Ein Zitat von Greg Grandin
Insbesondere spielte Kissinger eine Schlüsselrolle in einer transformativen Phase der imperialen Präsidentschaft in den 1960er und 1970er Jahren, als der Vietnamkrieg die traditionellen Grundlagen untergrub, auf denen sie seit den frühen Jahren des Kalten Krieges gestanden hatte: elitäre Planung, überparteiliche Ausrichtung Konsens und öffentliche Unterstützung.
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Ich komme aus einer Sensibilität für den Kalten Krieg, einer Mentalität des Kalten Krieges, und während dieser Jahre des Kalten Krieges wusste ich, so dachte ich, auf alles eine Antwort. Und seit dem Ende des Kalten Krieges bin ich genauso dumm wie alle anderen.
Kissinger war sicherlich einer der wenigen Staatsmänner, die versuchten, etwas Positives zu tun, um den Stau des Kalten Krieges zu durchbrechen; zu versuchen, den Krieg in Vietnam zu beenden; um den Kreislauf des Krieges im Nahen Osten zu stoppen.
Wenn Sie auf die Anti-Interventions-Bewegungen zurückblicken, welche waren das? Nehmen wir den Vietnamkrieg – das größte Verbrechen seit dem Zweiten Weltkrieg. Man konnte jahrelang nicht gegen den Krieg sein. Die liberalen Mainstream-Intellektuellen unterstützten den Krieg enthusiastisch. In Boston, einer liberalen Stadt, in der ich lebte, konnten wir bis Ende 1966 buchstäblich keine öffentliche Demonstration veranstalten, ohne dass sie gewaltsam aufgelöst wurde und die liberale Presse applaudierte.
Die meisten von uns, die gegen den Krieg waren, insbesondere in den frühen 60er Jahren, waren der Krieg gegen Südvietnam, der die ländliche Gesellschaft Südvietnams zerstörte. Der Süden war verwüstet. Aber jetzt gilt jeder, der sich dieser Gräueltat widersetzte, als Verteidiger Nordvietnams. Und das ist Teil der Bemühungen, den Krieg so darzustellen, als wäre es ein Krieg zwischen Südvietnam und Nordvietnam, bei dem die Vereinigten Staaten dem Süden helfen würden. Natürlich ist es eine Erfindung. Aber es ist jetzt „offizielle Wahrheit“.
In den 1960er Jahren, 1968 und 1969, gab es einen Punkt, an dem es eine sehr starke Antikriegsbewegung gegen den Krieg in Vietnam gab. Aber es lohnt sich, sich daran zu erinnern, dass der Krieg in Vietnam begann – ein regelrechter Krieg, der 1962 begann.
In dieser Zeit waren wir von der Mentalität des Kalten Krieges geprägt – der Nachkriegszeit und dem Kalten Krieg. Ich denke, wir haben einiges davon widergespiegelt. Das war vor dem Mauerfall usw.
Und ich lebe seitdem – wie Sie – in einer Zeit des Kalten Krieges, in der wir durch unsere Errungenschaften in der Wissenschaft und Technologie der Zerstörung dafür gesorgt haben, dass ein dritter Akt in dieser Kriegstragödie den Frieden der Auslöschung zur Folge haben wird.
Ich habe über 31 Jahre lang das Tuch der Nation in Frieden und Krieg getragen, von Vietnam und dem Kalten Krieg über Afghanistan und Irak bis hin zur Entstehung Chinas.
Als ich anfing, Gedichte zu schreiben, war es in den späten 60er und frühen 70er Jahren, als die literarische und kulturelle Atmosphäre stark von dem beeinflusst wurde, was in der Welt vor sich ging, nämlich der Bürgerrechtsbewegung, der Antikriegsbewegung usw die Frauenbewegung in den 60er, 70er und frühen 80er Jahren. Und all diese Dinge haben mich berührt und mein Denken beeinflusst, insbesondere der Vietnamkrieg.
Ich denke, dass der Krieg gegen Drogen das innervietnamesische ist. Und haben wir aus Vietnam nicht gelernt, dass wir an einem bestimmten Punkt im Krieg innehalten und unsere Strategie überdenken und fragen sollten: „Warum sind wir hier, was machen wir, was war erfolgreich, was ist gescheitert?“ Und das sollten wir auch das mit dem heimischen Vietnam zu tun, das ist der Krieg gegen Drogen.
Ja und nein. Da in Amerika nur etwa ein Prozent der Bevölkerung Militärdienst leistet, ist es für viele Zivilisten schwer, die Opfer zu verstehen, die Militärfamilien bringen. Ich habe jedoch die Erfahrung gemacht, dass die Öffentlichkeit nach dem Vietnamkrieg gelernt hat, dass sie das Militär unterstützen sollte, unabhängig davon, ob sie den Krieg unterstützt oder nicht. Sie haben diese überströmende Unterstützung für die Veteranen sowohl im Irak als auch in Afghanistan gesehen.
Es ist eine zentrale Tatsache der amerikanischen Vietnampolitik, dass der Abzug der amerikanischen Truppen von Anfang an darin verankert war. Keiner der Präsidenten, die in Vietnam Krieg führten, dachte an einen unbefristeten Wahlkampf; Alle versprachen der Öffentlichkeit, dass die amerikanischen Truppen in nicht allzu ferner Zukunft abziehen könnten. Das Rückzugsversprechen schloss eine Besatzungspolitik der traditionellen kolonialen Art aus, bei der eine Großmacht einer Kleinmacht einfach auf unbestimmte Zeit ihren Willen aufzwingt.
Als ich in Taiwan aufwuchs, galt der Koreakrieg als ein guter Krieg, in dem Amerika Asien beschützte. Es war eine Art Verlängerung des Zweiten Weltkriegs. Und es war natürlich der Höhepunkt des Kalten Krieges. Die Menschen in Taiwan waren im Allgemeinen proamerikanisch. Der Koreakrieg hat Japan geschaffen. Und dann machte der Vietnamkrieg Taiwan. Da ist etwas Wahres dran.
Eines der außergewöhnlichsten Merkmale der Blair-Regierung war ihre sklavische Unterstützung der zentralen Grundsätze von Bushs Außenpolitik – vor allem des Krieges im Irak. Während des Kalten Krieges widersetzte sich die Wilson-Regierung dem Vorschlag, Truppen nach Vietnam zu schicken.
Die Philippinen und die USA pflegen schon seit sehr langer Zeit enge Beziehungen zueinander. Wir haben eine gemeinsame Geschichte. Wir haben gemeinsame Werte, Demokratie, Freiheit, und wir haben gemeinsam an allen Kriegen der modernen Geschichte teilgenommen, dem Ersten Weltkrieg, dem Zweiten Weltkrieg, dem Kalten Krieg, Vietnam, Korea und jetzt dem Krieg gegen den Terrorismus.
Es gab eine Zeit, in der Liberalismus mit Antikommunismus gleichgesetzt wurde. Aber der Vietnamkrieg führte die Liberalen in die Arme der Linken, die seit seiner Gründung moralisch verwirrt über den Kommunismus gewesen waren und nach dem Blutbad des Ersten Weltkriegs im Wesentlichen pazifistisch geworden waren.
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