Ein Zitat von Gertrud der Großen
Ich verstehe, dass wir jedes Mal, wenn wir mit Verlangen und Hingabe die Hostie betrachten, in der der eucharistische Leib Christi verborgen ist, unsere Verdienste im Himmel steigern und uns besondere Freuden sichern, die uns später in der seligen Vision Gottes zuteil werden
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Unser Herr kam jeder großen Trübsal mit besonderer Hingabe zu Hilfe. Die gegenwärtigen und zukünftigen Drangsale der Kirche und der Nationen sind größer als zu jeder anderen Zeit, und diese Verfolgung ist gefährlicher als die früherer Zeiten. Daher ist die Hingabe, die Gott seiner Kirche und den Nationen in der heutigen Zeit zur Hilfe sendet, die Hingabe an die Allerheiligste Eucharistie. Es ist die höchste aller Andachten.
Aber das Wissen und die Liebe unseres göttlichen Erlösers, deren Gegenstand wir vom ersten Moment seiner Inkarnation an waren, übersteigen alles, was der menschliche Intellekt zu erfassen hoffen kann. Denn kaum war Er im Schoß der Mutter Gottes empfangen worden, als Er begann, sich an der seligen Vision zu erfreuen, und in dieser Vision waren Ihm alle Glieder Seines Mystischen Körpers ständig und unaufhörlich gegenwärtig, und Er umarmte sie mit Seiner erlösenden Liebe
Unsere Gewissheit, unsere Herrlichkeit und der einzige Anker unserer Erlösung bestehen darin, dass Christus, der Sohn Gottes, unser ist, und wir wiederum sind in ihm Söhne Gottes und Erben des Himmelreichs, berufen zur Hoffnung auf ewige Seligkeit durch Gottes Segen Gnade, nicht durch unseren Wert.
Aller Streit um die Testamente Christi hat seinen Ursprung darin, dass die Menschen den Himmel, in dem Christus zur Rechten Gottes sitzt, nicht verstehen. Sie verstehen nicht, dass er in dieser Welt ist und dass die Welt im Himmel steht und der Himmel in der Welt und ineinander ist wie Tag und Nacht.
Christus ist bereits an diesem Ort des Friedens, der alles in allem ist. Er steht zur Rechten Gottes. Er ist verborgen in der Helligkeit des Glanzes, der vom ewigen Thron ausgeht. Er befindet sich im tiefsten Abgrund des Friedens, wo es keine Stimme des Tumults oder der Not gibt, sondern eine tiefe Stille – Stille, das größte und schrecklichste aller Güter, die wir uns vorstellen können; diese vollkommenste aller Freuden, die völlige tiefe, unbeschreibliche Ruhe der göttlichen Essenz. Er ist in seine Ruhe eingetreten. Das ist unser Zuhause; Hier sind wir auf einer Pilgerreise und Christus ruft uns zu seinen vielen Wohnungen, die er vorbereitet hat.
Wie jeder Aspekt unserer Heiligung kann die Erneuerung des Geistes schmerzhaft und schwierig sein. Es erfordert harte Arbeit und Disziplin, inspiriert von einer aufopfernden Liebe zu Christus und dem brennenden Wunsch, seinen Leib, die Kirche, aufzubauen. Die Entwicklung einer christlichen Weltanschauung bedeutet, dass wir unser ganzes Selbst Gott unterwerfen, in einem Akt der Hingabe und des Dienstes an Ihn.
Mammon, der am wenigsten aufgerichtete Geist, der vom Himmel fiel; Denn selbst im Himmel waren seine Blicke und Gedanken immer nach unten gerichtet und bewunderten mehr die Reichtümer des Himmelspflasters, das zertretene Gold, als irgendetwas Göttliches oder Heiliges sonst, das sich in einer seligen Vision erfreute.
Ohne Christus kann es keinen Himmel geben. Er ist die Summe der Glückseligkeit; die Quelle, aus der der Himmel fließt, das Element, aus dem der Himmel besteht. Christus ist der Himmel und der Himmel ist Christus.
Als meine Großmutter noch lebte, erzählte sie mir immer, dass Gott jedes Mal, wenn er eine Seele im Himmel erschafft, eine andere erschafft, um ihr besonderer Partner zu werden. Und dass wir, sobald wir geboren sind, mit der Suche nach unserem Seelenverwandten beginnen, der einzigen Person, die perfekt zu unserem Geist und Körper passt. Sie haben Glück, dass sie einander finden.
Das eucharistische Opfer des Leibes und Blutes Christi umfasst wiederum das Geheimnis des anhaltenden Leidens unseres Herrn in den Gliedern seines mystischen Leibes, der Kirche aller Zeiten.
Was ist das Evangelium selbst anderes als eine barmherzige Mäßigung, in der der Gehorsam Christi als unser Wert angesehen wird und unsere Sünden auf ihn gelegt werden, wobei Gott vom Richter zum Vater wird, der unsere Sünden vergibt und unseren Gehorsam annimmt, auch wenn er schwach und makellos ist? Wir werden nun unter dem Bund der Gnade auf einem Weg der Liebe und Barmherzigkeit in den Himmel gebracht.
...Gott hat für unsere Heiligkeit gesorgt. Durch Christus hat er uns von der Herrschaft der Sünde befreit, sodass wir jetzt der Sünde widerstehen können. Aber die Verantwortung für den Widerstand liegt bei uns. Gott tut das nicht für uns. Das Widerstandspotenzial (das von Gott bereitgestellt wurde) mit der Verantwortung zum Widerstand (die uns zusteht) zu verwechseln, bedeutet, in unserem Streben nach Heiligkeit eine Katastrophe heraufzubeschwören.
In der reinen Mathematik betrachten wir absolute Wahrheiten, die im göttlichen Geist existierten, bevor die Morgensterne gemeinsam sangen, und die dort weiterhin existieren werden, wenn der letzte ihrer strahlenden Heerscharen vom Himmel gefallen sein wird.
Die Eucharistie ist Quelle und Pfand des Segens und der Herrlichkeit, nicht nur für die Seele, sondern auch für den Körper ... In den zerbrechlichen und vergänglichen Körper pflanzt diese göttliche Hostie, die der unsterbliche Körper Christi ist, ein Prinzip der Auferstehung ein. ein Samen der Unsterblichkeit, der eines Tages keimen muss
Abgesehen von den positiven Leiden des Verderbens erwächst aus dem Mangel an Liebe zu Christus eine Ewigkeit des Elends, so natürlich, wie die Eiche aus der Eichel oder die Ernte aus dem verstreuten Korn wächst. Es ist nicht so, dass die Liebe zu Christus den Himmel verdient; es macht viel besser, es macht den Himmel. Es ist sozusagen das Sinnesorgan, das die Seligkeit des Himmels wahrnimmt.
Es scheint, dass nach neunzehn Jahrhunderten außergewöhnlicher Verherrlichung die kleine Hostie, für die so viele Kathedralen entstanden sind, die kleine Hostie, die in Millionen von Brüsten ruhte und die selbst in der Wüste eine Stiftshütte und Anbeter gefunden hat – es scheint, dass die Die Geschichte der Siegeshostie von Lourdes und der eucharistischen Kongresse von Chicago und Karthago bleibt ebenso unbekannt, so geheim wie damals, als sie zum ersten Mal in einem Raum in Jerusalem erschien. Licht ist in der Welt wie in den Tagen des heiligen Johannes des Täufers, und die Welt weiß es nicht
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