Ein Zitat von Giovanna Cau
Ich wurde am 11. März 1923 in Rom geboren. Aufgrund meines Alters bin ich ein Teil der Geschichte dieses Landes geworden, aber es stimmt auch, dass ein gewisser Teil der italienischen Filmgeschichte an mir vorbeigegangen ist.
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Ich habe eine ganze Weile in Italien gelebt und eine Italienerin geheiratet. Während ich dort war, tauchte ich in die gesamte Kultur ein: Musik, Kunst, Literatur, Film, Essen und Geschichte. Es ist leicht, sich darin zu verlieben. Als Land gelingt es Italien gut, an seinen reichen Traditionen und seiner Kultur festzuhalten. In Amerika mangelt es wirklich an der Auseinandersetzung mit der Geschichte.
Italien wird niemals ein normales Land sein. Denn Italien ist Italien. Wenn wir ein normales Land wären, hätten wir kein Rom. Wir hätten Florenz nicht. Wir hätten nicht das Wunder, das Venedig ist.
Wir müssen bedenken, wie wenig Geschichte es gibt – ich meine echte, authentische Geschichte. Wir können uns darauf verlassen, dass bestimmte Könige regierten und bestimmte Schlachten ausgetragen wurden; aber alle Farben, alle Philosophien der Geschichte sind Vermutungen.
Der Siedler schreibt Geschichte und ist sich dessen bewusst. Und weil er sich ständig auf die Geschichte seines Mutterlandes bezieht, macht er deutlich, dass er selbst der verlängerte Arm dieses Mutterlandes ist. So ist die Geschichte, die er schreibt, nicht die Geschichte des Landes, das er ausplündert, sondern die Geschichte seiner eigenen Nation im Hinblick auf alles, was sie abschöpft, alles, was sie vergewaltigt und verhungern lässt.
In Italien gibt es so viele bedeutende architektonische Bauwerke der Geschichte wie das Pantheon in Rom oder den Dom.
In Italien, dem Land, in dem der Faschismus geboren wurde, haben wir eine besondere Beziehung zum Holocaust, aber als Wendepunkt in der Geschichte gehört er jedem auf der Welt. Es ist ein Teil der Menschheit.
Die Geschichte der Zeichnung ist eine Geschichte der „Wirklichkeiten“. Jedes Zeitalter hat seine eigenen Vorstellungen, die damals für wahr gehalten wurden und von denen man glaubte, sie seien für alle Zeiten wahr.
Alle anderen Formen der Geschichte – Wirtschaftsgeschichte, Sozialgeschichte, psychologische Geschichte, vor allem Soziologie – erscheinen mir als Geschichte ohne Geschichte.
Wenn Sie verstehen wollen, was passieren wird, können Sie nicht in den Rückspiegel in die Geschichte der Vereinigten Staaten schauen, denn das ist jetzt vorbei. Man muss auf den Rest der Welt blicken und einen Blick auf die Geschichte des Rests der Welt werfen, und man wird sehen, dass Demonstrationen und Gegendemonstrationen zur Norm werden werden. Wir werden einen großen Marsch machen, dann werden sie einen großen Marsch machen, wir werden eine große Kundgebung machen und sie werden eine große Kundgebung machen. Das wird eines der Features sein. Wieder ein pro-regime- und pro-oppositionelles Mediensystem, das zu einem Merkmal werden wird.
Der 11. März 2004 nimmt mittlerweile einen Platz in der Geschichte der Schande ein.
Musik drückt Gefühle aus, das heißt, sie gibt Gefühlen Form und Wohnraum, nicht im Raum, sondern in der Zeit. In dem Maße, in dem Musik eine Geschichte hat, die mehr ist als eine Geschichte ihrer formalen Entwicklung, müssen auch unsere Gefühle eine Geschichte haben. Vielleicht sind bestimmte Gefühlsqualitäten, die in der Musik ihren Ausdruck fanden und durch Notation auf Papier festgehalten werden können, so weit entfernt, dass wir sie nicht mehr als Gefühle bewohnen können, sondern erst nach langer Ausbildung in der Geschichte und Philosophie der Musik begreifen können , die philosophische Geschichte der Musik, die Geschichte der Musik als Geschichte der Gefühlsseele.
Ich denke, dass der Ort, an dem man geboren wird, eine Geschichte mit sich bringt – eine Kulturgeschichte, eine mythische Geschichte, eine Ahnengeschichte, einen religiösen Kontext – und beeinflusst sicherlich Ihre Wahrnehmung der Welt und wie Sie die alltägliche Realität interpretieren.
Ich wurde in England geboren und bin dort zur Schule gegangen. Da entdeckte ich meine ungebrochene Leidenschaft für die Geschichte – nicht nur für das Mittelalter, sondern für alle Epochen der Geschichte. Meine Favoriten sind mittelalterliche, elisabethanische und georgische; Allerdings habe ich Geschichten geschrieben, die vom antiken Rom bis ins viktorianische Zeitalter reichen.
Ich mag die Idee des Nationalismus nicht, aber andererseits sehe ich, dass es einen Unterschied zwischen britischer Kunst, deutscher Kunst und chinesischer Kunst gibt. Das liegt an der Geschichte, denn jedes Land hat eine andere Geschichte und jedes Land liest und lehrt diese Geschichte anders.
Wenn meine Geschichte, meine unbestreitbare britische Geschichte, noch nie besucht wurde, wohin führt mich das? Wenn wir uns nur mit den Dingen befassen, die einer erneuten Betrachtung bedürfen, vernichten Sie mich aus der Geschichte dieses Landes. Das ist für mich inakzeptabel.
Für mich war „Parmanu“ eine Art Erwachen. Der Film handelt von einer verdeckten Mission. Es ist manchmal unglaublich, dass wir einen Teil der Geschichte nachbilden und einen Vorfall erleben dürfen, der Geschichte geschrieben und die Wahrnehmung unseres Landes verändert hat.
