Ein Zitat von George Ripley
Wenn irgendjemand aufgrund des literarischen Tons der vorangegangenen Bemerkungen meint, dass uns die radikale Bewegung zum Wohle der Massen, die den krönenden Abschluss des 19. Jahrhunderts darstellt, gleichgültig sei, wird er bald seinen ungeheuerlichen Fehler entdecken.
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Aus der Tatsache, dass das 19. Jahrhundert das Jahrhundert des Sozialismus, des Liberalismus und der Demokratie war, folgt daraus nicht zwangsläufig, dass das 20. Jahrhundert auch ein Jahrhundert des Sozialismus, des Liberalismus und der Demokratie sein muss: Politische Doktrinen gehen vorüber, aber die Menschheit bleibt bestehen, und das vielleicht auch Es ist eher zu erwarten, dass dies ein Jahrhundert der Autorität sein wird ... ein Jahrhundert des Faschismus. Denn wenn das 19. Jahrhundert ein Jahrhundert des Individualismus war, kann man erwarten, dass dies das Jahrhundert des Kollektivismus und damit das Jahrhundert des Staates sein wird.
Wenn wir im 19. Jahrhundert leben, warum sollten wir dann nicht die Vorteile genießen, die das 19. Jahrhundert bietet? Warum sollte unser Leben in irgendeiner Hinsicht provinziell sein?
In der Mitte des nächsten Jahrhunderts, wenn das literarische Establishment die multikulturelle Zusammensetzung dieses Landes widerspiegeln wird und nicht von Assimilationisten mit ähnlichem Geschmack, ähnlichem Hintergrund und ähnlichen Ansprüchen dominiert wird, wird Langston Hughes für das 20. Jahrhundert das sein, was Walt Whitman ist war bis zum neunzehnten.
Jede große Bewegung in der Geschichte der westlichen Zivilisation von der Karolingerzeit bis zum 19. Jahrhundert war eine internationale Bewegung, die ihre Existenz und ihre Entwicklung der Zusammenarbeit vieler verschiedener Völker verdankte.
Unser 20. Jahrhundert hat sich als grausamer erwiesen als die Jahrhunderte zuvor, und die ersten fünfzig Jahre haben nicht alle seine Schrecken ausgelöscht. Unsere Welt wird zerrissen von denselben alten Gefühlen der Höhlenzeit wie Gier, Neid, mangelnder Kontrolle und gegenseitiger Feindseligkeit, die im Vorbeigehen respektable Pseudonyme wie Klassenkampf, radikaler Konflikt, Kampf der Massen, Gewerkschaftsstreitigkeiten aufgegriffen haben.
Das 19. Jahrhundert pflanzte die Worte, die das 20. Jahrhundert zur Reife brachte, in die Gräueltaten Stalins und Hitlers ein. Es gibt kaum eine im 20. Jahrhundert begangene Gräueltat, die nicht im 19. Jahrhundert von einem edlen Mann der Worte vorhergesehen oder sogar befürwortet worden wäre.
In weniger als einem Jahrhundert erlebten wir große Bewegung. Die Jugendbewegung! Die Arbeiterbewegung! Die Bürgerrechtsbewegung! Die Friedensbewegung! Die Solidaritätsbewegung! Die Frauenbewegung! Die Behindertenbewegung! Die Abrüstungsbewegung! Die Schwulenrechtsbewegung! Die Umweltbewegung! Bewegung! Transformation! Gibt es irgendeinen Grund zu der Annahme, dass wir fertig sind?
Im 19. Jahrhundert, einem düsteren und inflationären Zeitalter der Typografie, wurden männliche Setzer dazu ermutigt, zusätzliche Leerzeichen zwischen den Sätzen einzufügen. Generationen von Schreibkräften des 20. Jahrhunderts wurde dann beigebracht, dasselbe zu tun, indem sie nach jeder Periode zweimal die Leertaste drückten. Sowohl Ihr Tippen als auch Ihr Satz werden davon profitieren, wenn Sie diese urige viktorianische Angewohnheit verlernen.
Der größte Bruch im Verständnis von Männlichkeit liegt nicht beispielsweise zwischen dem 19. Jahrhundert und einer bestimmten vorangegangenen Ära, sondern zwischen meiner Generation der Babyboomer und dem gesamten daraus resultierenden Lehrkomplex. In mancher Hinsicht haben TR und Churchill mehr mit Homer und Shakespeare gemeinsam als mit uns.
Das 19. Jahrhundert wird für immer als das Jahrhundert bekannt sein, in dem die Einflüsse der Wissenschaft erstmals in zivilisierten Gemeinschaften vollständig zum Ausdruck kamen. Der wissenschaftliche Fortschritt war so gigantisch, dass es voreilig erscheint, vorherzusagen, dass einer seiner Nachfolger im Leben einer Nation wichtiger sein könnte.
Von den Anfängen im 19. Jahrhundert bis zum Holocaust war das orthodoxe Rabbinat in Osteuropa nicht begeistert von der zionistischen Bewegung, die damals von irreligiösen Juden angeführt wurde.
Die Verbreitung des Christentums im 19. Jahrhundert war in erster Linie auf einen neuen Ausbruch religiösen Lebens zurückzuführen, der vom christlichen Impuls ausging. . . . NIE IN EINER ENTSPRECHENDEN ZEIT HAT DER CHRISTLICHE IMPULS ZU SO VIELEN NEUEN BEWEGUNGEN GEGEBEN. Noch nie hatte es eine so große Wirkung auf die westeuropäischen Völker gehabt. Aus dieser überströmenden Kraft heraus entstand das Missionsunternehmen, das im 19. Jahrhundert die zahlenmäßige Stärke und den Einfluss des Christentums so stark steigerte.
Es ist eines der traurigsten Spektakel unserer Zeit zu sehen, wie eine große demokratische Bewegung eine Politik unterstützt, die zur Zerstörung der Demokratie führen muss und von der inzwischen nur eine Minderheit der Massen, die sie unterstützen, profitieren kann. Doch gerade diese Unterstützung der Monopoltendenzen durch die Linke macht sie so unwiderstehlich und die Zukunftsaussichten so düster.
Diese Bewegung unter den Juden ist nicht neu ... Diese weltweite Verschwörung zum Sturz der Zivilisation und zur Wiederherstellung der Gesellschaft auf der Grundlage einer gestoppten Entwicklung, neidischer Böswilligkeit und unmöglicher Gleichheit hat stetig zugenommen ... Es war die Triebfeder jeder subversiven Bewegung im 19. Jahrhundert.
Ich kann mir nicht vorstellen, wie amerikanische Leser auf einen Roman reagieren werden, aber wenn die Geschichte ansprechend ist, macht es nicht viel, wenn man nicht alle Details erfasst. Ich kenne mich zum Beispiel nicht besonders gut mit der Geographie des London des 19. Jahrhunderts aus, aber ich lese trotzdem gerne Dickens.
Ich begann zu spüren, dass mein größtes Erfolgsgefühl darin bestehen würde, das Niveau der Massen von Menschen anzuheben, und nicht darin, dass der Einzelne vom Establishment akzeptiert würde. Also, diese Art des persönlichen Denkens, kombiniert mit, sagen wir, sogar etwas radikalerem Denken – denn einst war die pazifistische Bewegung ein sehr radikales Konzept.
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