Ein Zitat von Gregory A. Boyd
Die gewalttätigen Darstellungen Gottes in der Heiligen Schrift sind zu einem der größten Hindernisse für den Glauben von Gläubigen geworden. Wenn wir zeigen können, dass diese Porträts nicht von einem gewalttätigen Gott zeugen, sondern von dem gewaltlosen, liebenden Gott, der auf Golgatha offenbart wurde, werden diese Hindernisse für den Glauben an die Inspiration der Heiligen Schrift zu einem der überzeugendsten Gründe für den Glauben an die Inspiration der Heiligen Schrift .
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Viele, die davon überzeugt sind, dass Gott gewaltlos ist, lehnen einfach die Berichte des Alten Testaments ab, in denen es darum geht, dass Gott Gewalt befiehlt oder Gewalt ausübt. Ich halte dies nicht für eine praktikable Option, da Jesus das gesamte Alte Testament als das inspirierte Wort Gottes behandelt. Meine kreuzzentrierte Interpretation dieser gewalttätigen Porträts ermöglicht es den Gläubigen, zu bekräftigen, dass Gott gewaltlos ist, und gleichzeitig zu bekräftigen, dass die gesamte Heilige Schrift „von Gott eingehaucht“ ist.
Wenn wir die gewalttätigen Darstellungen Gottes durch die Linse des Kreuzes interpretieren, können wir sehen, wie Gott in der Geschichte das tut, was er auf Golgatha in überragender Weise getan hat. Und so nehmen diese gewalttätigen göttlichen Porträts das Kreuz vorweg und weisen uns darauf hin.
Die gesamte Heilige Schrift ist von Gott eingegeben ... aber was wir auch verstehen müssen, ist, dass der Kanon der Heiligen Schrift immer noch von einem liebenden Gott stammt.
Wenn wir voll und ganz darauf vertrauen, dass Gott so schön ist, wie er sich am Kreuz offenbart, müssen wir die hässliche oberflächliche Erscheinung dieser Porträts als Ausdruck der sündigen Art und Weise betrachten, wie sich sein Volk Gott vorstellte, und nicht als die Art, wie Gott tatsächlich ist. Aber wenn wir im Glauben durch die hässliche Oberfläche dieser Porträts blicken, können wir sehen, wie Gott sich aus Liebe herabbeugt, um seinem Volk dort zu begegnen, wo es ist, und seine Sünden zu tragen, weshalb er in der Heiligen Schrift eine hässliche Oberfläche annimmt, die widerspiegelt die Hässlichkeit ihrer Sünde.
Die Einheit der Bibel ist einer der wunderbaren Beweise für die Inspiration des Wortes Gottes – dass die gesamte Heilige Schrift durch die Inspiration Gottes gegeben ist.
Jesus akzeptierte die vollständige [dh vollständige, sich auf alle ihre Teile erstreckende] Inspiration der Bibel; Als unser Herr zum ersten Mal vom Teufel aufgefordert wurde, Steine in Brot zu verwandeln, antwortete er, dass der Mensch von jedem Wort lebt, das aus dem Mund Gottes kommt (Mt 4,4, zitiert 5 Mose 8,3). Er sagte nicht „einige Worte“, sondern „jedes Wort“. Wenn die Heilige Schrift von Gott ausgeatmet wird (2. Tim. 3,16), dann muss die Heilige Schrift in das einbezogen werden, was den Menschen trägt, und zwar nicht nur in Teilen, sondern in ihrer Gesamtheit.
Gott der Vater ist der Geber der Heiligen Schrift; Gott der Sohn ist das Thema der Heiligen Schrift; und Gott der Geist ist der Autor, Authentifikator und Interpret der Heiligen Schrift.
Unser Anspruch ist, dass Gott sich durch das Sprechen offenbart hat; dass diese göttliche (oder von Gott eingehauchte) Rede in der Heiligen Schrift niedergeschrieben und aufbewahrt wurde; und dass die Heilige Schrift tatsächlich das geschriebene Wort Gottes ist, das daher wahr und zuverlässig ist und göttliche Autorität über die Menschen hat.
Jedes Wort über den von Gott eingegebenen Charakter der Heiligen Schrift ist bedeutungslos, wenn die Heilige Schrift nicht als Zeugnis für Christus verstanden wird.
[D]ie Schriftanbeter stellen die Schriften vor Gott. Anstatt beispielsweise Gottes Handeln in der Natur zu interpretieren, interpretieren sie die Natur im Licht der Heiligen Schrift. Die Natur sagt, dass der Stein Milliarden von Jahren alt ist, aber das Buch sagt etwas anderes. Obwohl also Menschen das Buch geschrieben haben und Gott den Stein geschaffen hat und Gott uns einen Verstand gegeben hat, der Wege gefunden hat, um zu sagen, wie alt er ist, entscheiden wir uns immer noch zu glauben die Schrift.
Es ist allein die Heilige Schrift, nicht die konservative evangelische Tradition oder irgendeine andere menschliche Autorität, die als normative Autorität für die Definition dessen, was wir glauben sollen, fungieren muss. Die Autorität der Schrift bedeutet, dass alle Worte in der Schrift Gottes Worte sind, und zwar in einer Weise, dass der Unglaube oder der Ungehorsam gegenüber einem Wort der Schrift gleichbedeutend ist mit dem Unglauben oder dem Ungehorsam gegenüber Gott.
Lassen Sie daher diesen Punkt bestehen: dass diejenigen, die der Heilige Geist innerlich gelehrt hat, sich wirklich auf die Heilige Schrift verlassen, und dass die Heilige Schrift selbst eine Selbstbeglaubigung ist. . . . Deshalb glauben wir, erleuchtet durch seine Macht, weder nach unserem eigenen Urteil noch nach dem Urteil eines anderen, dass die Schrift von Gott stammt; Aber über menschliches Urteilsvermögen hinaus behaupten wir mit absoluter Gewissheit (so als ob wir auf die Majestät Gottes selbst blicken würden), dass es durch den Dienst der Menschen aus dem Mund Gottes zu uns geflossen ist.
Wenn man guten Glauben hat, kann man die Geheimnisse der Heiligen Schrift entschlüsseln, und indem man die Geheimnisse der Heiligen Schrift erschließt, hat man Zugang zu allem, was Gott von einem haben möchte. Pfarrer von Megakirchen werden zu Beispielen für die Wahrheit dieser Behauptung, weil sie gut bezahlt werden, in wundervollen Häusern leben, sehr schöne Autos fahren und gut gekleidet sind. Es geht ihnen gut. Wenn Sie dies tun, können auch Sie Erfolg haben.
Wir vergessen manchmal, dass es vor der Erfindung der abnehmbaren Pfeife wirklich keine englischen Bibeln gab. Wir haben Schätze, wir haben Bibeln in jeder Größe, Form und Farbe. Aber man erkennt nicht, was auf dem Einband der Bibel steht. Wir werden apathisch, und ich denke, dass das Problem darin besteht, auf das Wort Gottes zu reagieren. Nicht nur tragen, sondern zurück in das Wort Gottes gehen und dann das Wort Gottes in uns aufnehmen. Es geht darum, die heiligen Schriften zu durchforsten, sie auswendig zu lernen und mit unseren heiligen Schriften zu meditieren.
Ich bin nicht. Ich mag niemanden – ich mag niemanden. Schwule gehören zu den nettesten, freundlichsten und liebevollsten Menschen der Welt. Aber mein Glaube basiert auf dem, was ich glaube, was die Heilige Schrift sagt, und so lese ich die Heilige Schrift.
Die Bibel ist kein Buch wie jedes andere. Es wird behauptet, dass Gott durch seine Botschaft gesprochen hat und spricht. Darin wird argumentiert, dass wir als seine Geschöpfe ihm gegenüber für das verantwortlich sind, was er offenbart hat. Die Vertrauenswürdigkeit der Heiligen Schrift weist auch auf ihre Autorität hin. Die Heilige Schrift ist weit mehr als ein Geschichtsbuch, so gut und vertrauenswürdig diese Geschichte auch ist. Es ist ein Buch, das uns dazu aufruft, unser Leben und unsere Beziehung zu Gott zu hinterfragen. Über die faszinierende Geschichte hinaus enthält es lebenswichtige und lebensverändernde Wahrheiten über Gott und uns.
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