Ein Zitat von Gilbert K. Chesterton
Die materialistische Geschichtstheorie, dass alle Politik und Ethik Ausdruck der Ökonomie seien, ist in der Tat ein sehr einfacher Trugschluss. Es besteht einfach darin, die notwendigen Lebensbedingungen mit den normalen Lebensbeschäftigungen zu verwechseln, die etwas ganz anderes sind.
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Der Behauptungsirrtum ist der Irrtum, die Bedingungen für die Ausführung des Sprechakts der Behauptung mit der Analyse der Bedeutung bestimmter Wörter, die in bestimmten Behauptungen vorkommen, zu verwechseln.
Wir stehen also offenbar am Rande einer Ausweitung der Wohlfahrtsökonomie zu so etwas wie einer Sozialwissenschaft der Ethik und Politik: Was als bloße Veranda der Ethik gedacht war, ist entweder das ganze Haus oder gar nichts. Auf diese Weise könnte die Wohlfahrtsökonomik einige ihrer Erkenntnisse und Analysemethoden in eine viel umfassendere evaluative Analyse des gesamten gesellschaftlichen Prozesses einbringen.
Ich stehe meiner Familie sehr nahe und das hat etwas Lebensbejahendes. Auch wenn Sie sich völlig anders fühlen als sie und völlig andere Ansichten über Politik und Ethik haben, gehören Sie immer noch zur Familie und werden sofort akzeptiert.
Der Islam hat eine Gesamtorganisation des Lebens, die sich völlig von unserer unterscheidet; es umfasst einfach alles, ... Es gibt eine sehr ausgeprägte Unterordnung der Frau unter den Mann; Es gibt ein sehr engmaschiges Strafrecht, das alle Lebensbereiche regelt und im Widerspruch zu unseren modernen Vorstellungen von der Gesellschaft steht. Man muss sich darüber im Klaren sein, dass es sich nicht einfach um eine Konfession handelt, die in den freien Bereich einer pluralistischen Gesellschaft einbezogen werden kann.
Der Materialist ist sich sicher, dass die Geschichte einfach und ausschließlich eine Kausalkette war, genauso wie der [Verrückte] ganz sicher ist, dass er einfach und ausschließlich ein Huhn ist. Materialisten und Verrückte haben nie Zweifel.
Ich meide soziale Netzwerke und versuche ein ganz normales, einfaches Leben zu führen. Ich verbringe gerne Zeit und verbringe Zeit mit meinen Freunden, wann immer ich kann. Ich mag ein sehr einfaches Leben.
Die Geschichte zeigt, dass dort, wo Ethik und Ökonomie in Konflikt geraten, immer die Ökonomie den Sieg davonträgt.
Wenn wir diese Argumentation zu ihrem logischen Schluss führen, besteht der Sinn des Lebens aus den Fehlern in den eigenen Vorstellungen und dem, was man dagegen tut. Das Leben kann als fruchtbarer Trugschluss betrachtet werden.
Es ist klar, dass die Wirtschaftswissenschaften, wenn sie überhaupt eine Wissenschaft sein sollen, eine mathematische Wissenschaft sein müssen ... einfach weil sie sich mit Mengen befasst ... So wie die vollständige Theorie fast jeder anderen Wissenschaft die Verwendung von Analysis beinhaltet, so auch wir Ohne ihre Hilfe kann es keine echte Wirtschaftstheorie geben.
Das Seltsame ist, dass ich inzwischen ziemlich viele Leute getroffen habe, die wirklich berühmt sind, aber immer enttäuschend normal und nett sind. Alan Carr ist wirklich sehr nett. Genau so, wie man es von ihm erwarten würde, und nicht viel anders als auf der Bühne.
Auch Ethik ist nichts anderes als Ehrfurcht vor dem Leben. Daraus ergibt sich für mich das Grundprinzip der Moral, nämlich dass das Gute darin besteht, das Leben zu erhalten, zu fördern und zu verbessern, und dass die Zerstörung, Schädigung und Einschränkung des Lebens böse sind.
...wir werden dafür sorgen, dass „Religion“ zu einem kleinen Unterbereich des gewöhnlichen Lebens wird; Es wird ziemlich sicher – eigentlich harmlos – sein, wenn das kirchliche Leben sorgfältig von allem anderen auf der Welt getrennt ist, sei es Politik, Kunst, Sex, Wirtschaft oder was auch immer.
Der Versuch, die Wirtschaftswissenschaften von anderen Disziplinen – insbesondere Politik, Geschichte, Philosophie, Finanzen, Verfassungstheorie und Soziologie – zu isolieren, hat ihre Fähigkeit, zu erklären, was in der Welt geschieht, auf fatale Weise beeinträchtigt.
Wohin ich auch gehe, ich versuche einfach, das normale Leben zu zeigen. Wenn die Arbeit dazu beiträgt, Stereotypen zu zerstreuen, dann deshalb, weil ich nicht die Extremitäten eines Ortes darstellen möchte, sondern die überwiegende Mehrheit der Menschen, die ganz normal sind und normale Lebenserfahrungen machen.
Es wird häufig gesagt, dass Äußerungen, die absichtlich provozieren und daher zu körperlicher Vergeltung einladen, bestraft oder unterdrückt werden können. Dennoch kann eine solche allgemeine These offensichtlich nicht aufrechterhalten werden. Ganz im Gegenteil... Der provokative Charakter der Mitteilung macht sie nicht weniger ausdrucksstark. Tatsächlich geht die gesamte Theorie der freien Meinungsäußerung davon aus, dass die Meinungsäußerung unter vielen Umständen provokativ sein und Feindseligkeit hervorrufen wird. Das Publikum ist ebenso wie der Redner zur körperlichen Zurückhaltung verpflichtet.
Die Geschichte zeigt, dass dort, wo Ethik und Ökonomie in Konflikt geraten, immer die Ökonomie den Sieg davonträgt. Es ist nie bekannt, dass sich Eigeninteressen freiwillig zurückzogen, es sei denn, es gab genügend Gewalt, um sie zu erzwingen.
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