Ein Zitat von Greg Davies
Ich und einige Kinder auf unserem Anwesen waren besessen von der Entwicklung des ultimativen Gokarts. Dieser Ehrgeiz gipfelte in der Schaffung eines Sechs-Mann-Superkarrens, der im Wesentlichen aus einem Holzbrett mit vier Rädern bestand, und in einem gescheiterten Versuch, einen Nebenfluss des Flusses Severn zu überspringen, der nur von Rex, unserem Hund, angetrieben wurde.
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Was wir heute sind, entsteht aus unseren Gedanken von gestern, und unsere gegenwärtigen Gedanken bilden unser Leben von morgen: Unser Leben ist die Schöpfung unseres Geistes. Wenn ein Mensch mit einem unreinen Geist spricht oder handelt, wird ihm Leid folgen, so wie das Rad des Karrens dem Tier folgt, das den Karren zieht. Wenn ein Mensch mit reinem Geist spricht oder handelt, folgt ihm die Freude wie sein eigener Schatten.
Unser Ausweg beinhaltet sowohl Widerstand als auch Erneuerung: Nein sagen zu dem, was ist, damit wir die Welt umgestalten und neu erschaffen können. Unsere Herausforderung ist gemeinschaftlicher Natur, aber um ihr zu begegnen, müssen wir als Individuen gestärkt werden und Strukturen der Unterstützung und des Feierns schaffen, die uns Freiheit lehren können. Schöpfung ist der ultimative Widerstand, die ultimative Weigerung, die Dinge so zu akzeptieren, wie sie sind. Denn in der Schöpfung begegnen wir dem Mysterium.
Wir können lernen, dass der Lohn in der Schöpfung und Neuschöpfung liegt und nicht nur im Konsum der Welt um uns herum. Die aktive Teilnahme am Schöpfungsprozess ist unser Recht und unser Privileg. Wir können lernen, den Erfolg unserer Ideen nicht an unseren Bankkonten, sondern an deren Auswirkungen auf die Welt zu messen.
Wenn der Mensch etwas über die Schöpfung wissen möchte (die Zeit der Schöpfung, die Dauer der Schöpfung, die Reihenfolge der Schöpfung, die Methoden der Schöpfung oder irgendetwas anderes), ist seine einzige Quelle wahrer Informationen die göttliche Offenbarung.
Dieser Schöpfungsakt, wie er für Gott ist, muss für den Menschen stets völlig unvorstellbar bleiben. Denn wir – selbst unsere Dichter, Musiker und Erfinder – machen niemals im eigentlichen Sinne etwas. Wir bauen nur. Wir haben immer Materialien zum Bauen. Alles, was wir über den Schöpfungsakt wissen können, muss aus dem abgeleitet werden, was wir über die Beziehung der Geschöpfe zu ihrem Schöpfer sammeln können
Moderne Propheten sagen, dass unsere Wirtschaft uns im Stich gelassen hat. NEIN! Es ist nicht unsere Wirtschaft, die versagt hat; Es ist der Mensch, der versagt hat – der Mensch, der Gott vergessen hat. Daher kann keine wirtschaftliche oder politische Neuausrichtung unsere Zivilisation retten; wir können nur durch eine Erneuerung des inneren Menschen gerettet werden, nur durch eine Reinigung unserer Herzen und Seelen; Denn nur wenn wir zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit streben, werden uns all diese anderen Dinge hinzugefügt.
Die Bedeutung des Sabbats besteht darin, die Zeit und nicht den Raum zu feiern. Sechs Tage die Woche leben wir unter der Tyrannei der Weltraumdinge; Am Sabbat versuchen wir, uns rechtzeitig auf die Heiligkeit einzustimmen. Es ist ein Tag, an dem wir aufgerufen sind, an dem Ewigen in der Zeit teilzuhaben, uns von den Ergebnissen der Schöpfung dem Geheimnis der Schöpfung zuzuwenden; von der Welt der Schöpfung zur Erschaffung der Welt.
Der Mensch hat mehr als vier Millionen Jahre Evolution in den Versuch investiert, körperliche Anstrengung zu vermeiden. Jetzt ließ uns eine Gruppe rückständig denkender Atavisten, die auf Hula-Hoop-Reifen mit Fußantrieb saßen, mit den Beinen pumpen, die Zähne zusammenbeißen und unsere Lungen verbrennen, als würden wir von Säbelzahntigern durch die pleistozäne Savanne gejagt. Denken Sie an die Hoffnungen, die Träume, die Anstrengung, die Brillanz, die reine Willenskraft, die im Laufe der Äonen in die Schaffung des Cadillac Coupe de Ville eingeflossen ist. Radfahrer wollen, dass wir das alles auf den Aschehaufen der Geschichte werfen.
Freundlichkeit ist mehr als alles andere eine Lebenseinstellung. Es ist eine Art zu leben und durch das Leben zu gehen. Es ist eine Art, mit allem umzugehen, was ist – mit uns selbst, unserem Körper, unseren Träumen und Zielen, unseren Nachbarn, unseren Konkurrenten, unseren Feinden, unserer Luft, unserer Erde, unseren Tieren, unserem Raum, unserer Zeit und unserem Bewusstsein . Behandeln wir die gesamte Schöpfung mit Freundlichkeit? Ist nicht die ganze Schöpfung heilig und göttlich?
Jede Bewegung ist eine Schöpfung. Das empfindliche Gleichgewicht aufrechtzuerhalten ist eine Schöpfung. Die Linie ist eine Schöpfung. Überleben ist eine Schöpfung. Freiheit ist eine Schöpfung.
Ob wir uns dessen bewusst sind oder nicht, ob wir die Kontrolle darüber haben oder nicht, in jedem Teil unseres Lebens gibt es eine erste Schöpfung. Wir sind entweder die zweite Schöpfung unseres eigenen proaktiven Designs oder wir sind die zweite Schöpfung der Pläne anderer Menschen, der Umstände oder vergangener Gewohnheiten.
Ich würde gerne vier Leute zusammenbringen, die sehr gut mit Wagenrädern umgehen können, und einen Wagen bauen.
Die gesamte Schöpfung ist lebendig und bewusst, und die gesamte Schöpfung verdient unsere brennende, sehnsüchtige Liebe. Alles davon. Nicht nur die Menschen und Kreaturen und Dinge, die wir persönlich schön, hilfreich und interessant finden. Aber alles. Die ganze Schöpfung.
Warum sollten wir, die wir auf die Autorität des Königs verzichtet haben, nicht unsere nationalen Reservate haben, in denen keine Dörfer zerstört werden müssen, in denen der Bär und der Panther und einige sogar von der Jägerrasse noch existieren können und die nicht „abseits“ zivilisiert werden? „Angesicht der Erde“ – unsere Wälder, nicht nur, um das Spiel des Königs zu veranstalten, sondern um auch den König selbst, den Herrn der Schöpfung, zu halten und zu bewahren – nicht zum müßigen Vergnügen oder zum Essen, sondern zur Inspiration und unserer eigenen wahren Hoffnung. Schaffung?
Das ist die einfache Entdeckung, der wir uns stellen müssen. Uns wurde ein Platz in der Schöpfung zugewiesen, dessen Schönheit unbeschreiblich ist, und wir haben es versäumt, uns um ihn zu kümmern. Und so wie unsere kollektive Verachtung für die nichtmenschliche Welt zugenommen hat, hat auch unsere gegenseitige Verachtung zugenommen. Wir haben es versäumt, füreinander zu sorgen.
Stellen Sie sich das Problem der Welt als einen Karren vor. Es muss zwei Räder haben. Wenn Sie ein Rad haben, fährt der Wagen nicht. Wenn es ein Rad namens Sozialismus gibt, geht es nicht. Wenn es nur ein Rad namens Kapitalismus gibt, geht es nicht. Es braucht zwei Räder. Diese beiden Räder sind Kapitalismus und Sozialismus.
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