Ein Zitat von George Muller

Christen erinnern sich praktisch nicht daran, dass wir zwar durch Gnade gerettet werden, aber insgesamt durch Gnade, so dass Werke in Bezug auf die Erlösung gänzlich ausgeschlossen sind; Was jedoch die Belohnungen der Gnade in der kommenden Welt betrifft, besteht eine enge Verbindung zwischen dem Leben des Christen hier und dem Genuss und der Herrlichkeit am Tag der Erscheinung Christi.
Es besteht eine enge Verbindung zwischen dem Leben des Christen hier und dem Genuss und der Herrlichkeit am Tag der Erscheinung Christi.
Es ist Gnade am Anfang und Gnade am Ende. Wenn Sie und ich also auf unserem Sterbebett liegen, ist das Einzige, was uns dort trösten, helfen und stärken sollte, das, was uns am Anfang geholfen hat. Nicht das, was wir waren, nicht das, was wir getan haben, sondern die Gnade Gottes in Jesus Christus, unserem Herrn. Das christliche Leben beginnt mit Gnade, es muss mit Gnade weitergehen, es endet mit Gnade. Gnade, wundersame Gnade. Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin. Doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir war.
Viele Bibelstellen lehren, dass wir nicht aus eigener Kraft gerettet werden, sondern allein durch die Gnade Gottes. Dieselben Passagen sagen uns aber auch, dass gute Werke ein wesentlicher Beweis für die Erlösungserfahrung sind. Wir werden nicht durch gute Werke gerettet, sondern für gute Werke. Es beginnt mit Gottes Gnade und wird von seiner Gnade getragen, wenn Sie Ihren Charakter durch das formen, was Sie tun, wenn Sie die Brücke überqueren.
Gnade steht in direktem Gegensatz zu jeder vermeintlichen Würdigkeit unsererseits. Anders ausgedrückt: Gnade und Werke schließen sich gegenseitig aus. Wie Paulus in Römer 11,6 sagte: „Wenn es aber aus Gnade wäre, dann wäre es nicht mehr aus Werken; wenn es so wäre, wäre Gnade nicht mehr Gnade.“ Unsere Beziehung zu Gott basiert entweder auf Werken oder auf Gnade. Es gibt nie eine Beziehung zu Ihm, bei der Werke plus Gnade im Vordergrund stehen.
Jeder Tag unserer christlichen Erfahrung sollte ein Tag der Beziehung zu Gott allein auf der Grundlage seiner Gnade sein. Wir werden nicht nur durch Gnade gerettet, sondern wir leben auch jeden Tag aus Gnade.
Cheap Grace ist die Idee, dass „Gnade“ alles für mich getan hat, sodass ich meinen Lebensstil nicht ändern muss. Der Gläubige, der die Idee der „billigen Gnade“ akzeptiert, glaubt, er könne weiterhin wie der Rest der Welt leben. Anstatt Christus auf radikale Weise nachzufolgen, glaubt der in billiger Gnade versunkene Christ, er könne einfach die Tröstungen seiner Gnade genießen.
Das Reich der Gnade ist nichts anderes als... der Beginn des Reiches der Herrlichkeit; das Reich der Gnade ist Herrlichkeit im Samen, und das Reich der Herrlichkeit ist Gnade in der Blüte; das Reich der Gnade ist Herrlichkeit im Tagesanbruch, und das Reich der Herrlichkeit ist Gnade im vollen Meridian; Das Reich der Gnade ist die kämpferische Herrlichkeit, und das Reich der Herrlichkeit ist die triumphierende Gnade.... das Reich der Gnade führt zum Reich der Herrlichkeit.
Dies ist die erstaunliche Geschichte der Gnade Gottes. Gott rettet uns durch seine Gnade und verwandelt uns durch seine Gnade immer mehr in das Ebenbild seines Sohnes. In all unseren Prüfungen und Nöten erhält und stärkt er uns durch seine Gnade. Er ruft uns durch die Gnade dazu auf, unsere eigene einzigartige Funktion innerhalb des Leibes Christi zu erfüllen. Dann schenkt er jedem von uns wiederum aus Gnade die geistlichen Gaben, die wir zur Erfüllung unserer Berufung benötigen. Wenn wir ihm dienen, macht er diesen Dienst durch seine Gnade für sich akzeptabel und belohnt uns dann hundertfach durch seine Gnade.
Billige Gnade ist die Gnade, die wir uns selbst schenken. Billige Gnade ist die Verkündigung von Vergebung ohne Reue, Taufe ohne kirchliche Disziplin, Kommunion ohne Beichte ... Billige Gnade ist Gnade ohne Jüngerschaft, Gnade ohne Kreuz, Gnade ohne den lebendigen und fleischgewordenen Jesus Christus.
Wenn ich Christen sagen höre: „Ich tue dies nicht und ich tue jenes nicht, und ich folge einer Reihe von Regeln“, erkenne ich sofort, dass sie sehr wenig über die Gnade Gottes wissen. Sie versuchen, das christliche Leben aus eigener Kraft zu leben. Aber Paulus sagt: „Seid stark in der Gnade, die in Christus Jesus ist.“
Gnade und Herrlichkeit unterscheiden sich kaum; das eine ist der Samen, das andere ist die Blume; Gnade ist streitende Herrlichkeit, Herrlichkeit ist triumphierende Gnade.
Wir leben in einer Kirchenkultur, die die gefährliche Tendenz hat, die Gnade Gottes von der Herrlichkeit Gottes zu trennen. Unsere Herzen schwingen mit der Vorstellung mit, Gottes Gnade zu genießen. Wir schwelgen in Predigten, Vorträgen und Büchern, die eine Gnade verherrlichen, die uns in den Mittelpunkt stellt. Und obwohl das Wunder der Gnade unsere Aufmerksamkeit verdient, ist das traurige Ergebnis ein egozentrisches Christentum, das am Herzen Gottes vorbeigeht, wenn diese Gnade von ihrem Zweck getrennt wird.
Ich glaube, dass Christen an die Erlösung durch Gnade durch den Glauben an Jesus Christus glauben, nicht durch Werke. Und wir glauben, dass Jesus Ihr Retter wird, wenn Sie gerettet werden. Er gibt dir ein Versprechen. Sie können seinen Versprechen vertrauen. Auf dieses Wort können Sie sich verlassen.
Die Gnade, die Ihnen die Erlösung gebracht hat, ist dieselbe Gnade, die Sie lehrt oder diszipliniert. Aber Sie müssen auf der Grundlage der Gnade reagieren, nicht auf der Grundlage des Gesetzes.
Der entscheidende Unterschied zwischen der Weisheit Gottes und der Weisheit des Menschen besteht darin, wie sie sich auf die Herrlichkeit der Gnade Gottes im gekreuzigten Christus beziehen. Gottes Weisheit macht die Herrlichkeit der Gnade Gottes zu unserem höchsten Schatz. Aber die Weisheit des Menschen hat Freude daran, sich selbst als einfallsreich, selbstgenügsam, selbstbestimmt und nicht völlig abhängig von Gottes freier Gnade zu sehen.
Es gibt keinen besseren Beweis dafür, ob ein Mann wirklich das neutestamentliche Evangelium der Erlösung predigt, als die Tatsache, dass manche Menschen es missverstehen und falsch interpretieren könnten, als ob es wirklich darauf hinausläuft – dass es das tut, weil man allein durch Gnade gerettet wird Ganz gleich, was du tust, du kannst so viel sündigen, wie du willst, denn es wird umso mehr zur Herrlichkeit der Gnade kommen. Das ist ein sehr guter Test für die Verkündigung des Evangeliums. Wenn meine Predigt und Darstellung des Evangeliums der Erlösung es nicht diesem Missverständnis aussetzt, dann ist es nicht das Evangelium.
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