Ein Zitat von Gerhard Richter
Theorie hat nichts mit einem Kunstwerk zu tun. Bilder, die interpretierbar sind und eine Bedeutung enthalten, sind schlechte Bilder. Ein Bild präsentiert sich als das Unüberschaubare, das Unlogische, das Sinnlose. Es zeigt die unendliche Vielfalt der Aspekte; es nimmt uns die Gewissheit, weil es einer Sache ihre Bedeutung und ihren Namen nimmt. Es zeigt uns die Sache in all der mannigfaltigen Bedeutung und unendlichen Vielfalt, die das Entstehen einer einzelnen Bedeutung und Sichtweise ausschließt.
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Theorie hat nichts mit einem Kunstwerk zu tun. Bilder, die interpretierbar sind und eine Bedeutung enthalten, sind schlechte Bilder. Ein Bild präsentiert sich als das Unüberschaubare, das Unlogische, das Sinnlose.
Das menschliche Leben hat unabhängig von sich selbst keinen Sinn. Es gibt keine kosmische Kraft oder Gottheit, die ihm Bedeutung oder Bedeutung verleiht. Es gibt kein endgültiges Schicksal für den Menschen. Ein solcher Glaube ist eine Illusion über die Kindheit der Menschheit. Der Sinn des Lebens ist das, was wir ihm geben möchten. Der Sinn erwächst allein aus menschlichen Absichten. Die Natur bietet uns eine unendliche Vielfalt an Möglichkeiten, aber nur unsere Vision und unser Handeln können diejenigen auswählen und verwirklichen, die wir uns wünschen.
Der Sinn liegt nicht in den Dingen. Der Sinn liegt in uns. Wenn wir Wert auf Dinge legen, die keine Liebe sind – das Geld, das Auto, das Haus, das Prestige –, lieben wir Dinge, die uns die Liebe nicht erwidern können. Wir suchen nach dem Sinn im Sinnlosen. Geld an sich bedeutet nichts. Materielle Dinge bedeuten an sich nichts. Es ist nicht so, dass sie schlecht sind. Es ist so, dass sie nichts sind. („Eine Rückkehr zur Liebe“)
Danken wir Gott dafür, dass er uns den Tod geschenkt hat, damit das Leben einen Sinn hat. der Nacht soll dieser Tag einen Sinn haben; Schweigen, diese Rede soll einen Sinn haben; Krankheit, diese Gesundheit soll einen Sinn haben; Krieg, dieser Frieden soll einen Sinn haben. Lasst uns Ihm dafür danken, dass er uns Müdigkeit und Schmerz geschenkt hat, damit Ruhe und Freude einen Sinn haben. Danken wir ihm, dessen Weisheit unendlich ist.
Eine Geschichte ist eine Möglichkeit, etwas zu sagen, was anders nicht gesagt werden kann, und es braucht jedes Wort in der Geschichte, um zu sagen, was die Bedeutung ist. Sie erzählen eine Geschichte, weil eine Aussage unzureichend wäre. Wenn jemand fragt, worum es in einer Geschichte geht, ist es das einzig Richtige, ihm zu sagen, er solle die Geschichte lesen. Die Bedeutung von Fiktion ist keine abstrakte Bedeutung, sondern erfahrene Bedeutung.
Es liegt in unserer Natur, zu überleben. Glaube ist eine instinktive Reaktion auf Aspekte der Existenz, die wir mit keinem anderen Mittel erklären können – sei es die moralische Leere, die wir im Universum wahrnehmen, die Gewissheit des Todes, das Geheimnis des Ursprungs der Dinge, der Sinn unseres eigenen Lebens oder das Abwesenheit von Bedeutung.
Meine Bilder sind objektlos; wie Objekte sind sie selbst Objekte. Das bedeutet, dass sie keinen Inhalt, keine Bedeutung oder Bedeutung haben, wie Gegenstände oder Bäume, Tiere, Menschen oder Tage, die alle ohne Grund, ohne Funktion und ohne Zweck da sind. Auf diese Qualität kommt es an. Trotzdem gibt es gute und schlechte Bilder.
Erst wenn das Publikum darauf reagiert, versteht man die Bedeutung eines Werkes vollständig. Weil das Publikum den Kreis schließt und eine ganz andere Bedeutungsnuance hinzufügt. Wann immer man etwas betrachtet, und das ist der Grund, warum großartige Kunstwerke Jahrzehnte und Jahrhunderte überleben, liegt daran, dass es in dem Werk eine Tür gibt, die es dem Betrachter ermöglicht, hindurchzugehen und die Bedeutung des Werks zu vervollständigen. Ein Publikum ist weder passiv noch unintelligent.
Nur der Sinn kann einen Unterschied machen und wir alle wissen, dass es keinen Sinn gibt. Alle Geschichten drücken den Wunsch nach Sinn aus, nicht nach dem Sinn selbst. Daher ist jeder Unterschied, den das Wissen um die Geschichte macht, eine Täuschung.
Stellen Sie sich einen Film vor: Er besteht aus Tausenden und Abertausenden Einzelbildern, von denen jedes einen Sinn ergibt und eine Bedeutung hat, doch die Bedeutung des gesamten Films lässt sich erst erkennen, wenn die letzte Sequenz gezeigt wird. Allerdings können wir den gesamten Film nicht verstehen, ohne zuvor jeden seiner Bestandteile, jedes einzelne Bild verstanden zu haben. Ist das mit dem Leben nicht dasselbe? Erschließt sich nicht auch der letzte Sinn des Lebens überhaupt erst an seinem Ende, an der Schwelle zum Tod?
Das Geheimnis dessen, was etwas für uns bedeutet, hängt davon ab, wie wir es mit all den anderen Dingen, die wir wissen, in Verbindung bringen. Deshalb ist es fast immer falsch, nach der „wahren Bedeutung“ von irgendetwas zu suchen. Eine Sache mit nur einer Bedeutung hat kaum eine Bedeutung.
Es fällt den Menschen auch schwer, mit der schwierigen Möglichkeit klarzukommen, dass wir einfach überentwickelte Pilze und Bakterien sind, die durch eine Galaxie im kalten, bedeutungslosen Weltraum rasen. Aber nur weil unsere Existenz möglicherweise unbeabsichtigt und ohne Zweck entstanden ist, schließt das nicht aus, dass Sinn oder Zweck als Ergebnis unserer Interaktion und Zusammenarbeit entstehen. Bedeutung ist möglicherweise weniger eine Voraussetzung für die Menschheit als vielmehr ein Nebenprodukt davon.
Eines wissen wir über Bedeutung: Bedeutung besteht in der Bindung an etwas, das größer ist als man selbst. Je größer die Sache ist, an die Sie sich glaubwürdig binden können, desto mehr Sinn hat Ihr Leben.
Eine der wichtigsten Aufgaben von Führungskräften in jedem Umfeld – auch in Unternehmensorganisationen – besteht darin, uns unsere eigene Geschichte zu erzählen; um uns selbst zu erklären; um uns zu helfen, einen Sinn und Zweck in die Struktur unseres Lebens zu integrieren; um unser Verständnis darüber zu erhellen, woher wir kommen; Wortbilder unserer Zukunft zu malen, auf die wir unsere Wünsche projizieren können.
Die Sinnsuche des Menschen ist die primäre Motivation in seinem Leben und keine „sekundäre Rationalisierung“ instinktiver Triebe. Diese Bedeutung ist einzigartig und spezifisch, da sie von ihm allein erfüllt werden muss und kann; Nur dann erreicht es eine Bedeutung, die seinen eigenen Sinnwillen befriedigt.
Worte sind Dinge, aber Dinge, die eine Bedeutung haben. Wir können die Bedeutung nicht abschaffen, ohne die Zeichen, also die Sprache selbst, abzuschaffen. Außerdem müssten wir das Universum abschaffen. Alle Dinge, die der Mensch berührt, sind mit Bedeutung durchdrungen.
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