Ein Zitat von Georges Canguilhem
Nun ist es üblich – um nicht zu sagen normal –, dass Menschen sich in erster Linie für Mittel interessieren, ohne zu bemerken, dass Mittel nur in Bezug auf Zwecke existieren und dass sie, wenn sie bestimmte Mittel akzeptieren, unbewusst die Zwecke akzeptieren, die sie dazu machen. Mit anderen Worten: Sie akzeptieren jede Philosophie, die gerade in den Werten und Institutionen einer bestimmten Zivilisation verkörpert ist.
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Der Mensch ist ein Mittel und kein Zweck, und er ist ein Mittel zu wirtschaftlichen oder politischen Zwecken, die eigentlich kein Selbstzweck sind, sondern Mittel zu anderen Zwecken, die ihrerseits Mittel und damit ad infinitum sind.
Der Mensch ist ein Mittel und kein Zweck, und er ist ein Mittel zu wirtschaftlichen oder politischen Zwecken, die eigentlich keine Selbstzwecke sind, sondern Mittel zu anderen Zwecken, die ihrerseits Mittel und damit ad infinitum sind
Der Zweck ist, was Sie wollen, das Mittel ist, wie Sie es erreichen. Immer wenn wir über gesellschaftlichen Wandel nachdenken, stellt sich die Frage nach Mitteln und Zwecken. Der Mann der Tat betrachtet die Frage nach Mittel und Zweck pragmatisch und strategisch. Er hat kein anderes Problem; er denkt nur an seine tatsächlichen Ressourcen und die Möglichkeiten verschiedener Handlungsoptionen. Er fragt von Zielen nur, ob sie erreichbar und die Kosten wert sind; der Mittel, nur ob sie funktionieren werden. ... Die wahre Arena ist korrupt und blutig.
Und Gewalt ist unpraktisch, weil die alte „Auge um Auge“-Philosophie am Ende alle blind macht. Sie ist unmoralisch, weil sie eine Abwärtsspirale ist, die in der Zerstörung für alle endet. Mittel und Zweck sind untrennbar miteinander verbunden. Die Mittel repräsentieren das entstehende Ideal; Auf lange Sicht können destruktive Mittel keine konstruktiven Ziele herbeiführen.
Ihre Politik sollte eine Mischung aus Ihren Interessen und der Art und Weise sein, wie Sie Ihre Ziele erreichen, aber auf Werten basieren. Es kann nicht sein, dass nur der Zweck die Mittel heiligt, denn für Kriminelle heiligt der Zweck die Mittel, für Diebe heiligt bei jeder illegalen und unmoralischen Handlung der Zweck die Mittel.
Vernünftig zu sein bedeutet in den meisten Fällen, nicht stur zu sein, was wiederum auf Übereinstimmung mit der Realität, so wie sie ist, hinweist. Das Prinzip der Anpassung wird als selbstverständlich angesehen. Als die Idee der Vernunft konzipiert wurde, sollte sie mehr erreichen als die bloße Regulierung des Verhältnisses zwischen Mitteln und Zwecken: Sie wurde als Instrument zum Verständnis der Zwecke und zu deren Bestimmung angesehen.
Letztlich müssen Mittel und Zwecke kohärent sein, weil der Zweck bereits in den Mitteln existiert und destruktive Mittel letztlich keine konstruktiven Ziele herbeiführen können.
Die Klugheit setzt den Wert des Zwecks voraus und bezieht sich nur auf die Anpassung der Mittel. Es ist das Verhältnis der richtigen Mittel zu gegebenen Zwecken.
Ein Krieger weiß, dass der Zweck nicht die Mittel heiligt. Denn es gibt keine Ziele, es gibt nur Mittel.
Wir werden niemals Frieden auf der Welt haben, bis die Menschen überall erkennen, dass die Ziele nicht von den Mitteln getrennt sind, denn die Mittel repräsentieren das entstehende Ideal und das Ziel im Prozess, und letztendlich kann man gute Ziele nicht mit bösen Mitteln erreichen. denn die Mittel repräsentieren den Samen und der Zweck repräsentiert den Baum.
Krieg ist per Definition das wahllose Töten einer großen Zahl von Menschen mit ungewissen Zielen. Denken Sie über Mittel und Zwecke nach und wenden Sie diese auf den Krieg an. Die Mittel sind sicherlich schrecklich. Das Ende ist ungewiss. Das allein sollte Sie zögern lassen. . . . Wir sind in vielerlei Hinsicht schlau. Sicherlich sollten wir verstehen können, dass es zwischen Krieg und Passivität tausend Möglichkeiten gibt.
Der Trick liegt schließlich auf der Hand. Der Theist nimmt Begriffe, die nur für das fühlende Leben gelten können, und wendet sie auf das Universum als Ganzes an. Er spricht von Mitteln, also von der bewussten Planung, um bestimmte Ziele zu erreichen, und sagt dann, dass es, so wie es Mittel gibt, auch Ziele geben müssen. Nachdem er das Kaninchen unbemerkt in den Hut gesteckt hat, kann er es zur Bewunderung seines Publikums zum Vorschein bringen.
Wir sind so bestrebt, ein bestimmtes Ziel zu erreichen, dass wir den psychophysischen Mitteln, mit denen dieses Ziel erreicht werden soll, keine Beachtung schenken. Für uns ist jedes alte Mittel gut genug. Aber es liegt in der Natur des Universums, dass der Zweck niemals die Mittel rechtfertigen kann. Im Gegenteil, die Mittel bestimmen immer den Zweck.
Menschen behandeln Tiere als Dinge, die als Mittel für menschliche Zwecke existieren. Das ist moralisch falsch. Sexismus fördert die Vorstellung, dass Frauen Dinge sind, die als Mittel zum Zweck der Männer existieren. Das ist moralisch falsch. Wir müssen aufhören, alle Personen – ob menschlich oder nichtmenschlich – als Dinge zu behandeln.
Deshalb habe ich versucht klarzustellen, dass es falsch ist, unmoralische Mittel einzusetzen, um moralische Ziele zu erreichen. Aber jetzt muss ich bekräftigen, dass es genauso falsch oder sogar noch falscher ist, moralische Mittel einzusetzen, um unmoralische Ziele zu wahren.
Zeigen Sie uns nicht das Ziel ohne den Weg. Denn Ziele und Mittel sind auf Erden so miteinander verflochten, dass man, wenn man das eine ändert, auch das andere ändert; Jeder unterschiedliche Weg bringt andere Ziele in den Blick
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