Ein Zitat von Gregor von Nyssa
Wenn wir Christus wirklich als unsere Quelle der Heiligkeit betrachten, werden wir alles Böse oder Unreine in Gedanken oder Taten unterlassen und uns so als würdige Träger seines Namens erweisen. Denn die Qualität der Heiligkeit zeigt sich nicht in dem, was wir sagen, sondern in dem, was wir im Leben tun.
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Im Gegensatz zur Liebe gehört der Zorn nicht zu den intrinsischen Vollkommenheiten Gottes. Es ist vielmehr eine Funktion der Heiligkeit Gottes gegenüber der Sünde. Wo es keine Sünde gibt, gibt es keinen Zorn – aber es wird immer Liebe in Gott geben. Wo Gott in seiner Heiligkeit seinen Bildträgern in ihrer Rebellion entgegentritt, muss es Zorn geben, sonst ist Gott nicht der eifersüchtige Gott, der er zu sein vorgibt, und seine Heiligkeit wird in Frage gestellt. Der Preis für die Abschwächung des Zorns Gottes besteht darin, dass Gottes Heiligkeit gemindert wird.
Das Gebet hat seinen Ursprung in der Heiligkeit Gottes und ist gleichzeitig unsere Antwort auf diese Heiligkeit.
Man sollte alles heiligen, was man in seinem natürlichen Leben tut. Man isst in Heiligkeit, schmeckt den Geschmack des Essens in Heiligkeit und der Tisch wird zum Altar. Man arbeitet in Heiligkeit und entfacht die Funken, die sich in allen Werkzeugen verbergen. Man geht in Heiligkeit über die Felder, und die sanften Lieder aller Kräuter, die sie Gott singen, gehen in den Gesang unserer Seele ein.
... ihr ... seid Steine des Tempels des Vaters, die für den Bau des Vaters vorbereitet und durch das Werkzeug Jesu Christi, das das Kreuz ist (vgl. Joh 12,32), in die Höhe getragen werden des Heiligen Geistes wie ein Seil, während Ihr Glaube das Mittel war, mit dem Sie aufstiegen, und Ihre Liebe der Weg, der zu Gott führte. Sie und alle Ihre Mitreisenden sind daher Gottesträger, Tempelträger, Christusträger, Träger der Heiligkeit, geschmückt in jeder Hinsicht mit den Geboten Jesu Christi.
Niemand soll sich, so schwierig die Umstände auch sein mögen, für vom Weg der Heiligkeit ausgeschlossen halten. Wenn wir nur Gott und das Kreuz Christi haben, haben wir die Möglichkeit, in unserem Wandel und in unseren Gesprächen völlig heilig zu werden. Welcher Kerker kann uns davon ausschließen? Lasst uns nur die gegenwärtigen Umstände und Mittel treu und wahrhaftig nutzen und sie aus der Hand Gottes nehmen, und wir werden feststellen, dass Er uns von allem befreien kann, was wirklich ein Hindernis ist. Jeder von uns möchte an seinem Platz und in seiner Berufung ein Heiliger sein, anstatt „Luftschlösser“ zukünftiger Heiligkeit zu bauen.
Christus wird Herr des Herzens sein, und die Sünde muss abgetötet werden. Wenn Ihr Leben unheilig ist, dann ist Ihr Herz unverändert und Sie sind ein ungeretteter Mensch. Der Erretter wird sein Volk heiligen, es erneuern, ihm Hass auf die Sünde und Liebe zur Heiligkeit geben. Die Gnade, die einen Menschen nicht besser macht als andere, ist eine wertlose Fälschung. Christus rettet sein Volk nicht IN seinen Sünden, sondern AUS seinen Sünden. Ohne Heiligkeit wird niemand den Herrn sehen.
Ich glaube nicht, dass man im Namen der Heiligkeit der Stadt Stacheldrähte, Maschinengewehrnester, Minenspüren und alles andere errichten muss, im Namen der Heiligkeit Jerusalems.
Mit übernatürlicher Intuition predigte der selige Josefmaria unermüdlich den universellen Ruf zur Heiligkeit und zum Apostolat. Christus ruft jeden dazu auf, in der Realität des Alltags heilig zu werden. Daher ist auch die Arbeit ein Mittel zur persönlichen Heiligkeit und zum Apostolat, wenn sie in Gemeinschaft mit Jesus Christus geleistet wird
Wir sollen nicht nur die Gerechtigkeit unseres Erlösers, nicht nur die Schönheit seiner Heiligkeit oder die Anmut seines Charakters als Gewand anziehen. Der Herr selbst ist unser Gewand. Jeder Christ ist nicht nur ein Christusträger, sondern ein Christusträger. Wir sollen durch die Kommunion in Ihn eintreten, so von Seiner Gegenwart erfüllt und von Seinem Geist durchdrungen sein, dass die Menschen Ihn sehen, wenn sie uns sehen, so wie sie unsere Gewänder sehen, wenn sie auf unseren Körper schauen.
Jeder Christ sollte für sich selbst die Notwendigkeit und den Ansporn finden, heilig zu werden. Wenn Sie ohne Kampf und ohne Hoffnung leben, heilig zu werden, dann sind Sie nur dem Namen nach Christen und nicht dem Wesen nach. Aber ohne Heiligkeit wird niemand den Herrn sehen, das heißt, er wird die ewige Seligkeit nicht erlangen. Es ist eine glaubwürdige Aussage, dass Jesus Christus in die Welt kam, um Sünder zu retten (1. Tim. 1,15). Aber wir betrügen uns selbst, wenn wir denken, dass wir gerettet sind, während wir Sünder bleiben. Christus rettet diese Sünder, indem er ihnen die Möglichkeit gibt, Heilige zu werden.
Der Dienst des Gebets, wenn er überhaupt diesen Namen verdient, ist ein Dienst der Begeisterung, ein Dienst der unermüdlichen und intensiven Sehnsucht nach Gott und seiner Heiligkeit.
Seine Heiligkeit [der Dalai Lama] hat mir eindringlich und wiederholt gesagt, dass er meine Fotos für Mist hält. Seine genauen Worte waren: „Diese Fotos sind von schlechter Qualität.“ Warum gibt es keinen scharfen Fokus? Es gibt keine Klarheit!' Ich sagte: „Aber Eure Heiligkeit, es ist goyaesk.“ Und er sagte: „Nein! Es ist unscharf!'
Wir können die wahre Bedeutung der göttlichen Heiligkeit nicht erfassen, indem wir an jemanden oder etwas sehr Reines denken und das Konzept dann auf das höchste Niveau heben, zu dem wir fähig sind. Gottes Heiligkeit ist nicht einfach das Beste, von dem wir wissen, dass es unendlich besser ist. Wir kennen nichts Besseres als die göttliche Heiligkeit. Es ist einzigartig, einzigartig, unnahbar, unverständlich und unerreichbar. Der natürliche Mensch ist dafür blind. Er mag die Macht Gottes fürchten und seine Weisheit bewundern, aber seine Heiligkeit kann er sich nicht einmal vorstellen.
Gottes Liebe ist seine Heiligkeit, die sich den Sündern zuwendet; Gnade ist nur der Preis, den seine Liebe seiner Heiligkeit zahlt; das Kreuz ist nur sein Sieg über Sünde und Tod; und der Glaube ist nur die Art und Weise, wie wir dem, der heilig ist, unsere Anbetung entgegenbringen.
Gottes Zorn ist keine unerbittliche, blinde Wut. So emotional es auch sein mag, es ist eine völlig vernünftige und willentliche Reaktion auf Verstöße gegen seine Heiligkeit. Aber seine Liebe. . . Er entspringt inmitten seiner Vollkommenheit und wird nicht durch die Lieblichkeit der Geliebten erzeugt. Es ist also an sich nichts Unmögliches daran, dass sich Zorn und Liebe gleichzeitig gegen dieselbe Person oder dieselben Personen richten. Gott in seiner Vollkommenheit muss zornig gegen seine rebellischen Bildträger sein, denn sie haben ihn beleidigt; Gott in seiner Vollkommenheit muss seinen rebellischen Bildträgern gegenüber liebevoll sein, denn er ist diese Art von Gott
Während wir in der Erkenntnis der Heiligkeit Gottes wachsen, obwohl wir in der Praxis der Heiligkeit wachsen, scheint es, dass die Kluft zwischen unserem Wissen und unserer Praxis immer größer wird. Auf diese Weise führt uns der Heilige Geist immer mehr zur Heiligkeit.
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