Ein Zitat von Gottfried Leibniz
Nichts wird auf einmal erreicht, und es ist eine meiner großen und am vollständigsten bestätigten Maximen, dass die Natur keine Sprünge macht: eine Maxime, die ich das Gesetz der Kontinuität genannt habe.
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Newtons große Verallgemeinerung, die er das „dritte Bewegungsgesetz“ nannte, war, dass „Aktion und Reaktion immer einander gleich sind“; und dieses Gesetz war eine der prägnantesten Wahrheiten über das Geheimnis der Kraft – eines der hellsten Fenster, durch die moderne Augen in die Welt der Natur geblickt haben.
Ich finde, dass Menschen in vielerlei Hinsicht großartig sind. Ich denke also, dass einige Richter großartig sind, weil sie über außergewöhnliche Weisheit verfügen und ein Verständnis dafür haben, wie man das Gesetz in seiner Zeit auf eine Art und Weise anwendet, die völlig im Einklang mit dem Gesetzestext und den Zwecken des Gesetzes steht, und zwar in gewisser Weise das ist völlig richtig für die Zeit, in der sie leben.
Nichts könnte gefährlicher sein, als der weit verbreiteten Maxime zu folgen, dass der Geist des Gesetzes zu Rate gezogen werden muss. Dies ist ein Damm, der, sobald er durchbrochen ist, einer Flut von Meinungen Platz macht.
Wir behaupten also, dass ohne Interesse der Akteure nichts erreicht wurde; und – wenn das Interesse Leidenschaft genannt wird, insofern das gesamte Individuum unter Vernachlässigung aller anderen tatsächlichen oder möglichen Interessen und Ansprüche einem Objekt mit jeder Willensfaser gewidmet ist und alle seine Wünsche und Kräfte darauf konzentriert – dann können wir das bestätigen absolut, dass ohne Leidenschaft nichts Großes auf der Welt erreicht wurde.
Die Natur, die nichts dauerhaft macht, wiederholt sich immer, damit nichts, was sie macht, verloren geht.
Von allen Systemen – wenn man ein Bündel von Widersprüchen und Absurditäten überhaupt ein System nennen kann –, die die menschliche Natur in ihren Momenten des Rausches hervorgebracht hat, ist das, was Männer erfunden haben, um den Geist zu formen und das Verhalten von Frauen zu regulieren vielleicht die völlig absurdeste.
Es gibt nichts, was die Natur so klar offenbart und worauf die Wissenschaft so stark besteht, wie die universelle Herrschaft des Gesetzes, das absolute, universelle, unveränderliche Gesetz ... Nicht ein Jota und kein Tüpfelchen der Naturgesetze ist unerfüllt. Ich glaube nicht, dass es möglich ist, diese Tatsache zu deutlich zu betonen ... Alles geschieht gemäß dem Gesetz, und da das Gesetz der Ausdruck des göttlichen Willens ist, geschieht alles gemäß dem göttlichen Willen, das heißt, es ist in gewisser Weise verordnet, verfügt.
Es scheint offensichtlich, dass alles, was in der Natur existiert, natürlich ist, egal wie einfach oder kompliziert das Phänomen ist; und in keinem Fall kann das sogenannte „Übernatürliche“ etwas anderes als ein völlig natürliches Gesetz sein, auch wenn es im Moment über das gegenwärtige Verständnis hinausgeht.
Es gibt ein Grundgesetz, dem die gesamte Natur gehorcht und das die Menschheit jeden Tag bricht. Nun, das ist ein Gesetz, das sich über Milliarden von Jahren entwickelt hat, und das Gesetz lautet: Nichts in der Natur braucht mehr, als sie braucht.
Es gibt ein Grundgesetz, dem die gesamte Natur gehorcht und das die Menschheit jeden Tag bricht. Nun, das ist ein Gesetz, das sich über Milliarden von Jahren entwickelt hat, und das Gesetz lautet: Nichts in der Natur braucht mehr, als sie braucht.
Wir alle müssen dem großen Gesetz der Veränderung gehorchen. Es ist das mächtigste Naturgesetz.
Es gibt nur ein Gesetz für alle, nämlich das Gesetz, das alle Gesetze regiert, das Gesetz unseres Schöpfers, das Gesetz der Menschheit, der Gerechtigkeit, der Gleichheit – das Gesetz der Natur und der Nationen.
Einst eines der wichtigsten Stahlproduktionszentren der Welt, bekräftigt Braddock – was davon noch übrig ist – feierlich eine der großen Wirtschaftsmaximen unserer Gesellschaft: Sozialismus für die Reichen und Kapitalismus für die Armen.
Es gab nichts Großes und nichts Großes kann ohne Leidenschaft erreicht werden. Es ist nur ein totes, allzu oft tatsächlich ein heuchlerisches Moralisieren, das gegen die Form der Leidenschaft als solcher schimpft.
In der Welt heißt es Toleranz, aber in der Hölle heißt es Verzweiflung ... die Sünde, die an nichts glaubt, sich um nichts kümmert, nichts wissen will, sich in nichts einmischt, nichts genießt, nichts hasst, in nichts einen Sinn findet, lebt für nichts und bleibt am Leben, weil es nichts gibt, wofür es sterben wird.
Der Geist hüpft, und hüpft vielleicht mit einer Art Hochgefühl, durch die Unermesslichkeit des Weltraums, aber der Geist sehnt sich verängstigt und kalt danach, noch einmal die umgekehrte Schale über seinem Kopf zu haben, hinter der das Paradies liegen mag, das seine Wünsche auch immer erschaffen mögen.
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