Ein Zitat von Gilbert Sorrentino
„On Being Blue“ würdigt beide Sprachen und das, was sie repräsentiert, und lenkt unsere Aufmerksamkeit sorgfältig auf den schwierigen Mittelweg, auf dem sich der Autor in seinem lebenslangen Kampf befindet, die beiden zu verbinden, ohne die Klarheit des einen zu beflecken oder zu verfälschen.
Verwandte Zitate
Es gibt zwei Möglichkeiten, glücklich zu sein: Wir müssen entweder unsere Bedürfnisse verringern oder unsere Mittel vergrößern – beides kann genügen – das Ergebnis ist das gleiche und es liegt an jedem Menschen, für sich selbst zu entscheiden und das zu tun, was gerade einfacher ist.
Unsere glücklichsten Zeiten sind die, in denen wir uns selbst vergessen, meist weil wir freundlich zu jemand anderem sind. Dieser winzige Moment der Selbstverleugnung ist ein Akt wahrer Demut: Der Mensch, der sich selbst verliert, findet sich selbst und findet sein Glück.
Keine Gesellschaft kann existieren, wenn nicht bis zu einem gewissen Grad die Achtung vor dem Gesetz vorherrscht; Aber der sicherste Weg, die Gesetze respektieren zu lassen, besteht darin, sie respektabel zu machen. Wenn Gesetz und Moral im Widerspruch stehen, befindet sich der Bürger in dem grausamen Dilemma, entweder sein moralisches Gespür oder seinen Respekt vor dem Gesetz zu verlieren, zwei Übeln, von denen das eine so groß ist wie das andere und zwischen denen man sich nur schwer entscheiden kann .
Wenn der Abstraktionist und der Materialist sich gegenseitig auf die Palme bringen und der Spötter das Schlimmste vom Materialismus zum Ausdruck bringt, entsteht ein Dritter, der den Mittelweg zwischen diesen beiden einnimmt, nämlich der Skeptiker. Er findet beides falsch, indem er sich in Extremen bewegt. Er bemüht sich, seine Füße aufzustellen, um der Balken der Waage zu sein.
Das Leben ist uns nicht gegeben, damit wir ohne Arbeit untätig leben können. Nein, unser Leben ist ein Kampf und eine Reise. Goof sollte mit dem Bösen kämpfen; die Wahrheit sollte mit der Lüge kämpfen; Freiheit sollte mit Sklaverei kämpfen; Liebe sollte mit Hass kämpfen. Leben ist Bewegung, ein Spaziergang auf dem Lebensweg zur Erfüllung jener Ideen, die uns sowohl in unserem Intellekt als auch in unseren Herzen mit göttlichem Licht erleuchten.
Der Kampf zwischen den beiden Welten [Faschismus und Demokratie] darf keine Kompromisse zulassen. Der neue Zyklus, der mit dem neunten Jahr des faschistischen Regimes beginnt, stellt die Alternative noch mehr in den Vordergrund: entweder wir oder sie, entweder ihre oder unsere Ideen, entweder unser Staat oder ihre!
Ein guter Autor und jemand, der sorgfältig schreibt, entdeckt oft, dass der Ausdruck, nach dem er gesucht hat, ohne ihn entdecken zu können, und den er schließlich gefunden hat, der einfachste, natürlichste und einfachste ist was den Anschein hat, als hätte es sich sofort und ohne Anstrengung dem Geist präsentieren sollen.
Es gibt zwei Aktivitäten im Leben, bei denen wir liebevoll und behutsam etwas in jemanden hineinstecken können, den wir lieben. Kochen ist das, was wir für den Rest unseres Lebens dreimal am Tag tun können, ohne Pillen. Bei beiden Aktivitäten macht Übung den Meister.
Meine Beziehungen zu meiner Mutter und meinem Vater sind gut. Wir verbrachten mehrere schwierige Jahre damit, über die Probleme und die Vergangenheit nachzudenken und einen ziemlich soliden Mittelweg zu finden. Ich würde nicht sagen, dass meine Beziehung zu den beiden – sie sind nicht mehr zusammen – ganz typisch ist, aber das wäre nach allem, was wir durchgemacht haben, schwierig.
Ich bin kein politischer Mensch. Ich verstehe Politik nicht, ich verstehe das Konzept der zwei Seiten nicht und ich denke, dass es wahrscheinlich auf beiden Seiten Gutes und auf beiden Seiten Schlechtes gibt, und dass es einen Mittelweg gibt, aber es scheint nie zu einem Mittelweg zu kommen Es ist sehr frustrierend, das anzusehen, und scheinbar kommen wir nicht voran.
Es ist schwer zu sagen, was bedrohlicher ist. Aber beide [Kriegsgefahrpunkte – Japan und Deutschland] existieren und beide schwelen. Im Vergleich zu diesen beiden Hauptschwerpunkten der Kriegsgefahr stellt der italienisch-äthiopische Krieg eine Episode dar.
Kämpfen Sie daher nicht auf zerstreutem Boden. Halten Sie nicht auf leichtem Boden an. Greife nicht auf strittigem Boden an. Versuchen Sie auf offenem Gelände nicht, dem Feind den Weg zu versperren. Schließen Sie sich auf dem Gelände kreuzender Autobahnen Ihren Verbündeten an. Sammeln Sie auf ernsthaftem Boden Plünderungen. Bleiben Sie in schwierigem Gelände stets auf dem Vormarsch. Greifen Sie auf eingeengtem Boden auf Kriegslist zurück. Kämpfe auf verzweifeltem Boden.
Vermeiden Sie Bankette, die von Fremden oder unwissenden Personen veranstaltet werden. Aber wenn es jemals Gelegenheit gibt, sich ihnen anzuschließen, richten Sie Ihre Aufmerksamkeit sorgfältig darauf, dass Sie nicht in die Manier des Vulgären (des Ungebildeten) verfallen.
Aber er fand heraus, dass das Leben eines Reisenden neben seinen Freuden auch viel Schmerz beinhaltet. Seine Gefühle sind für immer auf der Strecke; und wenn er anfängt, in Ruhe zu versinken, sieht er sich gezwungen, das aufzugeben, worauf er genüsslich ruht, und sich auf etwas Neues einzulassen, das seine Aufmerksamkeit erneut fesselt und das er auch für andere Neuheiten aufgibt.
Philosophen haben jedoch schon lange zugegeben, dass jeder Mensch zwei Erzieher hat: „den, der ihm gegeben wird, und den anderen, den er sich selbst gibt.“ Von den beiden Arten ist die letztere bei weitem die wünschenswertere. Tatsächlich muss er alles, was im Menschen am würdigsten ist, für sich selbst erarbeiten und erobern. Es ist das, was unsere wahre und beste Nahrung ausmacht. Was uns nur beigebracht wird, nährt den Geist selten so sehr wie das, was wir uns selbst beibringen.
Als Nation haben wir also das Recht, sehr stolz auf die Erfolge zu sein, die wir aufgrund des Kampfes von Millionen Menschen für die Schaffung einer weniger diskriminierenden Gesellschaft erzielt haben. Darauf sollten wir stolz sein, aber es gibt einen Kampf, in dem wir nicht nur keinen Erfolg hatten, sondern in dem wir auch an Boden verlieren, und das ist der grundlegende Kampf für wirtschaftliche Gerechtigkeit.
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