Ein Zitat von Graham Kendall
Christen glauben, dass ein langjähriger Kirchenbesuch und Bibellesen einem fortgeschrittenen Abschluss in Naturwissenschaften gleichkommt.
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Christen und Juden glauben nicht, dass die Bibel die wörtlichen Worte Gottes sind. Tatsächlich ist es klar, dass die Bücher der Bibel von Menschen geschrieben wurden – angeblich inspirierten Männern –, aber dennoch von Menschen. Von Gott wird in der Bibel in der dritten Person gesprochen. Dies gibt dem Gläubigen eine gewisse Vorsicht. Wenn die Autoren der Bibel Menschen waren und Menschen fehlbar sind, sollte die Bibel nicht wörtlich genommen werden. Es ist möglich, es zu interpretieren, seine Logik zu nutzen, um es im Lichte der Wissenschaft zu verstehen und seine Lehren an die Bedürfnisse der Zeit anzupassen.
Ich denke, dass wir als Christen christlich denken wollen, und das bedeutet, dass wir wollen, dass das, was die Bibel als Lebens- und Lebensregel sagt, jeden Aspekt unseres Lebens beeinflusst. Die Bibel informiert uns über solche Themen und wir müssen als Christen das tun, was eine Kirche im ersten Jahrhundert getan hat, nämlich erkennen, dass wir nicht leben, um politisch korrekt, beliebt oder wohlhabend zu sein, sondern dass wir mit Blick auf die Ewigkeit leben.
Die Bibel richtet die Kirche; Die Kirche beurteilt die Bibel nicht. Die Bibel ist das Fundament und der Schöpfer der Kirche; Die Kirche ist nicht die Grundlage oder der Schöpfer der Bibel. Die Kirche und ihre Hierarchie müssen vom Gläubigen anhand des biblischen Evangeliums als Prüfstein oder Richtschnur für die Beurteilung aller Wahrheitsansprüche beurteilt werden.
Für die Menschen in der Kirche ist es wichtig zu erkennen, dass die Art und Weise, wie sie über die Bibel sprechen und denken, nicht die Art und Weise ist, wie Bibelgelehrte darüber reden und denken – und ich schließe da auch „bibelgläubige“ Gelehrte ein. Es besteht eine große Kluft zwischen der Arbeit von Bibelwissenschaftlern, deren Aufgabe es ist, den Text der Bibel in seinem eigenen weltanschaulichen Kontext zu lesen, und dem, was man in der Kirche hört.
Fundamentalistische Christen, die an der sogenannten „Schöpfungswissenschaft“ festhalten, propagieren lautstark die wissenschaftliche Genauigkeit der Bibel, aber sie durchsieben oder interpretieren die Wissenschaft durch die winzigen Maschen ihres ideologischen Filters neu. Es kommt nicht viel wirkliche Wissenschaft durch.
Nichtkirchgänger neigen dazu, Christen eher als Nehmer denn als Geber zu sehen. Wenn Christen Opfer bringen und großzügig an die Armen spenden, ist das wirklich ein Licht, das schimmert. Die Bibel lehrt, dass die Kirche dieses Licht, dieses Zeichen der Hoffnung in einer zunehmend dunklen und hoffnungslosen Welt sein soll.
In dem Maße, wie die Bibel in wissenschaftlichen Fragen herangezogen wurde, wurde die Wissenschaft zurückgeblieben; und genau in dem Maße, in dem man sich in religiösen Angelegenheiten auf die Wissenschaft berufen hat, hat sich die Religion weiterentwickelt – so dass es nun das Ziel intelligenter Religiöser ist, ein Glaubensbekenntnis anzunehmen, das der Prüfung und Kritik der Wissenschaft standhält.
Wirklich jubelnde Christen habe ich nur in der Bibel, in der Untergrundkirche und im Gefängnis gefunden.
Wir müssen zugeben, dass zwischen allem, was wir in der Bibel lesen, und der Praxis der Kirche und der Christen eine unermessliche Distanz besteht.
Ich schreibe für Menschen, die keine Christen sind. Ich schreibe für Nicht-, Neu- und Namenschristen, die neugierig auf die Bibel und das Christentum sind. Sie sind wie New York City. Wenn ich es dort schaffe, kann ich es überall schaffen. Wenn ich ein Buch über die Bibel schreiben kann, das so fesselnd ist, dass es Menschen anzieht, die nicht einmal Christen sind, wette ich, dass auch Christen es lesen wollen.
Der Heidelberger Katechismus sagt zu Recht für alle Christen, die zulassen, dass die Bibel die Welt für sie in sich aufnimmt – die die Realität durch die biblische Geschichte sehen –, dass der Sinn des Lebens darin besteht, Gott zu verherrlichen – ein persönliches Wesen, das über uns und alles andere steht – und genieße ihn für immer. Dies sollte allen Christen klar sein, aber viele Christen wurden durch die Beschäftigung mit Bewegungen wie der New-Age-Bewegung oder dem Evangelium von Gesundheit und Wohlstand oder sogar dem naturalistischen Humanismus dazu gebracht, anders zu denken, selbst über die Bibel.
Zu Hause und in der Kirche – in die ich nicht oft ging, ich war sehr rebellisch, aber meine Familie war streng christlich – fragten sie uns: „Was ist der kürzeste Vers in der Bibel?“ und ich war derjenige, der immer sofort „Johannes 11:35“ sagte. Es blieb bei mir: Die Bibel ist bei mir geblieben.
Wenn Christen ihre Methoden verfeinern, einen Blick für das Wachstum der Kirche entwickeln, die Verantwortung für das Wachstum der Kirche spüren, das Evangelium verbreiten und diejenigen erziehen, die gewonnen haben, bis sie zu verantwortungsbewussten Christen werden, wird die Kirche als Ganzes den reichlichen Segen erhalten, den Gott geben möchte.
Der einzige Weg, eine Kirche zu bauen, wenn man eine Bibelkirche hat, besteht darin, aus der Bibel zu predigen, aus der Bibel zu lehren, aus der Bibel vorzulesen.
Tatsächlich freut sich der Teufel, wenn wir unsere Zeit und Energie darauf verwenden, die Bibel zu verteidigen, solange wir nicht dazu kommen, die Bibel tatsächlich zu lesen.
Ich fing wirklich an, die Bibel zu lesen und suchte nach einer Kirche, in die ich gehen konnte. Jeden Sonntag wollte ich drei oder vier Kirchen mögen, ich war nur auf der Suche nach der richtigen Kirche.
