Ein Zitat von Gilbert K. Chesterton
Worunter wir heute leiden, ist Demut am falschen Ort ... Die alte Demut war ein Ansporn, der einen Mann daran hinderte, aufzuhören; kein Nagel in seinem Stiefel hinderte ihn daran, weiterzumachen. Denn die alte Demut ließ einen Mann an seinen Bemühungen zweifeln, was ihn dazu brachte, härter zu arbeiten. Aber die neue Demut lässt einen Menschen an seinen Zielen zweifeln, was dazu führt, dass er ganz aufhört zu arbeiten.
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Mit meiner Arbeit versuche ich, dem Menschen zu helfen, seine Entfremdung zu überwinden; Ich tue dies, indem ich sein tägliches Leben mit Objekten umgebe, die ihn auf taktile Weise mit den letzten und tiefsten Problemen unserer Existenz konfrontieren. Ich möchte, dass die Mittel, mit denen ich die nötigen Impulse erzeuge, so direkt wie möglich sind. Anstatt eine Predigt über Demut zu halten, ziehe ich es oft vor, die Demut selbst darzustellen.
Es ist fast unmöglich, den Wert wahrer Demut und ihre Kraft im spirituellen Leben zu überschätzen. Denn der Anfang der Demut ist der Anfang der Seligkeit und die Vollendung der Demut ist die Vollkommenheit aller Freude. Demut enthält in sich die Antwort auf alle großen Probleme des Seelenlebens. Es ist der einzige Schlüssel zum Glauben, mit dem das spirituelle Leben beginnt: Denn Glaube und Demut sind untrennbar miteinander verbunden. In vollkommener Demut verschwindet jeder Egoismus und deine Seele lebt nicht mehr für sich selbst oder in sich selbst für Gott: Sie ist verloren und in Ihm versunken und in Ihn verwandelt.
Der erste Test für einen wirklich großen Mann ist seine Demut. Mit Demut meine ich nicht Zweifel an seinen Fähigkeiten oder Zögern, seine Meinung zu äußern, sondern lediglich ein Verständnis für den Zusammenhang zwischen dem, was er sagen kann, und dem, was er tun kann.
Demut, die Burke unter den Tugenden hoch einstufte, ist die einzige wirksame Zurückhaltung dieser angeborenen Eitelkeit; Dennoch hat unsere Welt die Natur der Demut fast vergessen. Die Unterwerfung unter die Gebote der Demut wurde dem Menschen früher durch die Lehre von der Gnade schmackhaft gemacht; Diese ausgefeilte Lehre wurde von modernen Anmaßungen überwältigt.
Demut bedeutet, sich selbst richtig einzuschätzen. Es ist keine Demut für einen Menschen, weniger von sich selbst zu denken, als er sollte, auch wenn es ihn eher verwirren könnte, das zu tun.
Demut rettet den Menschen, Stolz führt dazu, dass er vom Weg abkommt.
Die Demut Jesu zeigt sich in der Krippe, im Exil nach Ägypten, im verborgenen Leben, in der Unfähigkeit, ihn den Menschen verständlich zu machen, in der Abkehr seiner Apostel, im Hass seiner Verfolger, in all dem schrecklichen Leid und Sterben seines Leidens, und jetzt in seinem dauerhaften Zustand der Demut im Tabernakel, wo er sich auf ein so kleines Stückchen Brot reduziert hat, dass der Priester ihn mit zwei Fingern halten kann. Je mehr wir uns entleeren, desto mehr Raum geben wir Gott, uns zu erfüllen.
Wenn man sich seiner großen Demut bewusst wird, hat man sie bereits verloren. Wenn jemand anfängt, sich seiner Demut zu rühmen, ist daraus bereits Stolz geworden – das Gegenteil von Demut.
Warum einem Mann beweisen, dass er Unrecht hat? Wird er dich dadurch mögen? Warum sollte er nicht sein Gesicht wahren? Er hat nicht nach Ihrer Meinung gefragt. Er wollte es nicht. Warum mit ihm streiten? Sie können einen Streit nicht gewinnen, denn wenn Sie verlieren, verlieren Sie ihn; und wenn du es gewinnst, verlierst du es. Warum? Es wird Ihnen gut gehen. Aber was ist mit ihm? Sie haben ihm das Gefühl gegeben, minderwertig zu sein, Sie haben seinen Stolz verletzt, seine Intelligenz, sein Urteilsvermögen und seine Selbstachtung beleidigt, und er wird sich über Ihren Triumph ärgern. Das wird ihn zwar zum Gegenschlag veranlassen, aber niemals den Wunsch wecken, seine Meinung zu ändern. Ein Mann, der gegen seinen Willen überzeugt ist, ist immer noch derselben Meinung.
Ich beurteile einen Mann nach seinen Taten gegenüber Menschen, viel mehr als nach seinen Erklärungen gegenüber Gott. Wenn ich erlebe, dass er neidisch, nörgelnd und gehässig ist, die Erfolge anderer hasst und sich darüber beschwert, dass die Welt nie genug für ihn getan hat, dann bin ich es neigt dazu, zu zweifeln, ob seine Demut vor Gott seinen Mangel an Männlichkeit wettmachen wird.
Wenn Sie mich fragen würden, was die Wege Gottes sind, würde ich Ihnen sagen, dass der erste Demut ist, der zweite Demut und der dritte Demut. Nicht, dass es keine anderen Gebote zu geben gäbe, aber wenn Demut nicht alles, was wir tun, vorausgeht, sind unsere Bemühungen erfolglos.
Lobe einen Narren und töte ihn; denn die Leinwand seiner Eitelkeit ist ausgebreitet; Seine Rinde liegt flach im Wasser, und ein plötzlicher Windstoß wird sie versinken lassen: Lobe einen weisen Mann und beschleunige ihn auf seinem Weg; denn er trägt den Ballast der Demut und freut sich, wenn sein Kurs durch die Anteilnahme der Brüder an Land bejubelt wird.
Ich glaube, dass die erste Prüfung eines großen Mannes seine Demut ist. Ich meine nicht Demut, Zweifel an seiner Macht. Aber wirklich große Männer haben das merkwürdige Gefühl, dass die Größe nicht von ihnen, sondern durch sie kommt. Und sie sehen in jedem anderen Menschen etwas Göttliches und sind unendlich, töricht und unglaublich barmherzig.
Da ich, oh Brüder, meinen Mund öffnen und über das erhabene Thema der Demut sprechen möchte, bin ich von Angst erfüllt, selbst wie ein Mann, der versteht, dass er im Begriff ist, mit der Kunst seiner eigenen Worte über Gott zu sprechen. Denn Demut ist das Gewand der Gottheit.
Jeder Mensch soll sich ernsthaft an Gott wenden, er soll anfangen, sich zur Frömmigkeit zu bekennen, er soll versuchen, seine geistige Empfänglichkeit durch Vertrauen, Gehorsam und Demut zu entwickeln, und die Ergebnisse werden alles übertreffen, was er sich von seinen schlankeren und schwächeren Menschen erhofft hat Tage.
[Gott] arrangierte, dass der Junge Samuel ausgewählt werden sollte, aber anstatt ihn direkt zu unterrichten, ließ er ihn sich ein- oder zweimal an einen alten Mann wenden. Dieser Jugendliche, dem er eine direkte Begegnung mit sich selbst gewährt hatte, musste sich dennoch an jemanden wenden, der Gott beleidigt hatte, um Unterricht zu erhalten, und das alles nur, weil es sich bei dieser Person um einen alten Mann handelte. Er kam zu dem Schluss, dass Samuel einer hohen Berufung am würdigsten war, und doch ließ er ihn sich der Führung eines alten Mannes unterwerfen, damit er, sobald er zu einem göttlichen Dienst berufen wurde, Demut lernen und selbst für alle Jungen ein Vorbild der Ehrerbietung werden konnte.
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