Ein Zitat von George Pattison
Schleiermacher beginnt jedoch damit, herauszufinden, was seiner Meinung nach ein grundlegendes Element der menschlichen Existenz als solcher ist, nämlich dass wir uns nicht selbst erfunden haben, sondern in ein Leben und eine Welt hineingeboren werden, die uns auf vielfältige Weise vorausgeht.
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Technologie schafft vielleicht einen Zustand, aber die Frage ist, was wir mit uns selbst tun. Wir verstehen uns selbst ziemlich klar und finden bessere Wege, uns selbst zu mögen
Technologie schafft vielleicht einen Zustand, aber die Frage ist, was wir mit uns selbst tun. Wir verstehen uns selbst ziemlich klar und finden bessere Wege, uns selbst zu mögen.
[Gnade] wird nicht gegeben, um uns zu etwas anderem als uns selbst zu machen, sondern um uns radikal zu uns selbst zu machen. Die Gnade wird nicht gegeben, um uns eine fremde Weisheit einzupflanzen, sondern um uns die Weisheit lebendig zu machen, die mit uns im Mutterleib geboren wurde. Die Gnade wird uns nicht gegeben, um uns in eine andere Identität zu führen, sondern um uns wieder mit der Schönheit unserer tiefsten Identität zu verbinden. Und Gnade wird nicht gegeben, damit wir eine äußere Kraftquelle finden, sondern damit wir wieder in der tiefen inneren Sicherheit unseres Wesens verankert werden und lernen, uns in der Liebe zueinander zu verlieren, um wirklich zu uns selbst zu finden.
Jeder von uns hat das Recht, die Möglichkeit, sich täglich neu zu erfinden. Wenn eine Person sich nicht selbst erfindet, wird sie erfunden. Es ist also weise, mutig genug zu sein, sich selbst zu erfinden.
Die Bibel macht eine grundlegende Wahrheit deutlich, die wir egozentrischen Menschen nur schwer akzeptieren können, nämlich, dass das natürliche Universum nicht in erster Linie für uns geschaffen wurde. Es besteht kein Zweifel, dass Gott möchte, dass wir es genießen und sogar seine Ressourcen nutzen, um ein gutes Leben für uns selbst zu optimieren. Aber der ultimative Zweck der Schöpfung ist die Anbetung. Die Natur und alle Lebewesen wurden geschaffen, um Gott zu verherrlichen.
„Bhagavad Gita“ ist eine Untersuchung des Bewusstseins und des Wunsches der Menschen sowie der Suche, die wir als Menschen haben, uns selbst zu verstehen. dass es sich sozusagen um eine Karte zur Erkundung des Territoriums handelte, die uns dazu führt, Dinge über uns selbst herauszufinden.
Wir lassen uns von dem Gott inspirieren, den wir in anderen sehen, und plötzlich stellen wir fest, dass wir uns verändern. Wir stellen fest, dass wir mehr geben. Wir finden, dass unser Leben erstaunlich schön wird.
Wir Menschen verursachen monströse Zustände, aber gerade weil wir sie verursachen, lernen wir schnell, uns an sie anzupassen. Nur wenn wir so werden, dass wir uns nicht mehr anpassen können, nur wenn wir tief in unserem Inneren gegen jede Art von Bösem rebellieren, werden wir in der Lage sein, ihm Einhalt zu gebieten. ... solange noch nicht alles in uns protestiert, werden wir noch lange Wege finden, uns anzupassen, und die Schrecken werden weitergehen.
Niemand hasst uns wie uns selbst. In ihren Augen sind wir keine Menschen... Sie hassen uns nicht, weil wir etwas getan oder gesagt haben. Sie lassen uns für ein Übel stehen, das sie erfinden, und dann wollen sie es in uns töten.
Sie und ich werden uns nie an diesem Kreuz befinden, aber wir befinden uns immer wieder am Fuße davon. Und wie wir dort handeln, wird Bände darüber aussagen, was wir über den Charakter Christi und seinen Ruf an uns denken, seine Jünger zu sein.
Wir können die Art und Weise, wie die Welt ist, nicht ändern, aber indem wir uns der Welt, wie sie ist, öffnen, können wir feststellen, dass Sanftmut, Anstand und Tapferkeit zur Verfügung stehen – nicht nur für uns, sondern für alle Menschen.
Die Frage, die wir uns stellen müssen, ist, ob es einen Ort gibt, an dem wir in uns selbst stehen können, wo wir alles betrachten können, was um uns herum passiert, ohne auszuflippen, wo wir ruhig genug sein können, um unsere missliche Lage zu hören, und wo wir beginnen können, sie zu finden Handlungsweisen, die zumindest nicht zu einer weiteren Destabilisierung beitragen.
Was wollen wir der Welt wirklich sagen? Drei Hauptthemen. Die Unfähigkeit, in unserer modernen Gesellschaft Vollendung zu finden, die Unfähigkeit, in uns selbst Vollendung zu finden, und die neue Art, Mensch zu sein in dem, was Christus uns anbietet – seine Liebe und seinen perfekten Erlösungsplan für uns.
Wo befinden wir uns? In einer Reihe, deren Extreme wir nicht kennen und von der wir glauben, dass sie keine hat. Wir wachen auf und finden uns auf einer Treppe wieder; Unter uns gibt es Treppen, die wir scheinbar hinaufgestiegen sind. Über uns gibt es Treppen, viele davon, die nach oben führen und außer Sichtweite sind.
Gott kommt direkt zu uns und sagt uns, warum er uns mehr Geld gibt, als wir brauchen. Es ist nicht so, dass wir mehr Möglichkeiten finden könnten, es auszugeben. Es ist nicht so, dass wir uns verwöhnen und unsere Kinder verwöhnen können. Es geht nicht darum, dass wir uns davor schützen können, Gottes Fürsorge zu benötigen. Damit wir großzügig geben können (2. Korinther 8:14; 9:11)
Wenn uns die Leidenschaft und das Ziel fehlen, müssen wir als Erstes damit aufhören. Aber das ist nicht einfach. Der Rest der Welt rast mit Vollgas vorbei. Wenn wir mit uns selbst allein gelassen werden und kein Projekt haben, das uns beschäftigt, können wir nervös und selbstkritisch darüber werden, was wir tun und fühlen sollten. Das kann so unangenehm sein, dass wir nach Ablenkung suchen, anstatt uns den Raum zu gönnen, so zu sein, wie wir sind.
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