Ein Zitat von Grace Lee Boggs

Wenn man an Macht denkt, denkt man, dass der Staat Macht hat. Wenn man es im Hinblick auf die Revolution, im Hinblick auf den Staat betrachtet, denkt man an Russland, die Sowjetunion und daran, wie diejenigen, die um die Macht kämpften, tatsächlich Opfer des Staates, Gefangene des Staates wurden und wie das führte zur Auflösung der Sowjetunion. Wir müssen Revolution viel mehr als Übergänge von einer Epoche zur anderen betrachten. Sprechen Sie über Paläolithikum und Neolithikum.
Wenn man an Macht denkt, denkt man, dass der Staat Macht hat. Wenn man es im Hinblick auf die Revolution, im Hinblick auf den Staat betrachtet, denkt man an Russland, die Sowjetunion und daran, wie diejenigen, die um die Macht kämpften, tatsächlich Opfer des Staates, Gefangene des Staates wurden und wie das führte zur Auflösung der Sowjetunion. Wir müssen Revolution viel mehr als Übergänge von einer Epoche zur anderen betrachten.
Ich denke, dass die Leute die Revolution zu sehr unter dem Gesichtspunkt der Macht betrachten. Ich denke, Revolution muss eher anthropologisch gesehen werden, im Hinblick auf Übergänge von einer Lebensweise zur anderen.
Ich denke, dass die Leute die Revolution zu sehr unter dem Gesichtspunkt der Macht betrachten. Ich denke, Revolution muss eher anthropologisch gesehen werden, im Hinblick auf Übergänge von einer Lebensweise zur anderen. Wir müssen heute im Lichte des Übergangs, sagen wir, vom Jagen und Sammeln zur Landwirtschaft und von der Landwirtschaft zur Industrie und von der Industrie zur Postindustrie sehen. Wir befinden uns in einem Epochenübergang.
Ich denke, dass unser Konzept der Revolution, wenn es darum geht, die Macht zu bekommen, Dinge zu tun, zu stark auf den Staat ausgerichtet ist. Wir haben ein Revolutionsszenario, das zunächst, wissen Sie, aus dem Jahr 1917 stammt, bei dem man zuerst die Staatsmacht übernimmt und dann die Dinge verändert. Und wir merken nicht, dass es zusammengebrochen ist.
Die Sowjetunion und Russland als Nachfolgestaat der Sowjetunion sind Gründungsmitgliedstaat der Vereinten Nationen und ständiges Mitglied ihres Sicherheitsrats.
Ich denke, die große Tragödie der kubanischen Revolution bestand darin, dass sie von der Sowjetunion abhängig wurde, und zwar unter einem sehr reaktionären bürokratischen Regime unter der Führung von Leonid Breschnew.
Ich glaube nicht, dass wir die Sowjetunion durch Al-Qaida ersetzt haben. Ich denke, wir hätten die Sowjetunion durch die Verschmelzung von Globalisierung und IT-Revolution ersetzen sollen. Ich denke, das ist es. Das ist die eigentliche Herausforderung, vor der wir heute stehen. Anders als die Sowjetunion hat sie kein Gesicht, sie hat keine Raketen, aber sie stellt eine Herausforderung für jeden Arbeitsplatz, jede Stadt und jede Gemeinde dar.
Das Buch Hiob ist ein Ratschlag, wie man im Einklang mit der absoluten Kraft der Natur leben kann. Leviathan ist ein Ratschlag, wie man im Sinne der absoluten Macht des Staates leben kann.
25 Millionen Russen befanden sich plötzlich außerhalb der Grenzen der Russischen Föderation. Sie lebten früher in einem Staat; Die Sowjetunion wurde traditionell Russland, das Sowjetrußland genannt, und sie war das große Russland. Dann zerfiel die Sowjetunion plötzlich, tatsächlich über Nacht, und es stellte sich heraus, dass es in den ehemaligen Sowjetrepubliken 25 Millionen Russen gab. Früher lebten sie in einem Land und fanden sich plötzlich im Ausland wieder. Können Sie sich vorstellen, wie viele Probleme dabei entstanden sind?
Der Wettbewerb der gesellschaftlichen Macht mit der Staatsmacht ist immer nachteilig, da der Staat die Bedingungen des Wettbewerbs nach seinen Wünschen gestalten kann, bis hin zum Verbot jeglicher Ausübung gesellschaftlicher Macht in den Räumlichkeiten; mit anderen Worten, es gibt sich selbst ein Monopol.
Was in England und den USA katastrophal schief gelaufen ist, ist, dass wir 30 Jahre lang die Fähigkeit verloren haben, positiv über den Staat zu sprechen. Wir haben eine oder zwei Generationen junger Menschen großgezogen, die nicht auf die Idee kommen, sich zu fragen: „Was kann der Staat Gutes tun?“
Es ist leider nicht ganz klar, dass der Staat, genauso wie er kein eigenes Geld hat, auch keine eigene Macht hat. Alle Macht, die es hat, ist das, was ihm die Gesellschaft gibt, plus das, was es von Zeit zu Zeit unter dem einen oder anderen Vorwand beschlagnahmt. Es gibt keine andere Quelle, aus der die Staatsmacht geschöpft werden könnte. Daher hinterlässt jede Übernahme staatlicher Macht, sei es durch Schenkung oder Aneignung, der Gesellschaft viel weniger Macht; Es gibt und kann niemals eine Stärkung der Staatsmacht ohne eine entsprechende und in etwa gleichwertige Schwächung der gesellschaftlichen Macht geben.
Die Sowjetunion stellt eine Machtbedrohung dar. Es ist ein Witz in Bezug auf seine Wirtschaft und was es der Dritten Welt zu bieten hat – ein Gespött für Länder, die nach einem Modell für wirtschaftliche Entwicklung suchen.
Ich liebe Videospiele. Ich habe auch ein wenig Ehrfurcht vor ihnen. Ich bin voller Ehrfurcht vor ihrer Vorstellungskraft, ihrer Technologie und ihrem Konzept. Aber ich denke, vor allem bin ich beeindruckt von ihrer Fähigkeit, uns zu motivieren, zu zwingen, zu fesseln, wie es wirklich nichts anderes, was wir jemals erfunden haben, zuvor geschafft hat.
Wenn wir an die Wirtschaftslage denken, denken wir nicht an den Geldfluss. Wir denken in Bezug auf die Auswirkungen auf das Alltagsleben der Menschen.
Frauen sind die am meisten verunglimpfte soziale Gruppe in der Sowjetunion. Die Idee der Frauenemanzipation ist nur ein Slogan in der Sowjetunion, aber ich würde sagen, auch an vielen Orten außerhalb der Sowjetunion. Aber besonders in der militaristischen Sowjetgesellschaft dachten die Menschen an das Leben nur als Kampf und Arbeiterarbeit.
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