Ein Zitat von Greg Grandin
Schon vor der Ausweitung der Sklavenarbeit im Süden und Westen war die Sklaverei eine wichtige Profitquelle im Norden, ebenso wie der bereits explodierende Sklavenhandel in der Karibik und in Südamerika. Banken machten Kapital aus dem Sklavenhandel und Versicherungsgesellschaften finanzierten ihn.
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Nachdem die muslimischen Afrikaner die Kontrolle über Spanien verloren hatten, begannen sie, die Afrikaner weiter südlich auszubeuten. Sie zerstörten die großen unabhängigen Staaten in Westafrika und bereiteten Afrika anschließend für den westlichen Sklavenhandel vor, und die Araber waren vor dem Islam im Sklavenhandel tätig, und sie sind immer noch im Sklavenhandel tätig.
Die bloße Duldung des Sklavenhandels konnte die Sklaverei selbst – das Eigentumsrecht am Menschen – nirgendwo legalisieren; nicht einmal an Bord des Sklavenschiffs. Die Duldung eines Unrechts ist kein Gesetz.
Von allen unseren Präsidenten ist Barack Obama derjenige, der am ehesten von einem Sklavenhändler abstammt, da Kenia über einen großen Sklavenhandelshafen verfügte und die Muslime stark am Sklavenhandel beteiligt waren.
Erinnern wir uns daran, dass die automatische Maschine das genaue wirtschaftliche Äquivalent der Sklavenarbeit ist. Jede Arbeit, die mit Sklavenarbeit konkurriert, muss die wirtschaftlichen Folgen der Sklavenarbeit akzeptieren.
Was muss unserer Meinung nach natürlich die Folge unseres Sklavenhandels mit Afrika sein? Mit einem Land, riesig in seiner Ausdehnung, nicht völlig barbarisch, aber in einem sehr geringen Maße zivilisiert? Glaubt irgendjemand, dass ein Sklavenhandel ihrer Zivilisation helfen würde?
South Carolina ist einer der rassistischsten Staaten in Amerika. John C. Calhoun ist der Name eines Gebäudes an unserer Schule und er war Sklavenhalter. Clemson, der Name Clemson selbst, war wie ein Mann, der ein Sklavenhalter war. South Carolina, ihre ganze Geschichte ist durcheinander.
Die Macht der Sklaven zerstört die Rede- und Meinungsfreiheit. Sklavenmacht degradiert die Arbeit. Sklavenmacht ist arrogant, eifersüchtig und aufdringlich, grausam, despotisch, nicht nur gegenüber dem Sklaven, sondern auch gegenüber der Gemeinschaft, dem Staat.
Der Einsatz von Sklavinnen als Tagelöhnerinnen zerstörte oder machte das normale Negerhaus natürlich kaputt oder machte es unmöglich, und dies und das Sklavengesetz führten zu einer Entwicklung, für die sich der Süden wirklich schämte und die er oft leugnete, die aber dennoch völlig offensichtlich war: die Auferweckung von Sklaven in den Grenzsklavenstaaten zum systematischen Verkauf auf den kommerzialisierten Baumwollplantagen.
Die Idee, einen Film über die Sklavenerfahrung zu machen – einen Film, den ich sicherlich noch nie zuvor gesehen hatte – war eine große Verantwortung. Es ist ein Projekt, das ein umfassenderes Verständnis der geopolitischen Natur des Sklavenhandels sowie des historischen und modernen Rassismus erfordert.
In Jahrzehnten werden die Menschen zurückblicken und sich fragen, wie Gesellschaften im 21. Jahrhundert einen Sexsklavenhandel hinnehmen konnten, der ... größer ist als der transatlantische Sklavenhandel im 19. Jahrhundert. Sie werden verblüfft sein, dass wir die Achseln zuckten, da mangelnde Investitionen in die Gesundheit von Müttern dazu führten, dass jedes Jahr eine halbe Million Frauen bei der Geburt sterben.
Montgomerys einzigartige Rolle im inländischen Sklavenhandel bestand darin, dass es die erste Gemeinde war, die über eine Eisenbahnlinie verfügte, die den tiefen Süden mit der mittelatlantischen Region verband.
Wenn Ihr Buch in der Plantagenzeit des sklavenhaltenden Südens spielt und Sie eine kleine Romanze zwischen zwei Sklavenhaltern schreiben, ohne das System anzuerkennen, in dem sie leben, ist das eine politische Geste.
Von diesem Zeitpunkt an vollzog sich die Aufgabe des alten Staates mit einer nie zuvor gekannten Geschwindigkeit, und mit ihr wuchsen der inländische Sklavenhandel und die Pro-Sklaverei-Stimmung.
Dass Sklavenerzählungen überhaupt existierten, implizierte einen zufriedenstellenden Abschluss der Reise – die Erlangung der Lese- und Schreibfähigkeit, die Flucht an den Ort, an dem man über die Erfahrung der Knechtschaft und die Flucht in die Freiheit nachdenken konnte, und in den frühen Tagen des Sklavenhandels die Konvertierung zum Christentum.
Jede Arbeit, die mit Sklavenarbeit konkurriert, muss die wirtschaftlichen Bedingungen der Sklavenarbeit akzeptieren.
Hindustan war frei geworden. Pakistan war kurz nach seiner Gründung unabhängig geworden, aber in beiden Ländern war der Mensch immer noch Sklave – Sklave der Vorurteile … Sklave des religiösen Fanatismus … Sklave der Barbarei und Unmenschlichkeit.
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