Ein Zitat von George Santayana
Wir sind weder im Naturalismus noch im Materialismus gezwungen, immaterielle Dinge zu ignorieren; Der Punkt ist, dass alle immateriellen Dinge, die erkannt werden, als Namen, Aspekte, Funktionen oder begleitende Produkte jener physischen Dinge betrachtet werden sollen, zwischen denen eine Handlung stattfindet.
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Es symbolisiert die Idee, dass jedes Element der physischen Welt im Grunde eine immaterielle Quelle und Erklärung hat, dass alle physischen Dinge informationstheoretischen Ursprungs sind und dass es sich um ein partizipatives Universum handelt.
Leistung ist da, und wenn man in dem Moment, in dem es passiert ist, nicht da ist, bleibt es einfach im Gedächtnis. Es ist so immateriell und etwas so Immaterielles ist sehr schwer zu sammeln. Es ist schwer zu kaufen, es ist die Art und Weise, wie wir immaterielle Kunst kaufen können.
In diesem Buch wird von den Sephiroth und den Pfaden gesprochen; von Geistern und Beschwörungen; von Göttern, Sphären, Ebenen und vielen anderen Dingen, die existieren können oder auch nicht. Dabei ist es unerheblich, ob diese existieren oder nicht. Wenn man bestimmte Dinge tut, werden bestimmte Ergebnisse erzielt; Die Studierenden werden eindringlich davor gewarnt, einem von ihnen eine objektive Realität oder philosophische Gültigkeit zuzuschreiben.
Die Dinge, die heute die Aufmerksamkeit der Menschen am meisten fesseln, wie Politik und die tägliche Routine, sind zwar lebenswichtige Funktionen der menschlichen Gesellschaft, sollten jedoch unbewusst ausgeführt werden, wie die entsprechenden Funktionen des physischen Körpers.
Gedanken und Ideen sind keine Phantome. Es sind echte Dinge. Obwohl sie immateriell und immateriell sind, sind sie Faktoren, die Veränderungen im Bereich der materiellen und materiellen Dinge herbeiführen.
Wir müssen regelmäßig innehalten und Bilanz ziehen; uns hinzusetzen und in uns selbst zu bestimmen, welche Dinge es wert sind, geschätzt zu werden und welche nicht; welche Risiken sich lohnen und welche nicht. Selbst die verwirrendsten oder verletzendsten Aspekte des Lebens können durch klares Sehen und freie Wahl erträglicher gemacht werden.
Ein erfolgreicher Sozialismus hängt von der Vervollkommnungsfähigkeit des Menschen ab. Wenn nicht alle oder fast alle Menschen hochgesinnt und klarsichtig sind, wird es in jeder anderen als der physischen Hinsicht zwangsläufig ein schreckliches Versagen sein. Obwohl er Altruismus ist, bedeutet Sozialismus Materialismus. Sie können jedem die Dinge des Körpers garantieren, aber Sie können nicht jedem die Dinge des Geistes garantieren; Sie können nur garantieren, dass die Möglichkeit, sie zu suchen, niemandem verwehrt wird, der sich dafür entscheidet, sie zu suchen.
Von immateriellen Existenzen zu sprechen bedeutet, von Nichts zu sprechen. Zu sagen, dass die menschliche Seele, die Engel und Gott immateriell sind, bedeutet zu sagen, dass sie nichts sind oder dass es keinen Gott, keine Engel, keine Seele gibt. Ich kann nicht anders argumentieren: Aber ich glaube, dass Locke, Tracy und Stewart mich in meinem Credo des Materialismus unterstützen. In welchem Alter der christlichen Kirche sich diese Häresie des Immaterialismus, dieser maskierte Atheismus eingeschlichen hat, weiß ich nicht. Aber Ketzerei ist es auf jeden Fall.
Die göttliche Schrift pflegt aus den Dingen, die im Geschöpf zu finden sind, sozusagen Verlockungen für Kinder zu formulieren; wodurch, je nach Maß und gewissermaßen in Schritten, die Neigungen der Schwachen dazu bewegt werden können, das zu suchen, was oben ist, und das zu verlassen, was unten ist. Aber dieselbe Schrift verwendet selten Dinge, die richtig von Gott gesagt werden und in keinem Geschöpf zu finden sind; wie zum Beispiel das, was zu Mose gesagt wurde: „Ich bin, was ich bin“; und ich bin es, der mich zu dir geschickt hat.
Die Kirche ist schon jetzt das Königreich Christi und das Königreich des Himmels. Dementsprechend regieren auch jetzt noch seine Heiligen mit ihm, wenn auch anders, als sie künftig regieren werden; Und doch, obwohl das Unkraut zusammen mit dem Weizen in der Kirche wächst, regiert es nicht mit Ihm. Denn mit Ihm regieren diejenigen, die tun, was der Apostel sagt: „Wenn ihr mit Christus auferstanden seid, dann achtet auf die Dinge, die oben sind, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt.“ Suche nach den Dingen, die oben sind, nicht nach den Dingen, die auf der Erde sind.
Diese Liberalen sind die verrücktesten Dinger. In der Verfassung sehen sie Dinge darin, die nicht da sind, und ignorieren Dinge, die da sind. Der 14. Verfassungszusatz hat nichts mit der Homo-Ehe zu tun.
Wir werden dazu verleitet, Dinge zu tun, für die wir beschimpft werden, und Dinge, für die wir gehängt werden, und doch kann der Geist durchaus überleben – die Verurteilungen überleben, die Züchtigung überleben, bei Gott! Und es gibt Dinge – die sehen manchmal auch ganz klein aus –, die einige von uns völlig ruinieren.
Nun, in gewisser Weise gibt es einen Widerspruch. Wenn Sie Werbespots machen, in denen Produkte verkauft werden, die ungesund oder unnötig sind, dann sind Sie meiner Meinung nach Teil eines Systems – ich bin Teil eines Systems, das Menschen dazu ermutigt, Dinge zu kaufen und Dinge zu tun, die nicht in ihrem besten Interesse sind. Und insofern könnte man sagen, dass es widersprüchlich war.
Allen Nationalismen geht es im Kern um Namen: um die immateriellste und originellste menschliche Erfindung. Diejenigen, die Namen als Details abtun, wurden nie verdrängt; aber die Völker an der Peripherie werden ständig vertrieben. Deshalb bestehen sie auf ihrer Kontinuität – ihrer Verbindung zu ihren Toten und Ungeborenen.
Ist Ihnen jemals klar geworden, dass Sie Gott Dinge geben können, die für ihn von Wert sind? Oder sitzen Sie nur herum und träumen von der Größe Seiner Erlösung, während Sie all die Dinge vernachlässigen, die Sie für Ihn tun könnten? Ich beziehe mich nicht auf Werke, die als göttlich und wundersam angesehen werden könnten, sondern auf gewöhnliche, einfache menschliche Dinge – Dinge, die für Gott ein Beweis dafür wären, dass man sich Ihm völlig hingegeben hat.
Bildung ist Implikation. Es sind nicht die Dinge, die Sie sagen, die Kinder respektieren; Wenn man Dinge sagt, lachen sie sehr oft und tun das Gegenteil. Es sind die Dinge, von denen man annimmt, die ihnen wirklich in den Sinn kommen. Es sind die Dinge, die man zu lehren vergisst, die sie lernen.
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