Ein Zitat von Gregor von Nyssa
Es gibt ein Gegenmittel gegen böse Leidenschaften: die Reinigung unserer Seelen, die durch das Geheimnis der Frömmigkeit geschieht. Der wichtigste Akt des Glaubens an dieses Geheimnis besteht darin, auf Ihn zu schauen, der das Leiden für uns erlitten hat. Das Kreuz ist die Leidenschaft, also wer schaut darauf? wird durch das Gift der Begierde nicht geschädigt. Auf das Kreuz zu blicken bedeutet, sein ganzes Leben tot und für die Welt gekreuzigt zu machen.
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Was auch immer die Geheimnisse von Leben und Tod sein mögen, es gibt ein Geheimnis, das uns das Kreuz Christi offenbart, und das ist die unendliche und absolute Güte Gottes. Alles Übrige soll ein Geheimnis bleiben, solange uns das Geheimnis des Kreuzes Christi Glauben für alles Übrige gibt.
Wenn wir in der Anbetung die konsekrierte Hostie betrachten, spricht das Zeichen der Schöpfung zu uns. Und so erleben wir die Größe seiner Gabe; aber wir begegnen auch der Passion, dem Kreuz Jesu und seiner Auferstehung. Durch diesen Blick der Anbetung zieht er uns zu sich selbst, in sein Geheimnis, durch das er uns verwandeln möchte, wie er die Hostie verwandelt hat.
Das einzige Kreuz in der Geschichte, das in einen Altar verwandelt wurde, war das Kreuz, an dem Jesus Christus starb. Es war ein römisches Kreuz. Sie nagelten ihn darauf und Gott verwandelte ihn in seiner Majestät und seinem Geheimnis in einen Altar. Das Lamm, das im Geheimnis und Wunder Gottes starb, wurde zum Priester, der sich selbst opferte. Niemand sonst war ein würdiges Angebot.
Wie empfangen wir das höchste Geheimnis der göttlichen Liebe? das Geheimnis des christlichen Glaubens? Mit unserem Verstand, unserem Herzen und unserem Leben; mit unserem freien Willen? Sind alle drei Kräfte unserer Seele vom heiligen Glauben durchdrungen, wie es die Seelen der Heiligen waren? Das Himmelreich „ist wie Sauerteig, den eine Frau nahm und unter drei Maß Mehl verbarg, bis alles durchsäuert war“ (Lk 13,21). Die drei Maße sind die drei Kräfte der Seele.
Das Geheimnis des Kreuzes, ein Geheimnis der Liebe, kann nur im Gebet verstanden werden. Bete und weine, kniend vor dem Kreuz.
Wahrer Glaube bedeutet, sich dem unbedingten Geheimnis zu öffnen, dem wir in jedem Bereich unseres Lebens begegnen und das sich in keiner Formel fassen lässt. Wahrer Glaube bedeutet die Fähigkeit, angesichts dieses Geheimnisses zu leben.
Wenn wir leiden, gibt es manchmal ein Geheimnis. Wird es auch Glauben geben? Ja, wenn unsere Aufmerksamkeit mehr auf das Kreuz und den Gott des Kreuzes gerichtet ist als auf das Leiden selbst.
Im Kreuz liegt die Erlösung; im Kreuz ist Leben; Im Kreuz liegt Schutz vor unseren Feinden; im Kreuz ist die Eingießung himmlischer Süße; Im Kreuz liegt die Stärke des Geistes; im Kreuz ist die Freude des Geistes; im Kreuz liegt die Erhabenheit der Tugend; Im Kreuz liegt die Vollkommenheit der Heiligkeit. Es gibt kein Seelenheil und keine Hoffnung auf ewiges Leben außer im Kreuz.
Diejenigen, die Christus angehören, haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Wünschen gekreuzigt, aber das kann man nicht am Fuße des Kreuzes tun. Diejenigen, die ihn durchbohrten, standen auch am Fuße des Kreuzes. Dort zu stehen verursacht keine Schmerzen im Fleisch; aber wenn du zusammen mit Jesus gekreuzigt wirst, wirst du die Gemeinschaft seiner Leiden kennenlernen.
Schauen wir auf einen gekreuzigten Christus, das Heilmittel für all unser Elend. Sein Kreuz hat uns eine Krone verliehen, seine Leidenschaft hat unsere Übertretung gesühnt. Sein Tod hat das Gesetz entwaffnet, sein Blut hat die Seele eines Gläubigen gewaschen. Dieser Tod ist die Vernichtung unserer Feinde, die Quelle unseres Glücks und das ewige Zeugnis göttlicher Liebe.
Alle anderen Leidenschaften bauen auf Ihrer Leidenschaft für Jesus auf oder entspringen ihr. Aus der Leidenschaft für Christus erwächst eine Leidenschaft für die Seelen. Eine Leidenschaft für Missionen baut auf einer Leidenschaft für Christus auf. Die größte Gefahr für einen Christen, unabhängig von seiner Rolle, besteht darin, dass ihm die Leidenschaft für Christus fehlt. Der direkteste Weg zu persönlicher Erneuerung und neuer Wirksamkeit ist eine neue, alles verzehrende Leidenschaft für Jesus. Herr, gib uns diese Leidenschaft, koste es was es wolle!
Wir dürfen nicht von einem gekreuzigten Erlöser predigen, ohne auch gekreuzigte Männer und Frauen zu sein. Es reicht nicht aus, ein Zierkreuz als hübsche Dekoration zu tragen. Das Kreuz, von dem Paulus spricht, wurde in sein Fleisch eingebrannt, wurde in sein Wesen eingebrannt, und nur der Heilige Geist kann das wahre Kreuz in unser innerstes Leben einbrennen.
Gottes Wort sagt uns, dass Gerechtigkeit ein Geschenk ist; es kann nicht verdient werden. Aber Frömmigkeit ist kein Geschenk. Wir müssen einen Preis zahlen, um die Frömmigkeit durch die tägliche Entscheidung zu berühren, uns selbst zu sterben und das Kreuz anzunehmen. Gott ruft uns dazu auf, Frömmigkeit im Klassenzimmer des Lebens unter Menschen zu lernen, während wir in Flugzeugen und Bussen sitzen, unter unseren Nachbarn spazieren gehen und in unseren Fabriken oder Schreibtischen arbeiten.
Was die Lateiner in diesem Text getan haben (1. Johannes v, 7), haben die Griechen Paulus angetan (1. Tim. 3, 16). Sie lesen jetzt: „Groß ist das Geheimnis der Frömmigkeit; Gott manifestiert sich im Fleisch“; wohingegen alle Kirchen der ersten vier- oder fünfhundert Jahre und die Autoren aller alten Versionen, Hieronymus und die anderen, lesen: „Groß ist das Geheimnis der Frömmigkeit, die im Fleisch offenbar wurde.“ Unsere englische Version macht es noch etwas stärker. Darin heißt es: „Groß ist das Geheimnis der Frömmigkeit: Gott manifestierte sich im Fleisch.“
Denken Sie daran, dass jeder von uns sein eigenes Kreuz hat. Das Golgatha dieses Kreuzes ist unser Herz: Es wird durch den eifrigen Entschluss, im Einklang mit dem Geist Gottes zu leben, emporgehoben oder eingepflanzt. So wie die Erlösung der Welt durch das Kreuz Gottes erfolgt, so geschieht unsere Erlösung durch unsere Kreuzigung an unserem eigenen Kreuz.
Wenn wir das Kreuz betrachten, sehen wir die Gerechtigkeit, Liebe, Weisheit und Macht Gottes. Es ist nicht leicht zu entscheiden, was am deutlichsten offenbart wird: ob die Gerechtigkeit Gottes beim Richten der Sünde, oder die Liebe Gottes, der an unserer Stelle das Gericht trägt, oder die Weisheit Gottes, die beides perfekt zu vereinen, oder die Macht des Gott rettet diejenigen, die glauben. Denn das Kreuz ist gleichermaßen ein Akt und damit ein Beweis der Gerechtigkeit, Liebe, Weisheit und Macht Gottes. Das Kreuz versichert uns, dass dieser Gott die Realität innerhalb, hinter und außerhalb des Universums ist.
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