Ein Zitat von Gerald Durrell
Man kann keine Tierart schützen, wenn man nicht den Lebensraum, in dem sie lebt, bewahrt. Stören oder zerstören Sie diesen Lebensraum, und Sie werden die Art so sicher ausrotten, als hätten Sie sie erschossen. Naturschutz bedeutet also, dass wir Wälder und Wiesen, Flüsse und Seen und sogar das Meer selbst schützen müssen. Dies ist nicht nur für die Erhaltung des Tierlebens im Allgemeinen von entscheidender Bedeutung, sondern auch für die zukünftige Existenz des Menschen selbst – ein Punkt, der vielen Menschen zu entgehen scheint.
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...das Fitnessstudio ist eine Art Naturschutzgebiet für körperliche Anstrengung. Ein Naturschutzgebiet schützt Arten, deren Lebensraum anderswo verschwindet, und das Fitnessstudio (und das Heim-Fitnessstudio) ermöglicht das Überleben von Körpern nach der Aufgabe der ursprünglichen Orte körperlicher Anstrengung.
Wir sind die gefährlichste Lebensart auf dem Planeten, und jede andere Art, sogar die Erde selbst, hat Grund, unsere Macht zur Ausrottung zu fürchten. Aber wir sind auch die einzige Spezies, die, wenn sie sich dazu entschließt, große Anstrengungen unternehmen wird, um das zu retten, was sie zerstören könnte.
Für ein einsames Tier ist der Egoismus eine Tugend, die darauf abzielt, die Art zu erhalten und zu verbessern: In jeder Art von Gemeinschaft wird er zu einem destruktiven Laster.
Der menschlichen Spezies wurde die Herrschaft über die Erde übertragen und sie nutzte die Gelegenheit, um andere Arten auszurotten, die Atmosphäre zu erwärmen und im Allgemeinen die Dinge nach ihrem eigenen Bild zu ruinieren, aber sie zahlte diesen Preis für ihre Privilegien: dass der endliche und spezifische Tierkörper dieser Spezies enthielt ein Gehirn, das in der Lage ist, sich das Unendliche vorzustellen und selbst unendlich sein zu wollen.
Wir haben eine sehr alte Naturschutzbewegung, insbesondere in den Vereinigten Staaten, die sich auf Kampagnen zum Schutz gefährdeter Arten konzentriert: den Fleckenkauz und den Urwald. Aber normalerweise hört es dort auf. Für mich ist Biodiversität das gesamte Spektrum. Beim Artenschutz geht es nicht nur um den Schutz der Wildnis. Es geht auch darum, die Lebensgrundlage der Menschen zu schützen und gleichzeitig die vorherrschende Beziehung des Menschen zu anderen Arten zu verändern. In Indien ist es ein wirtschaftliches Problem, nicht nur ein ökologisches.
Wenn wir den Waldlebensraum für Waldkauz nicht erhalten, werden wir bald keine Bäume mehr haben, um die Luft, die wir atmen, zu erfrischen. Und wir erkennen, dass dies auch für die Sozialökologie gilt.
Die Erhaltung gefährdeter Arten muss mit strengen Bemühungen zum Schutz ihres natürlichen Lebensraums durch die Durchsetzung strenger Gesetze gegen menschliche Eingriffe in Parks und andere Wildschutzgebiete beginnen.
Zu glauben, dass er uns bewahren wird, ist in der Tat ein Mittel zur Erhaltung. Gott wird uns gewiss bewahren und uns einen Ausweg aus der Versuchung schaffen, falls wir fallen. Wir sollen für das beten, was Gott bereits versprochen hat. Unsere Bitten müssen durch seine Versprechen und Gebote geregelt werden. Der Glaube nimmt die Versprechen an und findet so Erleichterung.
Wir müssen daraus schließen, dass eine Pflanze oder ein Tier jeglicher Art aus besonderen Einheiten besteht, in denen allen die intrinsische Fähigkeit innewohnt, sich in der Form dieser Art zusammenzufassen: Genauso wie in den Atomen eines Salzes das intrinsische innewohnt Fähigkeit, sich auf eine bestimmte Weise zu kristallisieren.?
Tierrechte können so extrem sein, dass man beispielsweise nicht reiten darf, kein Leder trägt oder überhaupt kein Haustier hat. Tierschützer verhindern das Leid der Tiere. Und dann gibt es noch Natur- und Artenschutz und was Naturschutzbiologen tun.
Viele Wissenschaftler würden argumentieren, dass wir uns jetzt im sogenannten Aussterben befinden, und dass dies durch diesen perfekten Aussterbe-Sturm verursacht wird: Klimawandel, Lebensraumverlust, Umweltverschmutzung, nicht nachhaltige Ausbeutung von Arten und Lebensraumressourcen und natürlich die Explosion der menschlichen Bevölkerung. Alle diese Faktoren wirken zusammen und führen jede halbe Stunde dazu, dass eine Art auf unserem Planeten ausstirbt.
Künstler können sich nicht selbst helfen; Sie werden von ihrer Natur zum Schaffen getrieben, aber damit diese Natur wirklich gedeihen kann, müssen wir den kostbaren Lebensraum bewahren, in dem diese Schönheit gedeihen kann.
Die Menschheit ist eine biologische Spezies, die in einer biologischen Umgebung lebt, denn wie alle Arten sind wir in allem hervorragend angepasst: von unserem Verhalten über unsere Genetik und unsere Physiologie bis hin zu der besonderen Umgebung, in der wir leben. Die Erde ist unser Zuhause. Wenn wir den Rest des Lebens nicht als heilige Pflicht bewahren, gefährden wir uns selbst, indem wir das Zuhause zerstören, in dem wir uns entwickelt haben und von dem wir völlig abhängig sind.
Erst im 20. Jahrhundert konzentrierte sich das biologische Denken auf die Ökologie oder die Beziehung des Lebewesens zu seiner Umwelt. Das Bewusstsein für ökologische Zusammenhänge ist oder sollte die Grundlage moderner Naturschutzprogramme sein, denn der Versuch, eine lebende Art zu erhalten, ist sinnlos, wenn nicht auch die Art von Land oder Wasser erhalten bleibt, die sie benötigt. Die Beziehungen sind so fein miteinander verwoben, dass wir, wenn wir einen Faden des Gemeinschaftsgefüges stören, alles verändern – vielleicht fast unmerklich, vielleicht so drastisch, dass die Zerstörung folgt.
Der Kampf ist der Vater aller Dinge. Nicht nach den Grundsätzen der Menschlichkeit lebt der Mensch oder kann er sich über die Tierwelt behaupten, sondern allein durch den brutalsten Kampf.
Der Mensch ist das einzige Tier, das sich in der Natur nicht zu Hause fühlt, das sich aus dem Paradies vertrieben fühlen kann, das einzige Tier, für das seine eigene Existenz ein Problem ist, das er lösen muss und dem er nicht entkommen kann. Er kann nicht zum vormenschlichen Zustand der Harmonie mit der Natur zurückkehren und weiß nicht, wo er ankommen wird, wenn er weitergeht. Der existenzielle Widerspruch des Menschen führt zu einem Zustand ständigen Ungleichgewichts. Dieses Ungleichgewicht unterscheidet ihn vom Tier, das gleichsam im Einklang mit der Natur lebt.
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