Ein Zitat von Golda Meir
Der einzige Weg, den Krieg zu beenden, besteht darin, unsere Kinder mehr zu lieben, als wir unsere Feinde hassen.
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Erfüllen wir die Aufforderung Christi zunächst selbst und wagen wir es erst dann, es von unseren Kindern zu erwarten. Sonst sind wir nicht Väter, sondern Feinde unserer Kinder, und sie sind nicht unsere Kinder, sondern unsere Feinde, und wir haben sie selbst zu unseren Feinden gemacht.
Wenn wir unsere Feinde hassen, geben wir ihnen Macht über uns: Macht über unseren Schlaf, unseren Appetit, unseren Blutdruck, unsere Gesundheit und unser Glück. Unsere Feinde würden vor Freude tanzen, wenn sie nur wüssten, wie sehr sie uns beunruhigen, zerfleischen und mit uns rechnen! Unser Hass schadet ihnen überhaupt nicht, aber unser Hass verwandelt unsere Tage und Nächte in einen höllischen Aufruhr.
Es gibt nichts, was uns mehr täuscht als unser eigenes Urteilsvermögen, wenn es dazu dient, eine Meinung über unsere eigenen Werke abzugeben. Es ist richtig, die Arbeit unserer Feinde zu beurteilen, nicht aber die unserer Freunde, denn Hass und Liebe sind zwei der stärksten Motivationsfaktoren, die man unter Lebewesen findet.
Freundlichkeit ist mehr als alles andere eine Lebenseinstellung. Es ist eine Art zu leben und durch das Leben zu gehen. Es ist eine Art, mit allem umzugehen, was ist – mit uns selbst, unserem Körper, unseren Träumen und Zielen, unseren Nachbarn, unseren Konkurrenten, unseren Feinden, unserer Luft, unserer Erde, unseren Tieren, unserem Raum, unserer Zeit und unserem Bewusstsein . Behandeln wir die gesamte Schöpfung mit Freundlichkeit? Ist nicht die ganze Schöpfung heilig und göttlich?
Unsere Schulbücher verherrlichen den Krieg und verbergen seine Schrecken. Sie indoktrinieren Kinder mit Hass. Ich würde Frieden statt Krieg lehren, Liebe statt Hass.
Wer seine Feinde nicht liebt, kann den Herrn und die Süße des Heiligen Geistes nicht kennen. Der Heilige Geist lehrt uns, unsere Feinde so zu lieben, dass wir Mitleid mit ihren Seelen haben, als wären sie unsere eigenen Kinder.
Denn nur wenn wir uns als Erwachsene tatsächlich im Zustand der Liebe bewegen und leben, können wir unseren Kindern geeignete Vorbilder und Führer sein. Das, was wir sind, lehrt das Kind weit mehr als das, was wir sagen. Deshalb müssen wir das sein, was wir wollen, dass unsere Kinder werden.
Wir können [den Arabern] verzeihen, dass sie unsere Kinder getötet haben. Wir können ihnen nicht verzeihen, dass sie uns gezwungen haben, ihre Kinder zu töten. Wir werden nur dann Frieden mit [den Arabern] haben, wenn sie ihre Kinder mehr lieben, als sie uns hassen ...
Ich denke, der erste Grund, warum wir unsere Feinde lieben sollten, und ich denke, das war der zentrale Punkt im Denken Jesu, ist dieser: dass Hass für Hass die Existenz von Hass und Bösem im Universum nur verstärkt.
Die Heilung der Welt hängt nicht mehr von unserer Vergebung als von unserer Güte ab, sondern von ihm. Wenn Er uns sagt, wir sollen unsere Feinde lieben, gibt Er uns zusammen mit dem Befehl auch die Liebe selbst.
Die Wahrheit ist, dass wir pflanzen und gießen müssen, wenn wir mit unseren Kindern Fortschritte in der Heiligkeit machen wollen, aber nur der Heilige Geist kann unsere Kinder immer mehr in das Ebenbild Jesu verwandeln. Unser Problem besteht darin, dass wir eher auf unser Pflanzen und Bewässern als auf den Herrn angewiesen sind.
Ich glaube, dass wir bei der Beurteilung unseres Handelns strenger vorgehen als professionelle Richter. Wir beurteilen nicht nur unsere Handlungen, sondern auch unsere Gedanken, unsere Absichten, unsere geheimen Flüche, unseren verborgenen Hass.
Eine der größten Schwierigkeiten im Bürgerkrieg besteht darin, dass mehr Kunst erforderlich ist, um zu wissen, was vor unseren Freunden verborgen bleiben sollte, als was gegen unsere Feinde getan werden sollte.
Die Bibel sagt, wir müssen unsere Feinde lieben und unsere Feinde segnen. Es heißt nicht, dass wir die Prioritäten unserer Feinde übernehmen sollen.
Nichts ist für unsere gemeinsame Zukunft wichtiger als das Wohlergehen der Kinder. Denn Kinder stehen für uns im Mittelpunkt – nicht nur als verletzliche Wesen, die Liebe und Fürsorge brauchen, sondern auch als moralischer Prüfstein inmitten der Komplexität und Kontroverse des modernen Lebens.
Nichts täuscht uns mehr als unser eigenes Urteil über unsere Arbeit. Wir profitieren mehr davon, wenn unsere Feinde uns unsere Fehler aufzeigen, als wenn wir die Meinungen unserer Freunde hören.
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