Ein Zitat von George Orwell
Das einzige, worauf wir uns einigen können, ist das zugrunde liegende Ideal des Sozialismus; Gerechtigkeit und Freiheit. Aber es ist kaum stark genug, dieses Ideal als zugrundeliegend zu bezeichnen. Es ist fast völlig vergessen. Es wurde Schicht für Schicht unter einer Schicht doktorischer Selbstgefälligkeit, Parteistreitereien und halbherzigem Progressivismus begraben, bis es einem Diamanten gleicht, der unter einem Mist verborgen liegt. Die Aufgabe des Sozialisten ist es, es wieder ans Licht zu bringen. Gerechtigkeit und Freiheit! Das sind die Worte, die auf der ganzen Welt wie ein Signalhorn erklingen müssen.
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Eine der größten Katastrophen der modernen Zivilisation bestand darin, dass die Demokratie „Freiheit“ statt „Gerechtigkeit“ auf ihre Banner schrieb. Da „Freiheit“ als Ideal galt, dauerte es nicht lange, bis einige Männer es als „Freiheit von der Gerechtigkeit“ interpretierten; Als dann Religion und eine anständige Regierung versuchten, sie wieder vor Gericht zu bringen, organisierten sie sich in „Freiheitsgruppen“ und protestierten gegen die Verletzung ihrer verfassungsmäßigen und natürlichen Rechte.
Freiheit spielt eine wichtige Rolle in der Gerechtigkeit, und es kann keine Gerechtigkeit ohne Freiheit geben, also die Macht, zu tun, was man will. Aber die Regierung dient in erster Linie dem Zweck der Gerechtigkeit, was dazu führt, dass jeder Einzelne das geben will, was ihm zusteht.
Das Problem des amerikanischen Justizsystems ist so viel umfassender als die Frage einer einzelnen Partei, eines Landesteils oder einer bestimmten Politik, weil es in seiner Gesamtheit von der zugrunde liegenden Politik bestimmt wird. Die zugrunde liegende Politik ist Angst, Zorn und Bestrafung der Weißen. Und das ist es, was tendenziell konsistent ist. Wie ich im Buch sage, ist das der Magnet, der die Eisenspäne in eine Linie zieht. Das ist es, was die ganze Sache antreibt. Der Schwerpunkt dieser Politik liegt auf jedem dieser unterschiedlichen kleinen Akteure.
Dort, wo ich aufgewachsen bin, haben wir viel Zeit draußen verbracht. Ich bin mit 19 nach Paris gezogen und von da an war es genau das Gegenteil. Am Wochenende gehst du in die Galerien, Museen, ins Kino. Und ich dachte: „Ich werde nicht wie all diese Freunde sein, die ich hatte und die sich jetzt in dieser bestimmten Phase ihres Lebens befinden, und sie sind alle unzufrieden mit sich selbst, weil sie nie an die frische Luft gehen oder …“ Sonne, und sie werden so sehr von ihrem Körper getrennt, dass sie sich einfach wie Zwiebeln schichten und schichten müssen. Ich werde nicht so alt.
Alle höheren Lebensformen haben sich aus dem Ideal eines Menschen von Gerechtigkeit, Freiheit oder Schönheit entwickelt; und der Glaube, dass nichts zu schön ist, um wahr zu sein.
Die Freiheit, die ich meine, ist soziale Freiheit. Es ist der Zustand der Dinge, in dem die Freiheit durch die Gleichheit der Zurückhaltung gesichert ist. Eine Verfassung der Dinge, in der die Freiheit eines einzelnen Menschen, keiner Gruppe von Menschen und keiner Anzahl von Menschen Mittel finden kann, um die Freiheit einer Person oder einer Personenbezeichnung in der Gesellschaft zu beeinträchtigen. Diese Art von Freiheit ist in der Tat nur ein anderer Name für Gerechtigkeit.
Er war ein Verehrer der Freiheit, ein Freund der Unterdrückten. Tausendmal habe ich ihn diese Worte zitieren hören: „Für die Gerechtigkeit ist jeder Ort ein Tempel, und die ganze Jahreszeit, der Sommer.“ Er glaubte, dass Glück das einzig Gute sei, Vernunft die einzige Fackel, Gerechtigkeit die einzige Anbetung, Menschlichkeit die einzige Religion und Liebe der einzige Priester. Er trug zur Summe der menschlichen Freude bei; und wenn jeder, dem er einen liebevollen Dienst erwiesen hätte, eine Blüte zu seinem Grab bringen würde, würde er heute Nacht unter einer Wildnis von Blumen schlafen. . . .
Fast alle Amerikaner haben Vorfahren, die den Ozeanen trotzten – freiheitsliebende Risikoträger auf der Suche nach einem Ideal – den größten freiwilligen Migrationen in der aufgezeichneten Geschichte. Über den Pazifik, über den Atlantik kamen sie von jedem Punkt des Kompasses – viele passierten unter der Freiheitsstatue – mit Angst und Visionen, mit Trauer und Abenteuer, auf der Flucht vor Tyrannei oder Terror, auf der Suche nach Zuflucht und alle auf der Suche nach Hoffnung ... Einwanderung ist nicht nur eine Verbindung zur amerikanischen Vergangenheit; Es ist auch eine Brücke in die Zukunft Amerikas.
Tatsache ist, dass die Liebe des Durchschnittsmenschen zur Freiheit zu neun Zehnteln imaginär ist, genau wie seine Liebe zur Vernunft, zur Gerechtigkeit und zur Wahrheit ... Freiheit ist nichts für die große Masse der Menschen. Es ist der ausschließliche Besitz einer kleinen und verrufenen Minderheit, ebenso wie Wissen, Mut und Ehre. Um die Freiheit zu verstehen und zu genießen, bedarf es eines besonderen Menschentyps – und in demokratischen Gesellschaften ist er normalerweise ein Gesetzloser.
Ich erlebe jeden Moment wie Baklava: reich an dieser Schicht und dieser Schicht und dieser Schicht.
Ich werde Schicht für Schicht Schmutz abtragen – den toffeefarbenen Lack und den verkrusteten Ruß, der von einer lebenslangen Verstellung übrig geblieben ist –, bis ich zum eigentlichen Ding selbst komme und es als das erkenne, was es ist. Meine Seele. Ich selbst.
Es ist am schwierigsten, uns selbst zu vergeben. Daher ist es wahrscheinlich am besten, mit anderen Menschen zu beginnen. Es ist fast so, als würde man eine Zwiebel schälen. Wenn du anderen Schicht für Schicht vergibst, kommst du wirklich an den Punkt, an dem du dir selbst vergeben kannst.
Eine Tour durch Seoul ist wie eine Zwiebel, die man Schicht für Schicht abschält.
Das Leben ist wie eine Zwiebel: Man schält Schicht für Schicht ab und stellt dann fest, dass nichts mehr drin ist.
In jeder Gesellschaft ist Ordnung das erste Bedürfnis von allen. Freiheit und Gerechtigkeit können erst hergestellt werden, wenn die Ordnung einigermaßen sicher ist. Aber die Libertären geben einer abstrakten Freiheit den Vorrang. Konservative, die wissen, dass „Freiheit einem vernünftigen Gegenstand innewohnt“, sind sich darüber im Klaren, dass wahre Freiheit nur im Rahmen einer sozialen Ordnung wie der Verfassungsordnung dieser Vereinigten Staaten gefunden werden kann. Indem die Libertären eine absolute und undefinierbare „Freiheit“ auf Kosten der Ordnung verherrlichen, gefährden sie genau die Freiheiten, die sie loben.
Ich habe viel Zeit damit verbracht, beim Schreiben Schicht für Schicht zu versuchen. Ich denke, das ist oft die Angst eines Schriftstellers, dass kleine Nuancen nicht verstanden werden.
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