Ein Zitat von Giambattista Vico
Das Kriterium und die Regel des Wahren ist, es geschafft zu haben. Dementsprechend kann unsere klare und deutliche Vorstellung vom Geist kein Kriterium für den Geist selbst sein, geschweige denn für andere Wahrheiten. Denn während der Geist sich selbst wahrnimmt, erschafft er sich nicht selbst.
Verwandte Zitate
Wie kann man den Geist loswerden? Ist es der Geist, der sich umbringen will? Der Geist kann sich nicht selbst töten. Ihre Aufgabe besteht also darin, die wahre Natur des Geistes herauszufinden. Dann wirst du wissen, dass es keinen Verstand gibt. Wenn das Selbst gesucht wird, ist der Geist nirgendwo. Wenn man im Selbst verweilt, braucht man sich keine Sorgen um den Geist zu machen.
In Japan gibt es den Ausdruck „Shoshin“, was „Anfängergeist“ bedeutet. Unser „ursprünglicher Geist“ umfasst alles in sich. Es ist in sich immer reich und ausreichend. Damit ist nicht ein verschlossener Geist gemeint, sondern tatsächlich ein leerer Geist und ein bereiter Geist. Wenn Ihr Geist leer ist, ist er immer zu allem bereit. Es ist für alles offen. Im Kopf des Anfängers gibt es viele Möglichkeiten; Nach Ansicht des Experten gibt es nur wenige.
Der Geist befiehlt dem Körper und ihm wird sofort gehorcht. Der Geist befiehlt sich selbst und stößt auf Widerstand. Der Verstand befiehlt der Hand, sich zu bewegen, und zwar so leicht, dass man den Befehl kaum von seiner Ausführung unterscheiden kann. Doch Geist ist Geist und Hand ist Körper. Der Geist befiehlt dem Geist zu wollen. Empfänger des Auftrages ist er selbst, führt ihn jedoch nicht aus.
Der Geist befiehlt dem Körper, und er gehorcht sofort; Der Geist befiehlt sich selbst und wird widerstanden. Der Verstand befiehlt der Hand, sich zu bewegen, und die Bereitschaft ist so groß, dass der Befehl kaum vom Gehorsam zu unterscheiden ist. Doch der Geist ist Geist und die Hand ist Körper. Der Geist befiehlt dem Geist zu wollen, und doch gehorcht er nicht, obwohl er er selbst ist. Woher dieses monströse Ding? und warum ist es so?
Einen Körper zu haben, ist an sich die größte Bedrohung für den Geist ... Der Körper umschließt den Geist wie eine Festung; Bald wird der Geist von allen Seiten belagert, und am Ende muss er sich selbst aufgeben.
Wie kann ein unsicherer Geist sich stabilisieren? Natürlich geht das nicht. Es liegt in der Natur des Geistes, herumzuschweifen. Alles, was Sie tun können, ist, den Fokus des Bewusstseins über den Geist hinaus zu verlagern.
Man kann einen Geist, der sich selbst kennt, nicht versklaven. Das wertet sich auf. Das versteht sich.
Der Geist an sich will nichts, es sei denn, er schafft sich selbst einen Wunsch; daher ist es sowohl frei von Störungen als auch ungehindert, wenn es sich nicht selbst stört und behindert.
Anstatt nacheinander an dies und das zu denken, lassen Sie Ihren Geist sich selbst in einem einzigen Moment erkennen. Wenn der Geist sich selbst erkennt, gibt es dort nichts zu sehen. Es ist einfach weit offen. Das liegt daran, dass die Essenz des Geistes leer ist. Es ist weit offen und frei
Unser Geist wird durch eine Anziehungskraft, der wir nicht widerstehen können, gezwungen, uns auf verschiedene Dinge zu konzentrieren. Um den Geist zu kontrollieren und ihn genau dort zu platzieren, wo wir ihn haben wollen, ist eine besondere Ausbildung erforderlich. Anders geht es nicht. Beim Studium der Religion ist die Beherrschung des Geistes absolut notwendig. In diesem Studium müssen wir den Geist auf sich selbst zurückdrehen.
Es ist eine grundlegende Sache für das Gesicht, gehorsam zu sein und sich zu regulieren und zu fassen, wie es der Geist befiehlt, und für den Geist, sich nicht von selbst regulieren und fassen zu lassen.
Wenn der Geist sich selbst kennt und liebt, bleibt daher eine Dreieinigkeit bestehen, nämlich Geist, Liebe und Wissen.
Es ist der Geist, der Ihnen sagt, dass der Geist da ist. Lassen Sie sich nicht täuschen. Alle endlosen Argumente über den Geist werden vom Geist selbst hervorgebracht, zu seinem eigenen Schutz, zur Fortführung und Erweiterung. Es ist die leere Weigerung, die Windungen und Zuckungen des Geistes zu berücksichtigen, die einen darüber hinausführen können.
Wenn alles, was wir über den Geist wissen, der Aspekt des Geistes ist, der sich auflöst, wenn wir sterben, werden wir keine Vorstellung davon haben, was weitergeht, und kein Wissen über die neue Dimension der tieferen Realität der Natur des Geistes. Daher ist es für uns alle wichtig, uns schon zu Lebzeiten mit der Natur des Geistes vertraut zu machen. Nur dann sind wir auf die Zeit vorbereitet, in der es sich im Moment des Todes spontan und kraftvoll offenbart; in der Lage sein, es „so natürlich“ zu erkennen, wie es in den Lehren heißt, „wie ein Kind, das seiner Mutter in den Schoß läuft“; und durch das Verbleiben in diesem Zustand endlich befreit werden.
In dem Moment, in dem er anfängt, sich selbst zu hinterfragen, wird der Geist so klar, dass er anfängt, mit sich selbst statt mit der Identifikation des Körpers zu arbeiten.
Der Geist muss zuerst über sich selbst nachdenken, damit er eine Regel der Gerechtigkeit aufstellen kann, und darf nicht geneigt sein, einem anderen das anzutun, was er sich selbst nicht angetan hätte, oder einem anderen das zu verweigern, was er sich selbst wünscht. Diese beiden umfassen sicherlich den gesamten Bereich der Gerechtigkeit.
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