Ein Zitat von Graham Kendall
Ein Fundie behauptete: „Gott hat die Wissenschaft erfunden“. Die gesamte Wissenschaft ist vorläufig und annähernd, manchmal auch falsch. Ist das das Beste, was Gott tun kann?
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Wer Milliarden für Kirchen, Moscheen und Heiligtümer aller Art ausgegeben hat, ist schuldig, dieses Geld nicht in die Wissenschaft gegeben zu haben! Der Weg der Zuflucht führt nicht zu Gott; der Weg des Glaubens führt nicht zu Gott; Nur der Weg der Wissenschaft führt zu Gott! Die Brücke zwischen dem Menschen und dem unbekannten Gott ist nicht die Anbetung, sondern die Wissenschaft, nur die Wissenschaft!
Meiner Meinung nach ist es natürlich lächerlich, die Existenz Gottes durch die Wissenschaft beweisen zu wollen. Gott hat nichts mit Wissenschaft zu tun. Gott hat alles mit der Seele zu tun, und wer kann das erklären?
So viel Verwirrung über den Glauben an Gott, Moral und Wissenschaft entsteht nicht aus dem, was die Menschen sagen, dass sie glauben, sondern aus falschen Annahmen über Gott, Moral und Wissenschaft, von denen sie nicht wissen, dass sie glauben. In Three Theological Mistakes erklärt Ric Machuga mit Klarheit und Anmut die Entstehung dieser Fehler und stellt die intellektuellen Werkzeuge bereit, mit denen wir uns von ihnen erholen können.
Sind Wissenschaft und Christentum Freunde? Die Antwort darauf ist ein klares Ja, denn jede wahre Wissenschaft wird vollkommen mit den Wahrheiten vereinbar sein, die wir durch Gottes Offenbarung kennen. Aber diese Wissenschaft ist nicht naturalistisch, während die moderne Wissenschaft es normalerweise ist.
Der „Strom“, den wir Wissenschaft nennen, fließt immer vorwärts; manchmal blockieren reaktionäre Biber seinen Fluss, aber der Strom wird dadurch nie besiegt; es sammelt sich an, sammelt Kraft; Sein Wasser überwindet das Staudamm und setzt seinen Lauf fort. Der Fortschritt der Wissenschaft ist der Fortschritt Gottes, denn Wissenschaft ist nichts anderes als menschliche Intelligenz, und menschliche Intelligenz ist der wertvollste Schatz, den Gott uns hinterlassen hat.
Die Frage ist: Wurde die Art und Weise, wie das Universum begann, von Gott aus Gründen gewählt, die wir nicht verstehen können, oder wurde sie durch ein Gesetz der Wissenschaft bestimmt? Ich glaube an das zweite. Wenn Sie möchten, können Sie die Gesetze der Wissenschaft „Gott“ nennen, aber es wäre kein persönlicher Gott, dem Sie begegnen und Fragen stellen könnten.
Dass unser Wissen nur einen kleinen Winkel des Universums beleuchtet, dass es unvollständig, ungefähr, vorläufig und lediglich wahrscheinlich ist, muss uns nicht beunruhigen. Es ist trotzdem echt. Die Physik gilt als eine der großen Errungenschaften des menschlichen Geistes.
Was haben Sie heute für die Wissenschaft getan? Hör auf, Dinge für Gott zu tun! Er braucht nichts. Tun Sie etwas für die Wissenschaft, um Himmels willen!
Es erinnert uns daran, dass „Gott“ nicht von der Suche nach dem Reich Gottes getrennt werden darf und nicht Gegenstand einer losgelösten „wissenschaftlichen“ Betrachtung ist und sein kann. Auch Heideggers Kritik der Ontotheologie treibt einen Keil zwischen die Rede von Gott und die Ziele der Wissenschaft – nicht um Gott loszuwerden, sondern um Gott von einer falschen Objektivierung zu befreien.
Die einzige Wissenschaft, die jeder anderen Wissenschaft einen Sinn gibt, ist die Wissenschaft der Religion – die Wissenschaft unserer glücklichen Beziehung zu Gott und unserem Nächsten und unserer vorsorglichen Abhängigkeit von ihnen.
Wahre Wissenschaft entdeckt Gott in immer größerem Maße – als würde Gott hinter jeder Tür warten, die die Wissenschaft öffnet.
Meine Erfahrungen mit der Wissenschaft führten mich zu Gott. Sie fordern die Wissenschaft heraus, die Existenz Gottes zu beweisen. Aber müssen wir wirklich eine Kerze anzünden, um die Sonne zu sehen?
Jedes ist nur ein Mittel zum Zweck; Im vollendeten Ziel finden wir die Absicht und dort Gott – nicht in den Gesetzen selbst, außer als sein Mittel, sich selbst zu offenbaren. Aus demselben Grund kann die menschliche Wissenschaft Gott nicht entdecken. Denn die menschliche Wissenschaft ist nur die rückständige Auflösung des Gewebes der Wissenschaft Gottes, sie arbeitet mit dem Rücken zu Gott und verlässt ihn immer – seine Absicht.
Religion und Wissenschaft haben nichts miteinander zu tun, es geht um verschiedene Dinge, in der Wissenschaft geht es um die Art und Weise, wie die Welt funktioniert, und bei der Religion geht es um [...] Wunder. [...] Und auf jeden Fall, wenn man die meisten gewöhnlichen Menschen in der Kirche oder in einer Moschee fragt, warum sie glauben, hat das mit ziemlicher Sicherheit etwas mit dem Glauben zu tun, dass Gott wunderbare Dinge tut, dass Gott eingreift, dass Gott die Menschen heilt krank, dass Gott Gebete erhört, dass Gott Sünden vergibt.
Aber letztendlich liefert die Wissenschaft nicht die Antworten, die die meisten von uns benötigen. Die Geschichte unseres Ursprungs und unseres Endes ist, gelinde gesagt, unbefriedigend. Auf die Frage „Wie hat alles angefangen?“ antwortet die Wissenschaft: „Wahrscheinlich durch einen Zufall.“ Auf die Frage „Wie wird alles enden?“ antwortet die Wissenschaft: „Wahrscheinlich durch einen Zufall.“ Und für viele Menschen ist das zufällige Leben nicht lebenswert. Darüber hinaus hat der Wissenschaftsgott keine Antwort auf die Frage: „Warum sind wir hier?“ und auf die Frage „Welche moralischen Anweisungen geben Sie uns?“ schweigt der Wissenschaftsgott.
Ich denke, Evolution sollte als akzeptiertes Prinzip gelehrt werden. Das sage ich auch als Tochter eines Schullehrers, eines Naturwissenschaftslehrers, der mir Respekt vor der Wissenschaft eingeflößt hat. Ich denke, es sollte in unseren Schulen gelehrt werden. Ich werde niemals leugnen, dass ich die Hand Gottes in dieser wunderschönen Schöpfung, der Erde, sehe. Aber – das ist nicht Teil der staatlichen Politik oder eines lokalen Lehrplans in einem Schulbezirk. Naturwissenschaften sollten im Naturwissenschaftsunterricht gelehrt werden.
