Ein Zitat von Greg Koukl
Der Mensch hatte die Freiheit, das Gute zu wählen, aber diese Freiheit erlaubte ihm auch, das Schlechte zu wählen. Dies nennt man moralische Freiheit.
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Es muss offensichtlich sein, dass Freiheit notwendigerweise die Freiheit bedeutet, sowohl törichte als auch kluge Entscheidungen zu treffen; Freiheit, sowohl das Böse als auch das Gute zu wählen; Die Freiheit, die Belohnungen eines guten Urteilsvermögens zu genießen, und die Freiheit, die Strafen eines schlechten Urteilsvermögens zu ertragen. Wenn das nicht stimmt, hat das Wort „Freiheit“ keine Bedeutung.
Als Kind wusste ich nicht, was Kindheit oder Freiheit ist. Ich wollte unbedingt die Freiheit spüren und schmecken. Selbst wenn ich mich jetzt zwischen Geld und Freiheit entscheiden müsste, würde ich mich für die Freiheit entscheiden.
Freiheit besteht nicht nur aus den Umständen, die es einem erlauben, zu tun, was man will. Freiheit ist nicht nur die Möglichkeit zu wählen. Freiheit ist die Stärke des Charakters, das Richtige zu wählen und zu tun. Vor diesem Hintergrund ist unser Zeitalter kein Zeitalter der Freiheit, sondern ein Zeitalter der Sklaverei. Es ist subtil, aber es ist real. Die Grundlage der Freiheit ist nicht Macht oder Wahl. Die Freiheit wird nicht von Männern und Frauen in der Regierung gewahrt, sondern von Menschen, die sich selbst regieren.
Man kann es nicht Freiheit nennen, eine Freiheit, die nur das Richtige und nicht das Falsche wählen kann; dann ist das keine Freiheit.
Alles im Leben hat ein Ying und ein Yang. Es hat ein Gutes und ein Schlechtes. Und was die Freiheit betrifft, nun ja, Freiheit gibt einem auch die Freiheit, dumm zu sein.
Solange ein Mann nicht die Talente hat, etwas aus sich zu machen, ist Freiheit eine lästige Last. Welchen Nutzen hat die Freiheit zu wählen, wenn das Selbst wirkungslos ist? Wir schließen uns einer Massenbewegung an, um der individuellen Verantwortung zu entkommen oder, um es mit den Worten des glühenden jungen Nazis auszudrücken, „um frei von der Freiheit zu sein“.
Solange der Wille nicht frei ist, hat der Mensch keine Freiheit; und wenn er keine Freiheit hat, ist er kein moralischer Akteur, das heißt, er ist zu moralischem Handeln und auch zu moralischem Charakter unfähig.
Es gibt nur einen Ausweg aus der Falle: dass du dich nicht entscheidest; weder dies noch das – man wählt einfach nicht. Du entziehst dich der Wahl und wirst wahllos. Wahllosigkeit ist Freiheit. Wählen bedeutet, ein Gefängnis zu wählen; Wählen bedeutet, eine Knechtschaft zu wählen. Zu wählen ist falsch, wahllos zu sein bedeutet, richtig zu sein.
Redefreiheit bedeutet Freiheit für diejenigen, die man verachtet, und Freiheit, die verabscheuungswürdigsten Ansichten zu äußern. Das bedeutet auch, dass die Regierung sich nicht aussuchen kann, welche Äußerungen zugelassen und welche verhindert werden sollen.
Wenn die Freizügigkeit nachhaltig sein soll, muss unsere Öffentlichkeit sie als die Freiheit betrachten, zur Arbeit zu gehen, und nicht als die Freiheit, die großzügigsten Leistungen zu wählen.
Die Freiheit von etwas ist keine wahre Freiheit. Die Freiheit, alles zu tun, was man tun möchte, ist auch nicht die Freiheit, von der ich spreche. Meine Vision von Freiheit ist, man selbst zu sein.
Die Wahl hängt von der Entscheidungsfreiheit ab, und wenn Sie durch Schulden gefesselt sind, haben Sie keine Entscheidungsfreiheit.
Die letzte Freiheit des Menschen ist seine Freiheit zu entscheiden, wie er in einer bestimmten Situation reagieren wird
Es gibt immer eine Wahl.“ „Du meinst, ich könnte mich für den sicheren Tod entscheiden?“ „Trotzdem eine Wahl oder vielleicht eine Alternative. Sie sehen, ich glaube an die Freiheit. Das tun nicht viele Menschen, auch wenn sie sonst natürlich protestieren würden. Und keine praktische Definition von Freiheit wäre vollständig ohne die Freiheit, die Konsequenzen zu tragen. Tatsächlich ist es die Freiheit, auf der alle anderen basieren.
„Freiheit“ bedeutet Konservativen viel, aber sie haben ein sehr enges Verständnis davon, was es bedeutet. Sie denken viel über die Freiheit von – Freiheit von der Regierung, Freiheit von Regulierung – und sehr wenig über die Freiheit davon nach. Die Freiheit, etwas zu tun, ist unbedingt etwas, das von einer guten Regierung geschützt werden muss, genauso wie sie durch eine schlechte Regierung beeinträchtigt werden könnte.
Wir können uns nicht für Freiheit entscheiden, die auf einer Hierarchie von Freiheitsgraden basiert, auf einem Kastensystem der Gleichheit wie dem militärischen Rang. Wir müssen frei sein, nicht weil wir Freiheit beanspruchen, sondern weil wir sie praktizieren.
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