Ein Zitat von Greg Gutfeld
Die moderne progressive Bewegung glaubt, dass abweichende Äußerungen anstößig sind, was dann die Bremse zwischen Wut und Gewalt beseitigt.
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Jede Gewalt ist Ungerechtigkeit. Auf Gewalt mit Gewalt zu reagieren ist Ungerechtigkeit, nicht nur gegenüber dem anderen, sondern auch gegenüber sich selbst. Auf Gewalt mit Gewalt zu reagieren löst nichts; es eskaliert nur Gewalt, Wut und Hass. Nur mit Mitgefühl können wir Gewalt annehmen und auflösen. Dies gilt sowohl für Beziehungen zwischen Individuen als auch für Beziehungen zwischen Nationen.
Der blinde Fleck für die Southern Progressive Movement – wie auch für die nationale [progressive] Bewegung – war der Neger, denn die gesamte Bewegung im Süden fiel paradoxerweise mit dem Höhepunkt der Welle des Rassismus zusammen. Noch wichtiger für die Verbindung der beiden Bewegungen war die Tatsache, dass ihre Anführer oft identisch waren. Tatsächlich gelangte der typische progressive Reformer mit einer Entrechtungs- oder White-Supremacy-Bewegung an die Macht im Süden.
Der Zionismus hat meine volle Sympathie gewonnen und ich schätze ihn viel höher als das, was man im modernen Frankreich Nationalismus nennt. Es ist eine fortschrittliche Bewegung, ein Wiedererwachen, von dem ich mir viel für die gesamte Zivilisation verspreche.
Jede fortschrittliche Bewegung basiert auf der Wut, den Bedürfnissen und Bestrebungen der aufstrebenden Oberschicht.
Denken Sie an die sexuelle Belästigung, die es immer wieder zwischen einer Sekretärin und einem Chef gibt. . . Obwohl es für viele Frauen verwerflich ist, handelt es sich nicht um eine Zwangsmaßnahme. Es handelt sich eher um einen Teil eines Pauschalangebots, bei dem die Sekretärin allen Aspekten des Jobs zustimmt, wenn sie sich bereit erklärt, den Job anzunehmen, und insbesondere, wenn sie sich bereit erklärt, den Job zu behalten. Das Büro ist schließlich Privatbesitz. Der Sekretär muss nicht bleiben, wenn der „Zwang“ zu beanstanden ist.
Es gibt einen Unterschied zwischen einem spontanen Wutausbruch, der kein politisches Ziel hat, und einer gemäßigteren Reaktion, wie wir sie bei der Occupy-Wall-Street-Bewegung gesehen haben.
Und dann ist da noch diese Ein-Mann-Bewegung, Marcel Duchamp. Für mich ist sie eine wirklich moderne Bewegung, weil sie impliziert, dass jeder Künstler das tun kann, was er für richtig hält, eine Bewegung für jeden Menschen und offen für alle.
Es gab Ende der sechziger Jahre viele Frauen, die nicht Teil dieser feministischen Bewegung sein wollten. Die Neuzeit lässt sich bis dahin zurückverfolgen. Sehen Sie, das ist die Sache. Sie stellen es so dar, als ob jede Frau in Amerika Teil davon sei und an etwas glaube. Und das ist nicht der Fall.
Wut und Gewalt in Gaza und unter den Bewohnern Gazas sind völlig vorhersehbar. In einer Situation wie der unseren wäre das Fehlen von Gewalt und Wut ungewöhnlich. Jeder von uns ist zumindest gelegentlich wütend.
Manche Menschen ziehen eine beruhigende Unterscheidung zwischen Gewalt und Gewalt. Ich weigere mich, das Thema durch solche Wortspiele zu verschleiern. Die Macht, die einen Staat errichtet, ist Gewalt; die Macht, die es aufrechterhält, ist Gewalt; Die Macht, die es schließlich stürzt, ist Gewalt. Nennen Sie einen Elefanten nur dann ein Kaninchen, wenn es Ihnen Trost gibt, das Gefühl zu haben, dass Sie von einem Kaninchen zu Tode getrampelt werden.
Konflikte werden durch die Tendenz der Mächtigen, die Macht auszunutzen, und durch die Wut und Frustration der Machtlosen angeheizt, die in Gewalt umschlägt. Aktivisten der Internationalen Solidaritätsbewegung versuchen, der Ausbeutung von Macht entgegenzutreten und den Machtlosen wieder Hoffnung zu geben.
Die Vision, die ich sehe, ist nicht nur eine Bewegung der direkten Demokratie, der Selbst- und Mitbestimmung und der Gewaltlosigkeit, sondern eine Bewegung, in der Politik die Macht zur Liebe und die Macht zum Gefühl der Einheit auf dem Raumschiff Erde bedeutet... In eine Welt, die in Gewalt und Unehrlichkeit kämpft, die Weiterentwicklung der Gewaltlosigkeit – nicht nur als Philosophie, sondern als Lebensart, als Kraft auf den Straßen, auf den Marktplätzen, außerhalb der Raketenstützpunkte, innerhalb der Chemiefabriken und innerhalb der Kriegsindustrie - wird zu einer der dringendsten Prioritäten.
Der Feminismus ist eine revolutionäre Bewegung, die sich von der Klassenkampfbewegung, der proletarischen Bewegung unterscheidet, aber eine Bewegung ist, die links sein muss. Damit meine ich die extreme Linke, eine Bewegung, die darauf abzielt, die gesamte Gesellschaft zu stürzen.
Der Grund für die Friedensbewegung in Irland war Wut – meine Wut. Es war keine Wut; es war Wut.
Der ständig fortschreitende Wandel, dem die Bedeutung von Wörtern unterliegt, das Fehlen einer universellen Sprache, die eine Übersetzung notwendig macht, die Fehler, denen Übersetzungen wiederum unterliegen, die Fehler von Kopisten und Druckern sowie die Möglichkeit vorsätzlicher Änderungen sind selbstverständlich beweist, dass die menschliche Sprache, sei es in gesprochener oder gedruckter Form, nicht das Vehikel des Wortes Gottes sein kann.
Die dem Volk vertraute Sprache des Theismus verschaffte Gandhi den Vorteil einer einfachen Kommunikation mit dem Volk, ist aber im Prinzip atheistisch. Es könnte der Ausgangspunkt für die atheistische Bewegung in der Moderne gewesen sein.
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