verstärkung zu finden.
Der Betrüger kann eine kleine Sünde so vergrößern, dass man sich damit Sorgen macht, quält und sich selbst umbringt. Deshalb sollte ein Christ lernen, nicht zuzulassen, dass jemand leichtfertig ein schlechtes Gewissen in ihm weckt. Er soll vielmehr sagen: „Dieser Irrtum und dieses Versagen vergeht mit meinen anderen Unvollkommenheiten und Sünden, die ich in den Glaubensartikel aufnehmen muss: Ich glaube an die Vergebung der Sünden.“
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