Ein Zitat von Gertrude Himmelfarb
Für Rousseau und Mandeville bedeutete das Fehlen eines moralischen Instinkts, dass die Gesetze der Gesellschaft keine moralische Gültigkeit hatten, sie waren nichts anderes als Erfindungen der Gerissenen und Mächtigen, um eine unnatürliche und ungerechtfertigte Überlegenheit über den Rest ihrer Gesellschaft aufrechtzuerhalten oder zu erlangen Mitgeschöpfe.
Verwandte Zitate
Der Mensch hat keinen moralischen Instinkt. Er wird nicht mit moralischem Gespür geboren. Du wurdest nicht damit geboren, ich nicht – und ein Welpe hat keines. Wenn wir dies tun, erwerben wir moralisches Gespür durch Schulung, Erfahrung und harten Geistesschweiß.
Man hat nicht nur eine rechtliche, sondern auch eine moralische Verantwortung, gerechte Gesetze zu befolgen. Umgekehrt hat man eine moralische Verantwortung, ungerechte Gesetze zu missachten. Ich stimme Augustinus darin zu, dass „ein ungerechtes Gesetz überhaupt kein Gesetz ist.“
Es gibt zwei Arten von Gesetzen: Es gibt gerechte Gesetze und es gibt ungerechte Gesetze ... Was ist der Unterschied zwischen den beiden? ... Ein ungerechtes Gesetz ist ein von Menschen geschaffener Kodex, der nicht mit dem moralischen Gesetz übereinstimmt.
Klassifizierungen und Unterscheidungen aufgrund von Rasse oder Hautfarbe haben in unserer Gesellschaft keine moralische oder rechtliche Gültigkeit. Sie verstoßen gegen unsere Verfassung und unsere Gesetze.
Moral – alle korrekten moralischen Gesetze – entspringt dem Überlebensinstinkt. Moralisches Verhalten ist Überlebensverhalten oberhalb der individuellen Ebene.
Ein Skandal ist großartige Unterhaltung, weil er es den Menschen ermöglicht, Verachtung zu empfinden, ein moralisches Gefühl, das ein Gefühl moralischer Überlegenheit vermittelt, ohne eine Gegenleistung zu verlangen.
Das erste Wertprinzip, das wir wiederentdecken müssen, ist dieses: dass alle Realität auf moralischen Grundlagen beruht. Mit anderen Worten, dass dies ein moralisches Universum ist und dass es moralische Gesetze des Universums gibt, die genauso beständig sind wie die physikalischen Gesetze.
Natürlich ist diese Art des zivilen Ungehorsams nichts Neues. Dies zeigte sich auf erhabene Weise in der Weigerung Schadrachs, Meschachs und Abed-Negos, den Gesetzen Nebukadnezars zu gehorchen, weil es um ein höheres moralisches Gesetz ging. Es wurde hervorragend von den frühen Christen praktiziert, die bereit waren, sich hungrigen Löwen und den qualvollen Schmerzen des Hackens von Blöcken entgegenzustellen, bevor sie sich bestimmten ungerechten Gesetzen des Römischen Reiches unterwarfen.
Soziale Regeln unterliegen einer moralischen Analyse. Auch dies ist im häuslichen Bereich relativ bekannt, wo wir die Sklaverei heute als ungerecht verurteilen. Und wenn wir dieses Urteil bestätigen, sagen wir nicht nur, dass alle Menschen, die Sklaven besaßen, unethische Menschen waren; Das hätten sie nicht tun sollen. Wir glauben das, aber das ist nur ein Teil des Punktes. Wir glauben auch, dass die Flüchtlingssklavengesetze ungerecht waren.
Man hat die moralische Verantwortung, ungerechten Gesetzen nicht zu gehorchen.
Wenn eine Klasse der Gesellschaft gezwungen ist, für ihre Leistungen jeden Preis in Kauf zu nehmen, während eine andere aufgrund der ihr zur Verfügung stehenden Ressourcen, die jedoch nicht notwendigerweise einer sozialen Überlegenheit geschuldet sind, darauf verzichten kann, hat die zweite Klasse dies getan ein ungerechtfertigter Vorteil gegenüber dem Ersten. Mit anderen Worten: Es kann keine reiche und arme Geburt geben, ohne dass es ungerechtfertigte Verträge gibt.
Da das Dogma von den mystischen Ämtern Christi fallen gelassen wird und er sich auf sein Genie als moralischer Lehrer verlässt, ist es unmöglich, den alten Schwerpunkt seiner Persönlichkeit aufrechtzuerhalten; und es tritt, wie es bei allen Menschen der Fall sein muss, vor der Erhabenheit der moralischen Gesetze zurück.
Ein Skandal ist eine großartige Unterhaltung, weil er es den Menschen ermöglicht, Verachtung zu empfinden, ein moralisches Gefühl, das das Gefühl moralischer Überlegenheit vermittelt, ohne eine Gegenleistung zu verlangen. Bei Verachtung muss man das Unrecht nicht wiedergutmachen (wie bei Wut) oder vom Tatort fliehen (wie bei Angst oder Ekel). Und das Beste: Verachtung ist dazu da, sie zu teilen. Geschichten über das moralische Versagen anderer gehören zu den häufigsten Arten von Klatsch, sie sind ein fester Bestandteil des Talkradios und sie bieten den Menschen eine einfache Möglichkeit, zu zeigen, dass sie eine gemeinsame moralische Orientierung haben.
Unsere politische Lebensweise basiert auf den Gesetzen der Natur und des Gottes der Natur und setzt natürlich die Existenz Gottes, des moralischen Herrschers des Universums, und eine für den Menschen verbindliche Regel von richtig und falsch, von gerecht und ungerecht voraus alle Institutionen der menschlichen Gesellschaft und Regierung.
Ein gerechtes Gesetz ist ein von Menschen geschaffener Kodex, der mit dem moralischen Gesetz oder dem Gesetz Gottes übereinstimmt. Ein ungerechtes Gesetz ist ein Kodex, der nicht mit dem moralischen Gesetz übereinstimmt. Um es mit den Worten des Heiligen Thomas von Aquin auszudrücken: Ein ungerechtes Gesetz ist ein menschliches Gesetz, das nicht im ewigen und natürlichen Gesetz verwurzelt ist.
Der Beginn der Zivilisation ist die Entdeckung einiger nützlicher Künste, durch die Menschen Eigentum, Komfort oder Luxus erwerben. Die Notwendigkeit oder der Wunsch, sie zu bewahren, führt zu Gesetzen und sozialen Institutionen. Die Entdeckung besonderer Künste verleiht bestimmten Nationen die Überlegenheit ... um andere Nationen zu unterwerfen, die ihre Künste erlernen und schließlich ihre Manieren übernehmen; so dass in Wirklichkeit der Ursprung sowie der Fortschritt und die Verbesserung der Zivilgesellschaft auf der Mechanik beruhen und chemische Erfindungen.
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