Ein Zitat von George Pattison
Barths Ansatz zerreißt jede Möglichkeit eines Dialogs zwischen Glauben und Unglauben oder zwischen Theologie und anderen Geisteswissenschaften. Die Theologie sagt einfach, was sie sagt, auf der Grundlage der Heiligen Schrift, und das ist alles.
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Es gibt jedoch einen Unterschied zwischen der Befreiungstheologie und der traditionellen Theologie, wobei letztere in erster Linie auf dem in der Heiligen Schrift fleischgewordenen Wort Gottes basiert. Die Befreiungstheologie ist natürlich auch vom Wort Gottes inspiriert, aber ihre Vertreter sind davon überzeugt, dass Gott auch zu ihnen spricht uns im alltäglichen Geschehen und dass beispielsweise die über die Massenmedien erhaltenen Informationen eine besondere Art und Weise sein können, wie Gott zu uns spricht.
Gibt es in meiner Arbeit eine ästhetische „Passung“ zwischen Gott und der Welt? Das „Ich“ in meinen Gedichten hat sich von Anfang an als katholisch identifiziert, und meine Bücher können sicherlich als Darstellung einer katholischen Theologie „in einem ganz besonderen Sinne“ gelesen werden. Der Katholizismus ist ein Glaube, der moralisch mit dem menschlichen Kampf um Menschenwürde identifiziert wird Gerechtigkeit. Es ist eine Vision der Welt, die inkarnatorisch in den Sinnen verwurzelt ist, ein Glaube an und in gesprochene und geschriebene Worte – die Heilige Schrift, „das Wort Gottes“, den Logos.
Die beste Definition von Glauben, die ich finden kann, ist die Abhängigkeit von der Wahrhaftigkeit eines anderen. Die Bibeldefinition im 11. Kapitel des Hebräerbriefes lautet: „Der Glaube ist die Substanz dessen, was man erhofft, der Beweis dessen, was man nicht sieht.“ Mit anderen Worten: Der Glaube sagt „Amen“ zu allem, was Gott sagt. Der Glaube akzeptiert Gott ohne Wenn und Aber. Wenn Gott es sagt, sagt der Glaube, dass ich es glaube; Der Glaube sagt Amen dazu.
Ich möchte sagen, dass ich die Schnittstelle zwischen großen Ideen und menschlicher Erfahrung, zwischen Theologie und dem wirklichen Leben verfolge.
Ich hoffe und glaube, dass meine Glaubensgenossen verstehen und zugeben, dass ich ihre Theologie insgesamt ablehne und dass ich durch keine Verdrehung der Sprache oder Verdunkelung ihrer Bedeutung dazu gebracht werden kann, in religiösen Angelegenheiten irgendetwas mit ihnen gemeinsam zu haben ... Sie müssen mir beim Wort glauben, dass es zwischen ihrer Theologie und meiner Philosophie nichts gemeinsam hat.
Kein Christ kommt um die Theologie herum. Jeder Christ hat eine Theologie. Die Frage ist also nicht: Wollen wir eine Theologie? Das ist eine gegebene. Die eigentliche Frage ist: Haben wir eine solide Theologie? Akzeptieren wir die wahre oder die falsche Lehre?
Die natürliche Theologie sagt nicht nur, schauen Sie nach oben und nach außen, sondern schauen Sie auch nach unten und schauen Sie nach innen, und Sie werden die Beweise für die Realität Gottes in der Tiefe Ihrer eigenen Natur finden.
Ich mag Haupttheologie. Ich mag Karl Barth, ich mag John Calvin und ich mag Martin Luther. Der Maßstab des Denkens und die Integrationskraft, zu der sie durch Denken in diesem Maßstab fähig sind, sind wirklich einzigartig in der Theologie.
Es gibt eine historische Richtung der Dominion-Theologie, die in Anlehnung an die Psalmen besagt, dass der Mensch nur ein wenig niedriger als Gott sei und dass wir die Krone der Schöpfung seien. Diese Interpretation geht zu Lasten derjenigen, die besagt, dass Gott, als er in der Geschichte Noahs eingriff, um Menschenleben vor der Flut und vor den Naturkatastrophen zu retten, nicht bei den Menschen Halt machte. Er sorgte dafür, dass jede Tierart auf dieser Arche zweimal vertreten war.
Das Ziel der Theologie ist die Anbetung Gottes. Die Haltung der Theologie ist auf den Knien. Der Modus der Theologie ist Reue.
Für mich ein Philosoph, der sagt, dass der Unterschied zwischen Mensch und Nichtmensch davon abhängt, ob man eine weiße oder schwarze Haut hat, und ein Philosoph, der sagt, dass der Unterschied zwischen Mensch und Nichtmensch davon abhängt, ob man den Unterschied zwischen einem Subjekt kennt oder nicht und ein Prädikat sind sich ähnlicher als unähnlich.
„Biblische Theologie“ bezieht sich auf etwas Präziseres als eine bibeltreue Theologie. Es könnte hilfreich sein, einen Kontrast zu ziehen: Auf die Gefahr hin, zu stark zu vereinfachen, neigt die systematische Theologie dazu, die Theologie thematisch und mit Blick auf ihre zeitgenössische Relevanz zu organisieren, während die biblische Theologie dazu neigt, dasselbe biblische Material so zu organisieren, dass es leichter zu erkennen ist Wir wollen den besonderen Beitrag jedes biblischen Buches und menschlichen Autors untersuchen und den Verlauf der Themen in der Bibel verfolgen, um zu sehen, wie die Bücher der Bibel zusammenhalten.
Es ist nicht Geschichte, Theologie oder Mythologie, die mich interessiert. Es ist die Tatsache, dass Geschichte, Theologie oder Mythologie alternative Interpretationen oder Erklärungen haben könnten. Ich versuche, die Punkte zwischen Vergangenheit und Gegenwart zu verbinden.
Die wissenschaftliche Fortschrittslehre ist dazu bestimmt, nicht nur den Fortschrittsmythos, sondern auch alle anderen Mythen über das irdische Schicksal des Menschen zu ersetzen. Sie wird unweigerlich zu einem der Eckpfeiler der menschlichen Theologie oder was auch immer der künftige Ersatz für die Theologie sein mag, und zur wichtigsten externen Stütze der menschlichen Ethik.
Wer sollte theologischen Diskussionen zuhören? Diejenigen, für die es ein ernstes Unterfangen ist und nicht nur ein weiteres Thema wie jedes andere für unterhaltsamen Smalltalk nach den Rennen, dem Theater, den Liedern, dem Essen und dem Sex: Denn es gibt Menschen, die auf Geschwätz auf Theologie und geschickte Argumentation setzen als eines ihrer Vergnügen.
Das ultimative Ziel der Theologie ist nicht Wissen, sondern Anbetung. Wenn unser Lernen und Wissen über Gott nicht zum freudigen Lobpreis Gottes führt, haben wir versagt. Wir lernen nur, dass wir loben können, das heißt, dass Theologie ohne Doxologie Götzendienst ist. Die einzige Theologie, die es wert ist, studiert zu werden, ist eine Theologie, die gesungen werden kann!
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