Ein Zitat von Gilbert F. White

Jeder Eingriff des Menschen in die ihn umgebende Umwelt birgt das Risiko sowohl günstiger als auch ungünstiger Folgen. Jeder Eingriff erfolgt unter teilweiser Unkenntnis seiner Auswirkungen und birgt Ungewissheit über das endgültige Ergebnis.
Die Umgebung selbst wird das Kind lehren, wenn ihm jeder Fehler, den es macht, klar wird, ohne dass ein Elternteil oder ein Lehrer eingreifen muss, der ein ruhiger Beobachter von allem, was geschieht, bleiben sollte.
Ich meine, man kann dem Irak oder Afghanistan zustimmen oder nicht zustimmen, aber das große Wahlkampfargument da draußen ist übrigens das Ausbleiben einer Intervention in Syrien. Und dann ist es in Libyen eine Teilintervention. Und das erklärt nicht wirklich, warum einige Länder, die buchstäblich nichts mit den Interventionen im Nahen Osten zu tun haben, ins Visier genommen werden.
Die wohltuende Wirkung staatlicher Eingriffe, insbesondere in Form von Gesetzen, ist direkt, unmittelbar und sozusagen sichtbar, während ihre schädlichen Auswirkungen allmählich und indirekt sind und außerhalb des Sichtfelds liegen ... Daher muss die Mehrheit der Menschheit fast davon betroffen sein Es ist notwendig, staatliche Eingriffe mit unangemessener Gunst zu betrachten.
Frühinterventionsprogramme bereichern ungünstige Familienumgebungen. Die größten Auswirkungen der Frühinterventionsprogramme betreffen nichtkognitive Merkmale. Was meine ich nun damit? Ich meine Ausdauer, Motivation, Selbstwertgefühl und harte Arbeit.
Die ultimative Waffe ist nicht diese Pest in Vegas oder irgendeine neue Super-H-Bombe. Die ultimative Waffe gab es schon immer. Jeder Mann, jede Frau und jedes Kind besitzt es. Es ist die Fähigkeit, Nein zu sagen und die Konsequenzen zu tragen.
Jeder staatliche Eingriff [auf dem Markt] hat unbeabsichtigte Konsequenzen, die zu Rufen nach weiteren staatlichen Eingriffen führen.
Wenn ein Mann ertrinkt, ist es vielleicht besser für ihn, zu schwimmen, als herumzustrampeln und auf göttliches Eingreifen zu warten.
Seien wir einer historischen Wahrheit ins Auge: Wir hatten nie einen „freien Markt“, wir hatten immer staatliche Eingriffe in die Wirtschaft, und tatsächlich wurden diese Eingriffe von den Finanz- und Industriekapitänen begrüßt. Sie hatten nichts gegen die „große Regierung“, wenn diese ihren Bedürfnissen diente.
Es ist eine sehr ernste Angelegenheit. Und was sollen wir dagegen tun? Wir sollten die NATO stärken. Wir müssen bereit sein, konkrete Maßnahmen zu ergreifen, um deutlich zu machen, dass wir keine Intervention dulden, und zwar keine russische Intervention.
Jedes Prinzip ist ein Urteil, jedes Urteil das Ergebnis von Erfahrung, und Erfahrung wird nur durch die Ausübung der Sinne erworben; Daraus folgt, dass religiöse Prinzipien keinerlei Bedeutung haben und nicht im Geringsten angeboren sind. Unwissenheit und Angst, werden Sie ihnen wiederholen, Unwissenheit und Angst – das sind die beiden Grundlagen jeder Religion.
Nichts ist so unvorhersehbar wie ein Würfelwurf, und doch wird jeder, der oft spielt, irgendwann einen Venuswurf machen: hin und wieder gelingt ihm der Wurf tatsächlich zweimal und sogar dreimal hintereinander. Werden wir dann so schwachsinnig sein und behaupten, dass so etwas durch das persönliche Eingreifen der Venus und nicht durch reines Glück geschehen sei?
Aber Sie werden sagen, wir zerstören die heiligsten Beziehungen, wenn wir häusliche Bildung durch soziale ersetzen ... Die Kommunisten haben den Eingriff der Gesellschaft in die Bildung nicht erfunden; Sie versuchen lediglich, den Charakter dieser Intervention zu ändern und die Bildung vor dem Einfluss der herrschenden Klasse zu retten.
Wir zerstören die heiligsten Beziehungen, wenn wir häusliche Bildung durch soziale ersetzen. Und Ihre Bildung! Ist das nicht auch sozial und wird durch die sozialen Bedingungen bestimmt, unter denen Sie erziehen, durch direkte oder indirekte Intervention der Gesellschaft, durch Schulen usw.? Die Kommunisten haben die Intervention der Gesellschaft in die Bildung nicht erfunden; Sie versuchen lediglich, den Charakter dieser Intervention zu ändern und die Bildung vor dem Einfluss der herrschenden Klasse zu retten.
In gewisser Weise ist jedes Werkzeug eine Maschine – der Hammer, die Axt und der Meißel. Und jede Maschine ist ein Werkzeug. Der wirkliche Unterschied besteht darin, dass ein Mensch ein Werkzeug mit seinen Händen benutzt und ein Objekt herstellt, das in jeder Phase die Richtung seines Willens und den Eindruck seiner Persönlichkeit zeigt; und eine Maschine, die ohne das Eingreifen eines bestimmten Menschen Objekte von Einheitlichkeit und Präzision produziert, die keine individuellen Variationen aufweisen und keinen persönlichen Charme haben. Das Problem besteht darin, zu entscheiden, ob die Objekte der maschinellen Produktion die wesentlichen Qualitäten der Kunst besitzen können.
In einer Wirtschaft führt eine Handlung, eine Gewohnheit, eine Institution oder ein Gesetz nicht nur zu einer Wirkung, sondern zu einer Reihe von Wirkungen. Von diesen Wirkungen ist nur die erste unmittelbar; es manifestiert sich gleichzeitig mit seiner Ursache – es wird gesehen. Die anderen entfalten sich nacheinander – man sieht sie nicht. Nun ist dieser Unterschied enorm, denn oft gilt: Wenn die unmittelbare Konsequenz günstig ist, sind die letztendlichen Konsequenzen fatal und umgekehrt.
Sobald eine Handvoll Wissenschaftler eine Intervention entwickeln, die nachweislich die Alterung anderer Arten beeinflusst, verkaufen sie diese als Intervention für den Menschen, auch wenn es möglicherweise keine Beweise dafür gibt, dass sie funktioniert.
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