Ein Zitat von George Packer

Wir konzentrieren uns auf diese wirklich abstoßende Minderheit von Rassisten. Aber dann gibt es ein Kontinuum, das bis zu dem reicht, was man früher „White Backlash“ nannte, oder zu den Gefühlen einiger Weißer, dass sie etwas verlieren und dass sie ihre Jobs, ihre Macht und so etwas verlieren Die Kultur entfernt sich von ihnen und hin zu Menschen, die nicht wie sie aussehen, die nicht so aussehen – die sie nicht sehr gut kennen. Und das ist nicht unbedingt so – ich setze das nicht mit dem harten ideologischen Hass von selbsternannten Rassisten gleich.
In Amerika gibt es Rassismus, aber die Rassisten sind alle verschwunden. Rassisten gehören der Vergangenheit an. Rassisten sind die schmallippigen, gemeinen Weißen in den Filmen über die Ära der Bürgerrechte. Hier ist die Sache: Die Erscheinungsform des Rassismus hat sich verändert, die Sprache jedoch nicht. Wenn Sie also niemanden gelyncht haben, können Sie nicht als Rassist bezeichnet werden. Wenn Sie kein blutsaugendes Monster sind, können Sie nicht als Rassist bezeichnet werden. Jemand muss sagen können, dass Rassisten keine Monster sind.
Erstens: Glaube ich, dass es in der Tea Party einige Rassisten gibt? Ja. Ich bin ein ordinierter Pfarrer der Vereinigten Methodisten; Es gibt einige Rassisten in der methodistischen Kirche. Ich weiß nicht, ob es eine Organisation gibt, in der es keine Rassisten gibt.
Ich weiß, dass einige Leute fragen würden: „Warum reagierst du auf diese Rassisten auf Twitter?“ Manchmal geschieht dies, um sie wissen zu lassen, dass sie beobachtet werden und dass sie sich für ihre Worte verantworten müssen.
Wenn man im weißen Amerika eine farbige Person ist, kennt man weiße Menschen. Weißt du, warum du Weiße kennst? Denn man kann keinerlei Unterhaltung genießen, wenn man nicht in der Lage ist, weiße Menschen zu humanisieren. Wenn Sie sich einen Film ansehen und denken: „Oh, da sind Weiße drin? Dann bin ich nicht interessiert“, dann können Sie in Amerika nichts genießen!
Ich habe gerade darüber nachgedacht, dass meine Großeltern, die mich großgezogen haben, als „weißer Müll“ gelten würden, was auch immer das bedeuten mag – vor allem, weil sie Rassisten sind, würde ich sagen. Und wie ich als Kind so sein wollte wie sie und mich kulturell mit ihnen identifizierte.
„out und stolz“ zu sein, kann sich wie ein echter Luxus der westlichen Kultur anfühlen, wo die Menschen oft weiß sind und in ihrer Kultur vorhandene weiße Schwule sehen. Das ist eine Art Privileg, von dem die Leute nicht wissen, dass sie es besitzen.
Wir wurden darauf konditioniert, ein Video von Weißen mit MAGA-Hüten zu sehen, die vor einem amerikanischen Ureinwohner stehen, und anzunehmen, dass die Weißen Rassisten sind.
Jeder hat Kultur, sogar Weiße haben Kultur, aber bei mir ist das anders. In der High School war ich also mit schwarzen und hispanischen Kindern zusammen. Ich hasse keine Weißen. Ich bin auch mit Weißen zusammen, aber da habe ich mich am meisten akzeptiert gefühlt, weil ich mich besser mit ihnen identifizieren konnte.
Da die Weißen gemeinsam die schlimmste Form des Hasses gegen Neger in Amerika praktiziert haben und wissen, dass sie sich dessen schuldig gemacht haben, kommt jetzt der ehrenwerte Elijah Muhammad und beginnt, die historische Tat aufzuzählen – die historische Haltung, das historische Verhalten von der weiße Mann in diesem Land gegenüber den schwarzen Menschen in diesem Land, noch einmal, die weißen Menschen sind so schuldig und sie können nicht aufhören, diese Dinge zu tun, um Herrn Muhammad den Anschein zu erwecken, er liege falsch, also verbergen sie ihr Unrecht, indem sie sagen: „Er.“ lehrt Hass.“
Weißt du, Talon. Handtücher stehen dir wirklich gut. Wenn man so nach draußen geht, beginnt ein ganz neuer Modewahn. (Sonnenschein) Sagst du immer alles, was dir in den Sinn kommt? (Talon) Meistens. Ich habe einige Gedanken, die ich für mich behalte. Früher war es mir egal und ich habe überhaupt nichts gesagt, aber dann rief mich einmal mein Mitbewohner in der Uni an. Wissen Sie, sie haben wirklich weiße Kittel. (Sonnenschein)
Ich denke, dass wir mehr wirtschaftsbasierte Lösungen für die Probleme der schwarzen Gemeinschaft brauchen, und ich denke, dass dies eine Möglichkeit ist, positive Maßnahmen neu zu definieren. Ich bin mit armen Weißen in West Virginia aufgewachsen und weiß, dass es dort eine Kultur der Armut gibt. Ich weiß, dass ich gesehen habe, wie Weiße genau die gleichen pathologischen Verhaltensweisen zeigen wie Schwarze, wenn sie systematisch benachteiligt werden, sei es schwanger zu werden, Drogen zu nehmen, die Schule abzubrechen, was auch immer wir reden. Ich denke, dass wir auch positive Maßnahmen für arme Weiße ergreifen sollten.
Ein Grund, warum ich eine Band gegründet habe, lag an Gefühlen der Schüchternheit und sozialen Unfähigkeit. Ich sah darin eine Möglichkeit, aus sicherer Entfernung mit Menschen interagieren zu können. Es ging immer darum, Menschen kennenzulernen. Allerdings ist es ein bisschen widersprüchlich, weil man Menschen nicht wirklich kennenlernen kann, wenn sie drei Meter entfernt sind und es eine große Menge von ihnen gibt.
Ich kenne schwarze Kinder, die außer ihren Cousins ​​​​nicht einmal andere schwarze Kinder kennen. Und das reicht. Angesichts der Kultur, in der sie leben, würde man diese Kinder nicht ansehen und sagen, dass sie Onkel Toms sind oder sich selbst hassen oder fliehen oder versuchen, weiß zu sein, was für sie als Kinder ganz natürlich ist.
Weiße Gemeinschaften – und ich nehme arme weiße Gemeinschaften davon aus – haben Macht über ihre Repräsentation. Weiße Menschen haben die Fähigkeit, sich selbst zu definieren und ihre Entscheidungsfreiheit so auszuüben, dass man ihnen glaubt. Niemand glaubt Schwarzen. Niemand. Bis ein Weißer für sie bürgt.
Weißt du, wie ich das Schießen gelernt habe? Ich habe weiße Menschen beobachtet. Nur normale Weiße. Sie haben sich richtig ins Zeug gelegt und sind am Ende ganz oben angekommen. Videos davon finden Sie online.
Ich halte es für eine Tatsache, dass die Farbigen dieses Landes die Weißen besser kennen und verstehen, als die Weißen sie kennen und verstehen.
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