Ein Zitat von Gerry Spence

Der sogenannte gottesfürchtige Mann begeht möglicherweise eher schweres Unrecht als jemand, der sich selbst zutiefst in Frage stellt. Der „gläubige Mensch“ befolgt oft eifrig religiöse Gebote, die am Ende eine ungerechtfertigte Verletzung anderer rechtfertigen, während der fragende Mensch, der sich an sein eigenes Gewissen wendet, möglicherweise eine bessere Chance hat, alle Umstände zu berücksichtigen und zu einer gerechten Entscheidung zu kommen.
Ein gottesfürchtiger Mann wächst oft am besten, wenn seine weltlichen Umstände verfallen. Wer Christus wegen seiner Tasche folgt, ist ein Judas; Diejenigen, die Brot und Fische holen, sind Kinder des Teufels; aber diejenigen, die Ihn aus Liebe zu Ihm begleiten, sind Seine eigenen Geliebten. Herr, lass mich mein Leben in Dir finden und nicht im Sumpf der Gunst oder des Gewinns dieser Welt.
Sie werden keinen einzigen gottesfürchtigen Mann finden, der aus einer schlimmeren Bedrängnis hervorgegangen ist als damals, als er hineinging. Obwohl er für eine kurze Zeit erschüttert war, erholte er sich endlich von einem Leiden. Aber vielen gottesfürchtigen Männern ging es um ihren Wohlstand schlechter.
Es obliegt jedem Menschen, der die Gewissensfreiheit für sich selbst schätzt, sich den Eingriffen in diese Freiheit im Falle anderer zu widersetzen, denn sonst könnte ihr Fall durch veränderte Umstände zu seinem eigenen werden.
Wein macht einen Mann zufriedener mit sich selbst. Ich sage nicht, dass er dadurch für andere angenehmer wird. Manchmal ist es so. Die Gefahr besteht jedoch darin, dass ein Mann zwar immer zufriedener mit sich selbst wird, aber für andere immer weniger zufrieden ist. Wein gibt einem Mann nichts. Es gibt ihm weder Wissen noch Witz; Es belebt den Menschen nur und ermöglicht ihm, das zum Vorschein zu bringen, was ihm die Angst vor der Gesellschaft vermittelt hat.
Es ist eine bedeutsame Tatsache, dass ein Mensch gut oder böse sein kann; sein Leben kann wahr oder falsch sein; es kann für ihn entweder eine Schande oder eine Ehre sein. Der gute Mann baut sich auf; Der böse Mann zerstört sich selbst.
Was auch immer Anlass zur Meinungsverschiedenheit gibt, es gibt eine Tat des Bösen, über die dies nicht möglich ist, nämlich die Tat, die kein Mensch anderen gegenüber begehen und die niemand sanktionieren oder vergeben kann. Solange die Menschen den Wunsch haben, zusammenzuleben, darf kein Mann die Initiative initiieren – hörst du mich? Kein Mensch darf anfangen – die Anwendung physischer Gewalt gegen andere.
In welchem ​​Lebensbereich auch immer man sich den Herausforderungen des Mutes stellt, welche Opfer er auch immer ertragen muss, wenn er seinem Gewissen folgt – der Verlust seiner Freunde, seines Vermögens, seiner Zufriedenheit, sogar der Wertschätzung seiner Mitmenschen –, jeder Mensch muss entscheiden für sich selbst den Weg, den er einschlagen wird. Die Geschichten über vergangenen Mut können diese Zutat definieren – sie können lehren, sie können Hoffnung geben, sie können Inspiration liefern. Aber Mut selbst können sie nicht liefern. Dazu muss jeder Mensch in seine eigene Seele schauen.
Kaste kann schlecht sein. Die Kaste kann zu einem Verhalten führen, das so grob ist, dass man es als Unmenschlichkeit des Menschen gegenüber dem Menschen bezeichnen könnte. Dennoch muss anerkannt werden, dass die Hindus die Kaste nicht befolgen, weil sie unmenschlich oder falsch denken. Sie befolgen die Kaste, weil sie zutiefst religiös sind.
Dafür ist ein Mann ein Mann. . . . . Ein Prinz kann einen Ritter mit Gürtel machen, ein Marquis, ein Herzog und so weiter; Aber ein ehrlicher Mann schätzt seine Macht, Guid Faith, er kann das nicht tun! . . . Dann lasst uns beten, dass es kommen möge, wie es kommen möge, dass Sinn und Wert auf der Erde das Grün und das ertragen mögen. Für ein' das, und noch ein' das, es kommt noch, für ein' das, wenn Mensch zu Mensch, die Welt vorbei, werden Brüder für ein' das sein.
Eine andere Lehre, die der Zivilgesellschaft zuwider ist, besagt, dass alles, was ein Mensch gegen sein Gewissen tut, Sünde ist; und es hängt von der Anmaßung ab, sich selbst zum Richter über Gut und Böse zu machen. Denn das Gewissen eines Menschen und sein Urteil sind dasselbe, und wie das Urteil, so kann auch das Gewissen irren.
Vermitteln Sie den Kindern die Wahrheit, dass die Ausübung des Wahlrechts eine gesellschaftliche Pflicht von so feierlicher Art ist, wie es ein Mensch nur berufen sein kann; dass ein Mann nicht unschuldig mit seiner Stimme herumspielen darf; dass jeder Wähler sowohl für andere als auch für sich selbst ein Treuhänder ist und dass jede Maßnahme, die er unterstützt, einen wichtigen Einfluss auf die Interessen anderer sowie auf seine eigenen hat.
Das gesamte Evangelium von Karl Marx lässt sich in einem einzigen Satz zusammenfassen: Hasse den Mann, dem es besser geht als dir. Geben Sie unter keinen Umständen zu, dass sein Erfolg auf seine eigenen Bemühungen zurückzuführen ist, auf den produktiven Beitrag, den er für die gesamte Gemeinschaft geleistet hat. Führe seinen Erfolg immer auf die Ausbeutung, das Betrügen, den mehr oder weniger offenen Raub anderer zurück. Geben Sie niemals und unter keinen Umständen zu, dass Ihr eigenes Versagen auf Ihre eigene Schwäche zurückzuführen sein könnte oder dass das Versagen eines anderen auf seine eigenen Fehler – seine Faulheit, Inkompetenz, Unvorsichtigkeit oder Dummheit – zurückzuführen sein könnte.
Der Weise tut nichts anderes als das, was offen und ohne Falschheit getan werden kann, und er tut auch nichts, wodurch er sich in irgendein Unrecht verwickeln könnte, auch wenn er unbemerkt bleiben könnte. Denn er ist in seinen eigenen Augen schuldig, bevor er es in den Augen anderer ist; und die Publizität seines Verbrechens bringt ihm nicht mehr Schande als sein eigenes Bewusstsein davon.
Kein Mensch ist so dumm, dass er einem anderen manchmal einen guten Rat geben könnte; Und kein Mensch ist so weise, dass er leicht irren könnte, wenn er nur seinen eigenen Rat annimmt. Aber nur sehr wenige Menschen sind durch ihren eigenen Rat weise; oder durch eigene Lehre gelernt. Denn wer nur von ihm selbst belehrt wurde, machte seinen Herrn zum Narren.
Der Mensch – jeder Mensch – ist ein Selbstzweck, kein Mittel zum Zweck anderer; er muss um seiner selbst willen leben und darf sich weder selbst für andere noch andere für sich selbst opfern; Er muss für sein rationales Eigeninteresse arbeiten, wobei das Erreichen seines eigenen Glücks das höchste moralische Ziel seines Lebens ist.
Wenn es bei Redewendungen mehr darum geht, geboren als ausgewählt zu werden, dann sind die Dinge des Lebens und der menschlichen Natur, mit denen ein Mann aufgewachsen ist – (nicht, dass die Erfahrung eines Mannes besser ist als die eines anderen, sondern dass es „seine“ ist.) – -kann ihm in seiner Substanz und Art etwas Besseres geben als eine überlange Zeit aufgesetzter Redewendungserziehung, die höchstwahrscheinlich nicht zu seiner Konstitution passt. Mein Vater pflegte zu sagen: „Wenn ein Dichter mehr über ein Pferd weiß als über den Himmel, bleibt er besser beim Pferd, und eines Tages trägt ihn das Pferd vielleicht in den Himmel.“
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!