Ein Zitat von Gilles Deleuze
Äußere Bilder wirken auf mich, übertragen mir Bewegung, und ich erwidere Bewegung: Wie könnten Bilder in meinem Bewusstsein sein, da ich selbst Bild, also Bewegung bin?
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Ich sehe deutlich, wie äußere Bilder das Bild, das ich meinen Körper nenne, beeinflussen: Sie übertragen ihm Bewegung.
Ich sehe deutlich, wie äußere Bilder das Bild, das ich meinen Körper nenne, beeinflussen: Sie übertragen ihm Bewegung.
In weniger als einem Jahrhundert erlebten wir große Bewegung. Die Jugendbewegung! Die Arbeiterbewegung! Die Bürgerrechtsbewegung! Die Friedensbewegung! Die Solidaritätsbewegung! Die Frauenbewegung! Die Behindertenbewegung! Die Abrüstungsbewegung! Die Schwulenrechtsbewegung! Die Umweltbewegung! Bewegung! Transformation! Gibt es irgendeinen Grund zu der Annahme, dass wir fertig sind?
Bilder existieren; Dinge selbst sind Bilder... Bilder wirken ständig aufeinander ein und reagieren aufeinander, produzieren und konsumieren. Es gibt keinen Unterschied zwischen Bildern, Dingen und Bewegung.
Kurioserweise ist Instagram für mich in letzter Zeit ein kreativ befreiendes und inspirierendes Format. Ich war so sehr resistent gegenüber fast allen Formen von Medien, doch schließlich gelangte dies in meine Atmosphäre, und als ich das entdeckte, wurde ich in Bewegung und neue Ideen getrieben. Bilder aus dem wirklichen Leben, kuratierte Bilder und sogar der visuelle Durchfall sind eine unglaubliche Befruchtung für die Bewegung in die eine oder andere Richtung.
Und ich sehe auch, wie dieser Körper die äußeren Bilder beeinflusst: Er gibt ihnen Bewegung zurück.
Ich besuche Orte und sehe all diese Menschen, die sich für Friedenserziehung und eine Kultur der Gewaltlosigkeit und des Nichttötens einsetzen. Schauen Sie sich all diese verschiedenen Bewegungen an: die Umweltbewegung, die interreligiöse Bewegung, die Menschenrechtsbewegung, die Jugendbewegung und die Kunstbewegung.
Eine Bewegung, die ich interessant finde – das ist nicht unbedingt eine Bewegung in der Poesie, aber es gibt eine Bewegung an vielen Universitäten, die jetzt Ökokritik genannt wird. Dabei handelt es sich um eine Theorie, die darauf basiert, wie die Natur in literarischen Werken behandelt wird. Das interessiert mich irgendwie.
Eine Bewegung, die wir ausführen wollen, ist nie mehr als eine dargestellte Bewegung und erscheint in einem anderen Bereich als die ausgeführte Bewegung, die immer dann stattfindet, wenn das Bild lebendig genug ist.
Der Feminismus ist eine revolutionäre Bewegung, die sich von der Klassenkampfbewegung, der proletarischen Bewegung unterscheidet, aber eine Bewegung ist, die links sein muss. Damit meine ich die extreme Linke, eine Bewegung, die darauf abzielt, die gesamte Gesellschaft zu stürzen.
Als ich anfing, gab es bei uns noch nicht die Bewegung „Black Girl Magic“ oder „Black Girls Rock“, aber meine Eltern haben es sich zur Aufgabe gemacht, dafür zu sorgen, dass ich positive Bilder von mir selbst und gefeierte Bilder von schwarzen Frauen sehe.
Der grundlegende Aspekt von Videos ist nicht das Bild, auch wenn man darüber staunen kann, was elektronisch gemacht werden kann, wie Bilder manipuliert werden können und welche wirklich außergewöhnlichen kreativen Möglichkeiten es gibt. Für mich ist die wesentliche Grundlage des Videos die Bewegung – etwas, das im Moment existiert und sich im nächsten Moment verändert.
Während der Quit-India-Bewegung von 1942 war ich Schüler der Gwalior High School. Ich wurde von den Briten verhaftet, weil ich an der Bewegung teilgenommen hatte. Meine Eltern schickten mich dann in mein Dorf, wo ich mich erneut der Bewegung anschloss.
Ich selbst bin ein professioneller Bildermacher, ein Filmemacher. Und dann sind da noch die Bilder der Künstler, die ich sammle, und mir ist aufgefallen, dass sich die Bilder, die ich erstelle, nicht so sehr von ihren unterscheiden. Solche Bilder scheinen zu vermitteln, wie ich mich fühle, wenn ich hier auf diesem Planeten bin. Und vielleicht ist es deshalb so spannend, mit Bildern zu leben, die von anderen Menschen geschaffen wurden, Bildern, die entweder im Widerspruch zu den eigenen stehen oder Ähnlichkeiten mit ihnen aufweisen.
Ich denke, wir brauchen wirklich eine Bewegung, die dafür sorgt, dass die Populärkultur die Themen versteht, die Feministinnen am Herzen liegen. Wenn ich zum Beispiel an die LGBT-Bewegung denke, haben sie eine wirklich bewusste Strategie verfolgt, um zu versuchen, das Bild und die Darstellung von LGBT-Menschen in den Medien und in der Kultur zu verändern. Es hat politisch wirklich den Ausschlag gegeben. Das ist es, was die Frauenbewegung braucht – eine Strategie, die Bewusstseins- und Kulturwandel vorantreiben kann.
Bei meinen Wahlen geht es wirklich nicht um Wahlkämpfe. Ich sage meinen Leuten, dass es hier um eine Bewegung geht. Und eine Bewegung, um was zu tun? Den gesunden Menschenverstand wiederherstellen. Eine Bewegung, die beispielsweise für Wirtschaftswachstum sorgt. Und eine Bewegung, die niemanden zurücklassen darf.
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