Ein Zitat von Godfried Danneels
Das Problem für Rom besteht also darin, wie und wann die Intervention erfolgen sollte, mit dem Gefühl, dass die Freiheit der Theologen möglicherweise zu weit eingeschränkt wird. Es ist keine leichte Zeit – weder für Rom noch für die Theologen.
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Anschuldigungen gegen Theologen werden direkt gegenüber Rom von Personen erhoben, die keine Theologen sind. Einige dieser Anschuldigungen sind anonym. Der örtliche Bischof sollte derjenige sein, der sich mit den Theologen in Verbindung setzt, um die Orthodoxie zu bestimmen.
Rom sollte manchmal eingreifen und sagen, dass dies oder das nicht im Einklang mit dem katholischen Glauben steht. Theologen sollten das verstehen. Manche Theologen gehen zu weit und reduzieren beispielsweise den katholischen Glauben auf eine Universalphilosophie.
So ist Schönheit immer, weder hier noch dort, jetzt noch damals, weder in Rom noch in Athen, sondern überall dort, wo es eine Seele zu bewundern gibt.
Kein Christ kommt um die Theologie herum. Jeder Christ ist ein Theologe. Vielleicht kein Theologe im technischen oder beruflichen Sinne, aber dennoch ein Theologe. Die Frage für Christen ist nicht, ob wir Theologen sein werden, sondern ob wir gute oder schlechte Theologen sein werden.
Und ich selbst habe in Rom gehört, wie es auf den Straßen ganz offen gesagt wurde: „Wenn es eine Hölle gibt, dann ist Rom darauf gebaut.“ MARTIN LUTHER, Gegen das römische Papsttum, eine Institution des Teufels London ist der Inbegriff unserer Zeit und das Rom von heute.
Wenn es in Rom eine Pressezensur gegeben hätte, hätten wir heute weder Horaz noch Juvenal noch die philosophischen Schriften von Cicero.
Künstler sind die besten Theologen. Sie spüren Dinge, die wahr sind, bevor Theologen sie in Vergessenheit geraten lassen können.
Die Demokraten wollten herumspielen, während Rom brannte. Die Republikaner würden Rom niederbrennen und dann herumfiebern.
Rom ist die Stadt aller Städte, die den größten Teil ihrer Bedeutung für diejenigen verliert, die nicht über ein gewisses Gespür für Geschichte, angemessene Kunstkenntnisse und viel Zeit verfügen. Daher ist Rom für einen Amerikaner besonders beunruhigend.
Und ich selbst hörte in Rom auf den Straßen offen sagen: „Wenn es eine Hölle gibt, dann ist Rom darauf gebaut.“
Ich verbringe viel Zeit in Paris, in Mailand und in New York, und Rom ist ein bisschen anders. Es gibt etwas in Rom, Unglaubliches, wie in einem Fellini-Film. Alle schreien und lachen sehr laut. Es ist etwas, das mir mehr Energie in Bezug auf Freiheit geben kann.
Wer nicht über mich recherchiert hat, weiß nicht, dass ich Europäer bin, geboren in Kopenhagen, Dänemark, als Sohn eines italienischen Vaters aus Napoli und einer Mutter aus Alabama, die Oper sang und nach Europa ging, meinen Vater traf, sich verliebte, und zog dann zurück nach Rom, wo ich aufgewachsen bin, zwischen Rom und Hamburg.
In Rom habe ich es geliebt, die Caravaggios zu sehen. Es gibt Kirchen in Rom, die Caravaggios haben, und eine, nicht weit von der Piazza Navona entfernt, hat meiner Meinung nach die besten: St. Matthäus mit dem Geld.
Was die trockenen Zeitalter von der Zeit der Reformation unterscheidet, als die Nationen bewegt wurden, wie es seit den Predigten des Paulus in Ephesus, Korinth und Rom nicht mehr der Fall war, ist die Fülle der Kenntnis des Wortes Gottes. Um einen Gedanken der frühen Reformation wiederzugeben: Wenn der Ackermann und der Werkstattwärter die Bibel so gut kennen wie der Theologe und sie besser kennen als einige zeitgenössische Theologen, dann wird das gewünschte Erwachen bereits eingetreten sein.
Wir fahren in den Urlaub, haben aber keine Lust, Rom oder so etwas zu besichtigen. Wir wollen einfach nur Domino spielen. Uns gefällt die Tatsache, dass wir sagen können: „Oh, wir sind nach Rom gegangen.“ „Na, was hast du in Rom gemacht?“ „Domino gespielt“.
Künstler sprechen manchmal herabwürdigend oder gleichgültig von Rom, während es vor ihnen liegt; Aber kein Künstler lebte in Rom und verließ es dann, ohne zu seufzen, um zurückzukehren.
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