Ein Zitat von Gian Maria Volonte
Mit der Definition des politischen Kinos bin ich nicht einverstanden, denn jeder Film, jede Show ist typischerweise politischer Natur. Politisches Kino ist einfach die Idee schlechter Journalisten.
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Ich hasse politische Filme, die eine bestimmte Botschaft vermitteln wollen. Ich halte Propaganda für sehr gefährlich und es ist sehr leicht, dass sich irgendetwas in sie hineinschleicht. Ich denke auch, dass Propaganda etwas ist, das der Identität des Kinos widerspricht. Ich hasse Propaganda im Kino, auch wenn sie die politische Haltung propagiert, mit der ich selbst verbündet bin. Ich sage immer, dass die Verantwortung eines Films in erster Linie darin besteht, ein Film zu sein. Es ist kein Manifest, es ist kein Kommentar.
Ich denke, jeder Film ist irgendwie ein politischer Film. Sie zeigen eine Perspektive und eine Welt mit Logik, und diese Logik ist in ein politisches Umfeld eingefügt und bedeutet etwas. Ja, warum nicht?
Die Theorie der Politik, die aus der politischen Literatur der vorrevolutionären Jahre hervorgeht, beruht auf der Überzeugung, dass das, was hinter jedem politischen Szenario steckte, die ultimative Erklärung jeder politischen Kontroverse, die Machtverteilung war.
Wir können das Kino nicht mit dem Politischen gleichsetzen, denn Politik ist etwas Schmutziges und Kino ist nicht schmutzig.
Ich war schon immer der festen Überzeugung, dass jeder Film, jeder künstlerische Ausdruck politisch ist. Lass dich nicht täuschen. Sogar diejenigen, die wir nicht als offen politisch bezeichnen würden, sind politisch. Wenn wir Zeit damit verbringen, irgendetwas zu tun, sei es Ablenkung oder etwas, dem wir uns stellen müssen, ist es immer politisch. Das ist meine Überzeugung.
Mit einer missbräuchlichen politischen Beziehung, mit einer politischen Partei, die dich unter Druck setzt, Schwester, es tut mir leid, das sagen zu müssen, aber du hast in dieser politischen Partei keine Zukunft. Wissen Sie, was sie Bernie Sanders angetan haben, ist das, was sie jedem progressiven Kandidaten und jeder wirklich progressiven Bewegung innerhalb der Partei angetan haben. Sie lassen es sein Gesicht zeigen und betätigen dann den Kill-Schalter.
Es kam mir gar nicht in den Sinn, dass ich mein starkes Image im Kino nutzen könnte, um meine politischen Ideen zu propagieren. Für mich war Kino gleich Kino und Politik war Politik.
Jeder in den beiden Bundesstaaten Telugu, insbesondere die Einwohner von Vijayawada, liebt sowohl Kino als auch Politik. Und „NOTA“ ist ein Kino mit politischem Thema.
Mein Kino – die 50er, 60er Jahre – unterscheidet sich vom heutigen Kino, deshalb dachte ich, dass es nicht schlecht wäre, diese Art von Kino zu zeigen, in dem wir träumen können.
„Three Days of the Condor“ ist immer noch ein interessanter Film, nicht weil er politisch ist. Es ist zufällig politisch. Aber das ist nicht der Grund, warum die DVD-Verkäufe so hoch sind. Das liegt daran, dass es ein unterhaltsamer Thriller ist. Meiner Meinung nach ist Tootsie ein sehr politischer Film, aber LKW-Fahrer können darüber lachen.
Erasmus dramatisiert eine etablierte politische Position: die des Narren, der die Erlaubnis beansprucht, alles und jeden ohne Repressalien zu kritisieren, da ihn sein Wahnsinn als keine vollwertige Person und daher nicht als politisches Wesen mit politischen Wünschen und Ambitionen definiert. „The Praise of Folly“ skizziert daher die Möglichkeit einer Position für den Kritiker der Szene politischer Rivalität, einer Position, die nicht nur zwischen den Rivalen unparteiisch ist, sondern per Selbstdefinition auch außerhalb der Bühne der Rivalität liegt.
Als ich als Kandidat dafür nominiert wurde, war ich eine politische Person. Aber nachdem ich Präsident geworden bin, werde ich unpolitisch, unpolitisch, weil der Präsident keiner politischen Partei angehört.
Ob Sie es wollen oder nicht, Ihre Gene haben eine politische Vergangenheit, Ihre Haut einen politischen Ton. Deine Augen haben eine politische Farbe. ... Sie gehen mit politischen Schritten auf politischem Boden.
Ich habe ein ganz einfaches Mantra und es lautet: Ich möchte schwarzes Kino mit der Kraft, Schönheit und Verfremdung schwarzer Musik machen. Das ist mein großes Ziel. Die größere Sorge besteht darin, wie wir das Kino zwingen können, auf die existenziellen, politischen und spirituellen Dimensionen dessen zu reagieren, wer wir als Volk sind.
Ich lese jeden Monat mindestens eine Zeitschrift einer politischen Gruppe, die ich nicht mag – um ein Gleichgewicht zu bewahren. Die überwältigende Dummheit politischer Bewegungen liegt darin begründet, dass politische Typen nie etwas anderes lesen als die Agitprops ihrer eigenen Bande.
Es gibt Menschen mit einer expliziten politischen Neigung, die sich darüber beschweren, dass Menschen politische Absichten verfolgen, während sie Geschichten mit politischen Absichten vorschlagen. Ist es politisch, vielfältig zu sein? Ist es politisch, sich eine nicht-heteronormative Gesellschaft vorzustellen? Ja, weil es um Politik geht. Aber wie können sie von uns erwarten, dass wir nicht über unser Leben schreiben?
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