Ein Zitat von George Saunders
Was die Schriftsteller angeht, die diese Form der sanften Macht verkörpern – ganz sicher Tobias Wolff. Sowohl seine Persönlichkeit als auch sein Schreiben zeichnen sich durch ein lockeres, umfassendes Selbstvertrauen aus, das zeigt, dass er Vertrauen in seine Leser hat.
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Glaube ist also im Allgemeinen Vertrauen in ein persönliches Wesen. Konkret ist religiöser Glaube Vertrauen in Gott, in jeder Hinsicht und in jedem Amt, in dem er sich offenbart. So wie die Liebe, deren Gegenstand Gott ist, religiöse Liebe ist, so ist auch das Vertrauen auf ihn als Vater, moralischer Herrscher, Erlöser, Heiliger in allen Erscheinungsformen seiner Erscheinung, durch das wir alles glauben, was er sagt, weil er es sagt Es ist religiöser Glaube, es zu tun und uns selbst und alle unsere Interessen freudig und ganz in seine Hände zu legen.
Glaube im biblischen Sinne ist substanziell und basiert auf dem Wissen, dass derjenige, auf den dieser Glaube gesetzt wird, bewiesen hat, dass er dieses Vertrauens würdig ist. Im Wesentlichen ist der Glaube ein Vertrauen in die Person Jesu Christi und in seine Macht, so dass mein Vertrauen in ihn aufgrund dessen, wer er ist, auch dann bestehen bleibt, wenn seine Macht nicht meinem Ziel dient.
Seltsam ist die Kraft in der Seele eines tapferen Mannes. Die Stärke seines Geistes und seine unwiderstehliche Kraft, die Größe seines Herzens und die Höhe seines Zustands, sein großes Vertrauen und seine Verachtung gegenüber Gefahren, seine wahre Sicherheit und Ruhe in sich selbst, seine Freiheit, zu wagen und zu tun, was ihm gefällt, seine Bereitwilligkeit inmitten von Ängsten, sein unbesiegbares Temperament, sind Vorteile, die ihn zum Meister des Glücks machen.
Der Meister der Lebenskunst macht kaum einen Unterschied zwischen seiner Arbeit und seinem Spiel, seiner Arbeit und seiner Freizeit, seinem Geist und seinem Körper, seiner Information und seiner Erholung, seiner Liebe und seiner Religion. Er weiß kaum, was was ist. Er verfolgt einfach seine Vision von Exzellenz bei allem, was er tut, und überlässt anderen die Entscheidung, ob er arbeitet oder spielt. Für ihn tut er immer beides.
Gott antwortet oft mit „Ja“. Manchmal sagt Er: „Warte.“ Oft sagt er „Nein“. Auf jeden Fall wird Sein Wille getan, und wahrer Glaube besteht darin, zu glauben, dass das, was geschehen ist, zum Besten geschehen ist. Wenn jemand diese Einstellung nicht einnimmt, stellt er seine persönlichen Wünsche der Weisheit Gottes entgegen. Oftmals verwechseln wir mit Glauben lediglich das, was wir uns wünschen.
Mit großer Zuneigung und tiefer Dankbarkeit denke ich an meinen verehrten Vorgänger Benedikt XVI., der in diesen Jahren seines Pontifikats die Kirche mit seiner Lehre, seiner Güte, seiner Führung, seinem Glauben, seiner Demut und seiner Sanftmut bereichert und gestärkt hat wird ein spirituelles Erbe für alle bleiben.
Es muss ein Zusammenhang zwischen Machtgier und Impotentia coeundi bestehen. Ich mochte Marx, ich war mir sicher, dass er und seine Jenny sich fröhlich geliebt hatten. Das spürt man am lockeren Tempo seiner Prosa und an seinem Humor. Andererseits erinnere ich mich, dass ich eines Tages auf den Fluren der Universität bemerkte, dass man, wenn man Krupskaja die ganze Zeit verarschen würde, am Ende ein mieses Buch wie „Materialismus und Empiriokritizismus“ schreiben würde.
Furchtlosigkeit bedeutet Glaube an Gott: Glaube an seinen Schutz, seine Gerechtigkeit, seine Weisheit, seine Barmherzigkeit, seine Liebe und seine Allgegenwart ... Um für die Selbstverwirklichung geeignet zu sein, muss der Mensch furchtlos sein.
„Tris“, sagt Tobias und hockt sich neben mich. Sein Gesicht ist blass, fast gelb. Ich möchte zu viel sagen. Das erste, was herauskommt, ist „Beatrice.“ Er lacht schwach. „Beatrice“, korrigiert er , und berührt seine Lippen mit meinen. Ich lege meine Finger in sein Hemd.
„Wow, Tobias“, sagt der Mann zu meiner Linken. „Wurdest du nicht steif erzogen? Ich dachte, das meiste, was ihr Leute getan habt, war... Hände zu streifen oder so etwas.“ „Wie erklärst du dann all die Abnegation-Kinder?“ Tobias zieht die Augenbrauen hoch. „Sie werden durch reine Willenskraft ins Leben gerufen“, fährt die Frau fort „Wusst du das nicht, Tobias?“ „Nein, das wusste ich nicht.“
Alles, was durch Form, Aussehen, Klang, Farbe begrenzt ist, wird Objekt genannt. Unter allen ist der Mensch allein mehr als ein Objekt. Obwohl er wie Objekte Form und Anschein hat, ist er nicht auf die Form beschränkt. Er ist mehr. Er kann zur Formlosigkeit gelangen. Wenn er jenseits von Form und Schein, jenseits von „dies“ und „jemandem“ ist, wo bleibt dann der Vergleich mit einem anderen Objekt? Wo ist der Konflikt? Was kann ihm im Weg stehen? Er wird an seinem ewigen Ort ruhen, der kein Ort ist. Er wird in seinem eigenen unergründlichen Geheimnis verborgen sein. Seine Natur verwurzelt sich im Einen. Seine Vitalität, seine Kraft verbergen sich im geheimen Tao.
Ein Meister der Lebenskunst unterscheidet nicht scharf zwischen seiner Arbeit und seinem Spiel; seine Arbeit und seine Freizeit; sein Geist und sein Körper; seine Ausbildung und seine Freizeit. Er weiß kaum, was was ist.
Christus ist gestorben. Er hinterließ ein Testament, in dem er seine Seele seinem Vater, seinen Körper Josef von Arimathäa, seine Kleidung den Soldaten und seine Mutter Johannes schenkte. Aber seinen Jüngern, die alles verlassen hatten, um ihm zu folgen, hinterließ er weder Silber noch Gold, sondern etwas weitaus Besseres – seinen FRIEDEN!
Der Gott des Judentums ist der Teufel. Der Jude wird von Gott nicht als eines seiner Auserwählten anerkannt, bis er seine dämonische Religion aufgibt und zum Glauben seiner Väter zurückkehrt – dem Glauben, der Jesus Christus und sein Evangelium umfasst.
„Mein Name ist Tobias Eaton“, sagt Tobias. „Ich glaube nicht, dass du mich aus diesem Zug stoßen willst.“ Die Wirkung des Namens auf die Menschen im Auto ist unmittelbar und verwirrend: Sie senken ihre Waffen. Sie tauschen bedeutungsvolle Worte aus sieht aus. „Eaton? Wirklich?“, sagt Edward mit hochgezogenen Augenbrauen. „Ich muss zugeben, das habe ich nicht kommen sehen.“ Er räuspert sich. „Gut, du kannst mitkommen. Aber wenn wir in der Stadt ankommen, musst du mitkommen.“ Dann lächelt er ein wenig. „Wir kennen jemanden, der nach dir gesucht hat, Tobias Eaton.
Seine Lippen schwebten über ihren. „Nein“, knurrte er. Madison war sich nicht sicher, mit wem er sprach, aber dann drückte sein Mund ihren, und ihre Welt wurde zu ihm – die Berührung und das Gefühl seiner Lippen, die sich nach unten drückten und ihre zu einer Antwort zwangen. Es war kein sanfter Kuss oder eine süße Erkundung. Es war wütend und roh, atemberaubend und brennend für die Seele. Im Moment wollte sie keine Sanftheit. Sie wollte hart und schnell, ihn und sie, auf dem Boden, sogar auf dem Bärenteppich, beide nackt und schwitzend.
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