Ein Zitat von Giordano Bruno
So wie die Göttlichkeit in gewisser Weise herabsteigt, in dem Maße, in dem man mit der Natur kommuniziert, so steigt man durch die Natur zur Göttlichkeit auf, genauso wie man durch ein Leben, das in den natürlichen Dingen erstrahlt, zu dem Leben aufsteigt, das über ihnen herrscht.
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Diese weisen Männer wussten, dass Gott in den Dingen ist und dass die Göttlichkeit in der Natur verborgen ist, dass sie in verschiedenen Themen auf unterschiedliche Weise wirkt und leuchtet und dass es ihnen gelingt, sie durch verschiedene physische Formen in bestimmten Anordnungen zu Teilhabern an ihr, sage ich, an ihrem Wesen zu machen. in ihrem Leben und Intellekt.
In einer der Upanishaden heißt es: Wenn dich der Schein eines Sonnenuntergangs umfängt und du „Aha“ sagst, ist das die Erkenntnis der Göttlichkeit. Und wenn man zu einem Kunstobjekt „Aha“ sagt, ist das eine Anerkennung der Göttlichkeit. Und um welche Gottheit handelt es sich? Es ist deine Göttlichkeit, die einzige Göttlichkeit, die es gibt. Wir alle sind phänomenale Manifestationen eines göttlichen Lebenswillens, und dieser Wille und das Lebensbewusstsein sind in uns allen eins, und das ist es, was Kunstwerke zum Ausdruck bringen.
Es gibt eine einfache Gottheit, die in allen Dingen zu finden ist, eine fruchtbare Natur, die die Mutter des Universums bewahrt, insofern sie sich vielfältig mitteilt, ihr Licht auf verschiedene Themen wirft und verschiedene Namen annimmt.
Göttlichkeit ist nichts Übernatürliches, das immer wieder in einem krachenden Wunder in die natürliche Ordnung eindringt. Die Göttlichkeit befindet sich nicht in einem abgelegenen Himmel, wo sie auf einem Thron sitzt. Göttlichkeit ist Liebe. . . . Wo immer Güte, Schönheit, Wahrheit und Liebe sind, ist das Göttliche.
Tatsächlich ist die ultimative Spekulation, die wir über die Natur der Göttlichkeit anstellen können, dass Göttlichkeit NICHTS ist, was wir wissen können. Im Hebräischen ist das Wort für nichts (nichts) AIN.
Das Leben ist Schreiben. Der einzige Zweck der Menschheit besteht darin, die Gedanken der Göttlichkeit in die Tafeln der Natur einzugravieren.
Der Mensch ist der Namensgeber; Daran erkennen wir, dass durch ihn die reine Sprache spricht. Die ganze Natur teilt sich, sofern sie sich mitteilt, in der Sprache und damit letztlich im Menschen mit. Daher ist er der Herr der Natur und kann den Dingen Namen geben. Nur durch das sprachliche Wesen der Dinge kann er über sich selbst hinausgehen und zur Erkenntnis über sie gelangen – im Namen. Gottes Schöpfung ist vollendet, wenn die Dinge ihre Namen vom Menschen erhalten, von dem allein die Namenssprache spricht.
Akzeptiere deine eigene Göttlichkeit. Alles ist eine Manifestation Gottes. Wenn du weißt, dass die Kraft des LEBENS in dir ist, akzeptierst du deine eigene Göttlichkeit und bist dennoch demütig, weil du siehst, dass du in jedem anderen die gleiche Göttlichkeit siehst.
Jeder, der sich mit den in „The Marrow of Modern Divinity“ aufgeworfenen Fragen auseinandersetzt, wird mit ziemlicher Sicherheit sprunghaft im Verständnis von drei Dingen wachsen: der Gnade Gottes, dem christlichen Leben und der eigentlichen Natur des Evangeliums selbst.
...allein, an und für sich gewöhnlich zu sein, ist ein Ausdruck der Göttlichkeit; Die Wahrheit über das eigene wahre Selbst kann auf dem Weg des Alltags entdeckt werden.
Es ist nicht die Aufgabe der Göttlichkeit, zur Menschheit zu gehen und sich in irgendeiner Form, Art und Weise zu verändern; Vielmehr liegt es an der Menschheit, sich der Göttlichkeit zur Verfügung zu stellen.
Alle Religionen sind Teil der Göttlichkeit. Und wenn wir keine dieser Religionen hätten, wäre die Göttlichkeit nicht das, was sie ist. Es wäre etwas anderes. Wir erschaffen unser Konzept der Göttlichkeit durch unsere Religionen.
Wo es keine Reinheit gibt, gibt es keine Einheit. Ohne Einheit kannst du die Göttlichkeit nicht erlangen. Dann ist dein Leben nur eine Verschwendung. Zuerst Reinheit, dann Einheit, dann erkennst du deine Göttlichkeit.
Meditation vereinfacht unser äußeres Leben und belebt unser inneres Leben. Meditation gibt uns ein natürliches und spontanes Leben, ein Leben, das so natürlich und spontan wird, dass wir nicht atmen können, ohne uns unserer eigenen Göttlichkeit bewusst zu sein.
Daher schreibt die Menschheit, deren Los die Unwissenheit ist, der Gottheit nicht nur die ungewöhnlichen Wirkungen zu, die sie treffen, sondern darüber hinaus die einfachsten Ereignisse, deren Ursachen für jeden, der dazu in der Lage ist, am einfachsten zu verstehen sind studiere sie. Mit einem Wort, der Mensch hat immer unbekannte Ursachen und überraschende Wirkungen respektiert, die er aufgrund seiner Unwissenheit nicht enträtseln konnte. Auf diesen Trümmern der Natur errichtete der Mensch den imaginären Koloss der Göttlichkeit.
Ich möchte Sie davon überzeugen, dass Menschen in gewisser Weise von Natur aus Essentialisten sind. Damit meine ich, dass wir nicht einfach auf Dinge reagieren, wie wir sie sehen, fühlen oder hören. Unsere Reaktion hängt vielmehr von unseren Überzeugungen ab, davon, was sie wirklich sind, woher sie kommen, woraus sie bestehen und was ihre verborgene Natur ist.
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