Ein Zitat von Gregor von Nazianz

Zögere nicht, zur Gnade zu kommen, sondern beeile dich, damit der Räuber dich nicht überholt, damit der Ehebrecher nicht an dir vorbeigeht, damit die Unersättlichen nicht vor dir gesättigt werden, damit nicht der Mörder zuerst den Segen an sich reißt, oder der Zöllner oder der Unzüchtige oder einer von ihnen diese Gewalttätigen, die das Himmelreich mit Gewalt an sich reißen (vgl. Mt 11,12). Denn es erträgt freiwillig Gewalt und wird durch Güte tyrannisiert.
Wenn Gott dir ein Kreuz sendet, nimm es bereitwillig auf dich und folge ihm. Setzen Sie es mit Bedacht ein, damit es nicht unrentabel wird. Ertragen Sie es geduldig, damit es nicht unerträglich wird. Wenn es hell ist, beschwere es nicht. Wenn es schwer ist, murre nicht. Nach dem Kreuz folgt die Krone.
Wir erzählen immer wieder Mythen, damit wir nicht vergessen, wer wir sind, damit wir nicht verstehen, dass diese Geschichten uns durch die Dunkelheit unseres Lebens führen und uns an einen Ort bringen, an dem wir verstehen, was es heißt, ein Mensch zu sein.
Denn ... „das Himmelreich erleidet Gewalt, und die Gewalttätigen erobern es mit Gewalt“ (Mt 11,12), und es ist für die Gläubigen unmöglich, es auf einem anderen Weg zu betreten, es sei denn, sie gehen durch die enge Pforte des Himmels Angesichts der Prüfungen und Drangsale befiehlt uns das göttliche Orakel zu Recht: „Strebt danach, durch die enge Tür einzutreten“ (Lk 13,24). Wieder sagt er: „Durch eure Ausdauer werdet ihr eure Seelen gewinnen“ (Lk 21,19) und: „Durch viele Drangsale müssen wir in das Himmelreich eingehen“ (Apostelgeschichte 14,22).
Die Gefahr besteht nicht darin, dass die Seele daran zweifelt, ob es Brot gibt, sondern dass sie sich durch eine Lüge einredet, dass sie keinen Hunger hat.
Passt auf euch auf, damit ihr nicht zugrunde geht, während ihr andere aufruft, sich vor dem Untergang zu hüten, und damit ihr nicht selbst verhungert, während ihr ihr Essen zubereitet.
Der blutende Krieger liegt niedergestreckt auf der Erde, und Israels Schönheit auf den Bergen stirbt. Wie sind die Mächtigen gefallen! Stille meinen Kummer, lass meine Tränen sanft fallen, damit meine traurige Geschichte nicht an die Ohren des Außerirdischen gelangt: Biete dem Ruhm an, dumm zu sein und zu zittern, um im heidnischen Gath oder Ascalon unsere Schande zu verkünden, damit das stolze Philister, damit unser hochmütiger Feind nicht mit gottlose Verachtung beleidigt unser feierliches Leid.
Aber wenn das Denken zum Besitz vieler und nicht zum Privileg einiger weniger werden soll, müssen wir mit der Angst Schluss machen. Es ist die Angst, die die Menschen zurückhält – die Angst davor, dass sich ihre gehegten Überzeugungen als Wahnvorstellungen erweisen könnten, die Angst davor, dass sich die Institutionen, in denen sie leben, als schädlich erweisen könnten, die Angst davor, dass sie selbst weniger Respekt verdienen, als sie sich eingebildet haben.
Die Liebe sehnt sich danach, frei zu sein und jedem weltlichen Verlangen fremd zu sein, damit ihre innere Sicht nicht getrübt wird und weltliche Eigeninteressen sie nicht behindern oder Unglück sie niederschlägt.
Schaue nicht zu sehr auf die Schönheit, damit sie dich nicht überwältigt. nicht zu lange, damit es dich nicht blind macht; noch zu nah, damit es dich nicht verbrennt. Wenn es dir gefällt, täuscht es dich; wenn du es liebst, stört es dich; Wenn du ihm nachjagst, vernichtet es dich. Wenn Tugend damit einhergeht, ist es das Paradies des Herzens; Wenn man es mit Lastern in Verbindung bringt, ist es das Fegefeuer der Seele. Es ist das Freudenfeuer des Weisen und der Ofen des Narren.
Der Tumalt und das Geschrei verstummt, die Kapitäne und die Könige ziehen ab. Noch steht dein altes Opfer, eine demütige und zerknirschte Hitze. Herr, Gott der Heerscharen, sei noch bei uns, damit wir nicht vergessen, damit wir nicht vergessen.
Sei nicht zu hart, damit du nicht zerbrochen wirst. Sei nicht zu weich, damit du nicht gequetscht wirst.
Herr, Gott der Heerscharen, sei noch bei uns, damit wir nicht vergessen – damit wir nicht vergessen!
Wenn ich Angst habe, die Wahrheit zu sagen, weil ich sonst die Zuneigung verliere oder der Betroffene sagen könnte: „Du verstehst es nicht“, oder weil ich Angst habe, meinen Ruf als Freundlichkeit zu verlieren; Wenn ich meinen eigenen guten Namen über das höchste Wohl des anderen stelle, dann weiß ich nichts von der Liebe auf Golgatha.
Wir sind die Weisen. Neide uns nicht – wir, die wir zu weise sind, uns dem Feuer zu nähern, damit wir uns nicht verbrennen; Wir, die zu weise sind, um zu lieben, damit die Liebe nicht verschwindet und wir verletzt werden. Wir sind die Weisen. Neide uns nicht um unsere Weisheit – wir, die wir zu weise sind, um zu leben, damit wir nicht sterben.
Die Leute sagen mir, ich solle richten, damit ihr nicht verurteilt werdet. Ich sage ihnen immer: Verdreht nicht die Heilige Schrift, damit ihr nicht wie Satan seid
Der Arme möchte seine Armut verbergen, der Reiche seinen Reichtum: Der Erste fürchtet, verachtet zu werden, der Letztere, ausgeplündert zu werden.
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