Ein Zitat von George W. Bush

Die Genfer Konvention. . . sagt, dass es keine Verletzungen der Menschenwürde geben wird. Es ist sehr vage. Was bedeutet „Verletzung der Menschenwürde“? — © George W. Bush
Die Genfer Konvention. . . sagt, dass es keine Verletzungen der Menschenwürde geben wird. Es ist sehr vage. Was bedeutet „Verletzung der Menschenwürde“?
Die wahre Tragödie besteht darin, dass wir alle Menschen sind und ein Gefühl der Würde haben. Jede Herrschaft eines Menschen über einen anderen führt zum Verlust eines Teils seiner Würde. Ist die Würde eines Menschen so groß, dass er auf diese Weise zerstört werden kann?
Demokratie ist für uns eine Frage der Menschenwürde. Und Menschenwürde ist politische Freiheit, das Recht auf freie Meinungsäußerung und das Recht auf Kritik und Meinungsbildung. Die Menschenwürde ist das Recht auf Gesundheit, Arbeit, Bildung und soziale Fürsorge. Menschenwürde ist das Recht und die praktische Möglichkeit, gemeinsam mit anderen die Zukunft zu gestalten. Diese Rechte, die Rechte der Demokratie, sind nicht einer ausgewählten Gruppe innerhalb der Gesellschaft vorbehalten, sie sind die Rechte aller Menschen.
Was uns zum Handeln bewegen sollte, ist die Menschenwürde: die unveräußerliche Würde der Unterdrückten, aber auch die Würde eines jeden von uns. Wir verlieren unsere Würde, wenn wir das Unerträgliche tolerieren.
Aber die Würde des menschlichen Lebens ist untrennbar mit der Existenz des persönlich-unendlichen Gottes verbunden. Weil es einen persönlich-unendlichen Gott gibt, der Männer und Frauen nach seinem eigenen Bild geschaffen hat, haben sie als Menschen eine einzigartige Würde des Lebens. Das menschliche Leben ist dann mit Würde erfüllt, und der Staat und das humanistisch orientierte Recht haben kein Recht und keine Autorität, Menschenleben in der Art und Weise, wie es genommen wird, willkürlich zu nehmen.
Wir bedauern die Verbrechen, die mit Revolutionen einhergehen. Doch je gewalttätiger die Ausschreitungen, desto überzeugter sind wir davon, dass eine Revolution notwendig war.
Wir Katholiken stehen an vorderster Front bei der Verteidigung der Würde des Menschen. Klerikalismus ist eine direkte Verletzung der Menschenwürde.
Ich werde nicht müde, es zu wiederholen: Was die Armen am meisten brauchen, ist nicht Mitleid, sondern Liebe. Sie müssen Respekt vor ihrer Menschenwürde empfinden, die weder geringer ist noch sich von der Würde jedes anderen Menschen unterscheidet.
Die Menschenwürde ist für alle Menschen gleich: Wenn ich die Würde eines anderen mit Füßen trete, zertrete ich meine eigene.
In einem revolutionären Zeitalter könnte die Rede von Gleichheit durchaus die Leidenschaft repräsentiert haben, denjenigen die volle Menschenwürde zu verleihen, denen sie zuvor durch Systeme der politischen und wirtschaftlichen Herrschaft verweigert worden war; aber in der heutigen Zeit mildert es die spirituellen Anforderungen, die ein wesentlicher Bestandteil der Menschenwürde sind. Die Parolen der Gleichheit dienen also nicht so sehr dazu, den Einzelnen zur Würde des Menschseins zu erheben, sondern ihn vielmehr von der Verantwortung zu befreien, sich dieser Berufung zu stellen.
Demokratie ist für uns eine Frage der Menschenwürde. Und Menschenwürde ist politische Freiheit.
Mein Glaube an die Menschenwürde besteht in der Überzeugung, dass der Mensch der größte Schuft auf Erden ist. Die Menschenwürde muss mit der Vorstellung eines Schurken in Verbindung gebracht werden und nicht mit der eines gehorsamen, disziplinierten und reglementierten Soldaten.
Menschenrechte beruhen auf der Menschenwürde. Die Würde des Menschen ist ein Ideal, für das es sich zu kämpfen und zu sterben lohnt.
Wer das Wohlwollen verletzt, wird als Raufbold bezeichnet; wer die Gerechtigkeit verletzt, wird als Bösewicht bezeichnet. Ich habe von der Vernichtung des Bösewichts Chow gehört, aber ich habe noch nichts von der Tötung eines Herrschers gehört.
Ein Rechtsbereich verunstaltet mehr als jeder andere die verfassungsmäßige Vision der Menschenwürde. . . . Die barbarische Todesstrafe verstößt gegen unsere Verfassung. Selbst der abscheulichste Mörder entbindet den Staat nicht von seiner Verpflichtung zur Achtung der Würde, denn der Staat ehrt das Opfer nicht dadurch
Wenn ein Individuum gegen die Weigerung der Gesellschaft protestiert, seine Würde als Mensch anzuerkennen, verleiht ihm sein bloßer Protestakt Würde.
Wenn Sie sich die Religionen ansehen, haben sie diese tiefe Vorstellung von der Menschenwürde und der Quelle der Würde im Gewissen.
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