Ein Zitat von Goldie Hawn

Ich praktiziere seit einiger Zeit Buddhismus. Deshalb nenne ich mich einen Jew-Bu, weil mein Stamm immer noch Jude ist. Aber meine Philosophie und meine Praxis sind wirklich buddhistisch. — © Goldie Hawn
Ich praktiziere seit einiger Zeit Buddhismus. Deshalb nenne ich mich einen Jew-Bu, weil mein Stamm immer noch Jude ist. Aber meine Philosophie und meine Praxis sind wirklich buddhistisch.
Ein Jude bleibt ein Jude. Eine Assimilation ist unmöglich, weil ein Jude seinen Nationalcharakter nicht ändern kann. Was auch immer er tut, er ist Jude und bleibt Jude. Die Mehrheit hat diese Tatsache erkannt, aber zu spät. Juden und Nichtjuden entdecken, dass es kein Problem gibt. Beide glaubten, dass es ein Problem gab. Es gibt keine.
In der Schule sagten sie mir, ich sei Jude, „ein dreckiger Jude“. Zuerst habe ich mich gefragt, was das genau ist. Aber dann begann ich zu verstehen. Ich war Jude, ich war Mitglied des jüdischen Glaubens, der jüdischen Gemeinde. Als ich einmal in einer Schule eine Lesung hielt, fragte mich jemand: „Wenn es so gefährlich war, Jude zu sein, warum bist du dann nicht zum Christentum konvertiert?“ Meine Antwort war: „Es ist nicht so einfach, wie Sie denken. Wenn du ein Jude bist, bist du ein Jude.“
Ich habe so viel von Gott gelernt, dass ich mich nicht länger Christ, Hindu, Muslim, Buddhist, Jude nennen kann.
Ich denke, dass wir jeden Samstag mit großem Stolz sagen sollten: „Mein Vater ist Jude, meine Mutter war Jüdin und ich bin Jude.“
Ich bin als Jude auf die Welt gekommen, und obwohl ich mein Leben nicht ausschließlich als Jude gelebt habe, halte ich es für angemessen, dass ich als Jude gehen sollte. Ich möchte einem großen und edlen Erbe nicht den Rücken kehren.
Ich bin als Jude auf die Welt gekommen, und obwohl ich mein Leben nicht ausschließlich als Jude gelebt habe, halte ich es für angemessen, dass ich als Jude gehen sollte. Ich möchte einem großen und edlen Erbe nicht den Rücken kehren.
Ich bin Jude. Ich betrachte mich in erster Linie als Jude und in zweiter Linie als Engländer.
Ich betrachte mich als Hindu, Christ, Moslem, Jude, Buddhist und Konfuzianer.
Ich bin Jude. Hat ein Jude nicht Augen? Hat ein Jude nicht Hände, Organe, Dimensionen, Sinne, Neigungen, Leidenschaften?
Ein Jude beschreibt einen anderen Juden einfach als einen Menschen; Ein Nichtjude beschreibt ihn in erster Linie als Juden.
Ich habe so viel von Gott gelernt, dass ich mich nicht länger Christ, Hindu, Muslim, Buddhist, Jude nennen kann. Die Wahrheit hat so viel von sich mit mir geteilt, dass ich mich nicht länger einen Mann, eine Frau, einen Engel oder auch nur eine reine Seele nennen kann. Die Liebe hat sich so sehr mit mir angefreundet, dass sie zu Asche geworden ist und mich von allen Vorstellungen und Bildern befreit hat, die mein Geist jemals gekannt hat.
Ich bin nicht wirklich Jude; nur jüdisch, nicht das ganze Schwein.
Betrachten wir den tatsächlichen, weltlichen Juden – nicht den Sabbatjuden, wie Bauer es tut, sondern den Alltagsjuden. ... Was ist die weltliche Religion des Juden? Huckstering. Was ist sein weltlicher Gott? Geld. Geld ist der eifersüchtige Gott Israels, vor dem kein anderer Gott existieren darf. Geld degradiert alle Götter der Menschen – und macht sie zu Waren. Der Wechsel ist der wahre Gott des Juden. Sein Gott ist nur ein Scheinwechsel. Die chimäre Nationalität des Juden ist die Nationalität des Kaufmanns, des Geldmannes überhaupt.
Lächle, Jude. Tanz, Jude. Sag mir, dass du mich liebst, Jude ... Ich habe den Vernichtungsblues, Judenjungen. Ich habe das Hitler-Syndrom erkannt
Wir glauben, dass das, was wir besitzen, letztendlich nicht uns gehört. Gott vertraut es uns lediglich an. Und eine der Bedingungen dieses Vertrauens ist, dass wir das, was wir haben, mit denen teilen, die weniger haben. Wenn man also nichts an Menschen in Not spendet, kann man sich kaum als Jude bezeichnen. Das weiß selbst der ungläubigste Jude.
Die Frage wurde oft gestellt; Ist Buddhismus eine Religion oder eine Philosophie? Es spielt keine Rolle, wie Sie es nennen. Der Buddhismus bleibt, was er ist, ganz gleich, wie man ihn bezeichnen mag. Die Bezeichnung ist unerheblich. Sogar die Bezeichnung „Buddhismus“, die wir den Lehren Buddhas geben, ist von geringer Bedeutung. Der Name, den man gibt, ist unwesentlich ... Ebenso braucht die Wahrheit keine Bezeichnung: Sie ist weder buddhistisch, christlich, hinduistisch noch moslemisch. Es ist nicht das Monopol von irgendjemandem. Sektiererische Etiketten sind ein Hindernis für das unabhängige Verständnis der Wahrheit und erzeugen schädliche Vorurteile in den Köpfen der Menschen.
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