Ein Zitat von Gregory David Roberts

Ich denke, dass es Teil des Erwachsenwerdens ist, zu lernen, sein Leiden zu kontrollieren. Ich denke, wenn wir erwachsen werden und lernen, dass Glück selten ist und schnell vergeht, werden wir desillusioniert und verletzt. Und wie sehr wir leiden, ist ein Zeichen dafür, wie sehr uns diese Erkenntnis verletzt hat. Leiden ist nämlich eine Art Wut. Wir toben gegen die Ungerechtigkeit und Ungerechtigkeit unseres traurigen und traurigen Schicksals.
Unsere Bemühungen, uns von unserem eigenen Leiden zu trennen, führen letztendlich dazu, dass wir unser Leiden vom Leiden Gottes für uns trennen. Der Weg aus unserem Verlust und unserer Verletzung führt durch und durch.
Jedes Mal, wenn ich mich zum Essen hinsetze, werfe ich mein Los: für Gnade, gegen Elend; für die Unterdrückten, gegen den Unterdrücker; und für Mitgefühl, gegen Grausamkeit. Es gibt viel Leid auf der Welt, aber wie viel Leid kann buchstäblich ohne Zeit oder Mühe unsererseits angegangen werden? Wir können einfach aufhören, es zu unterstützen, indem wir andere Entscheidungen treffen.
Die Ursache unseres Glücks und die Lösung unserer Probleme liegen nicht im Wissen über materielle Dinge. Glück und Leid sind Geisteszustände und daher können ihre Hauptursachen nicht außerhalb des Geistes gefunden werden. Wenn wir wirklich glücklich und frei von Leiden sein wollen, müssen wir lernen, unseren Geist zu kontrollieren.
Im Gegensatz zu dem, was uns vielleicht beigebracht wurde zu denken, verletzt uns unnötiges und ungewolltes Leiden, muss uns aber nicht lebenslang vernarben. Es markiert uns. Was wir zulassen, dass das Zeichen unseres Leidens wird, liegt in unseren eigenen Händen.
Ich glaube, wir beginnen zu leiden, sobald wir aus dem Mutterleib kommen. Ich glaube, dass Menschen zu Stereotypen neigen. Wenn sie an Leiden denken, denken sie an Missbrauch – körperliche Misshandlung, emotionale Misshandlung, Armut und so etwas. Es gibt verschiedene Ebenen des Leidens. Ich glaube nicht, dass es damit zu tun hat, wie viel Geld man hat – ob man im Ghetto oder in den Hamptons aufgewachsen ist. Für mich geht es eher um Wahrnehmung: Selbstwahrnehmung und wie man die Welt wahrnimmt.
Ich glaube nicht, dass Verbraucher in der Werbung figurbetontere Mädchen sehen wollen. Denn wenn sie es täten, würden sie sich weigern, die Dinge zu kaufen, die sie sehen, und ein anderes Produkt kaufen wollen. Wenn die Menschen wirklich eine Veränderung sehen wollen, müssen sie sich täglich für diese Veränderung einsetzen. Und ich denke, dass es genauso traurig ist, Models anzusehen, die an einer Essstörung leiden, wie die Person, die an Fettleibigkeit leidet, außerhalb ihres Büros raucht oder an der Bar zu viel trinkt – jeder leidet von etwas ziemlich viel.
Ich glaube, dass viele Menschen in unserer heutigen Gesellschaft, Menschen, die verletzt wurden, und sogar Menschen, die nicht verletzt wurden, ihren Wert aus dem ziehen, was sie tun, wie sie aussehen, was sie besitzen, welche Art von Arbeit sie haben Sie haben, was für ein Haus sie haben, wie viel Geld sie haben, in welchen sozialen Kreisen sie leben, welchen Bildungsstand sie haben und vor allem auch, wie andere Menschen auf sie reagieren. Sie fühlen sich besser, wenn jeder ihrem Aussehen und all ihren Entscheidungen lächelnd zunickt.
Ich denke, es ist sehr schockierend, wenn Menschen, die sich um Sterbende kümmern, erkennen, wie unheilig sie sich fühlen und wie viel Wut mit ihrer Trauer vermischt ist. Tatsächlich denke ich oft, dass die Wut, die sie empfinden, eine Form von Trauer ist; Es ist eine Art Wut gegen das, was passiert.
Wenn jemand nicht weiß, wie er mit seinem eigenen Leid umgehen soll, lässt man zu, dass es sich auf die Menschen um ihn herum ausbreitet. Wenn du leidest, lässt du die Menschen um dich herum leiden. Das ist ganz natürlich. Deshalb müssen wir lernen, mit unserem Leid umzugehen, damit wir es nicht überall verbreiten.
Es ist eine seltene und kostbare Sache, dem Leid nahe zu sein, weil unsere Gesellschaft uns in vielerlei Hinsicht sagt, dass Leid falsch ist. Wenn es unser eigenes Leid ist, versuchen wir es zu verbergen oder uns zu isolieren. Wenn andere leiden, wird uns beigebracht, sie irgendwo unterzubringen, damit wir es nicht sehen müssen.
Eines der schwierigsten Probleme unserer Zeit besteht darin, dass Führungskräfte und vielleicht auch Akademiker nicht ohne weiteres zugeben können, dass die Dinge außer Kontrolle geraten und wir nicht wissen, was wir tun sollen. Wir verfügen über zu viele Informationen, begrenzte kognitive Fähigkeiten, um systemisch zu denken, und sind nicht bereit, den Eindruck zu erwecken, wir hätten die Kontrolle und Lösungen für unsere Probleme. Wir befürchten, dass wir unsere Anhänger und Schüler verängstigen und desillusionieren, wenn wir unsere Verwirrung eingestehen. Wir wissen, dass wir lernen müssen, wie man lernt, aber wir haben Angst, es zuzugeben.
Die erste edle Wahrheit des Buddha lautet: Wenn wir Leid empfinden, heißt das nicht, dass etwas nicht stimmt. Was für eine Erleichterung. Endlich hat jemand die Wahrheit gesagt. Leiden ist Teil des Lebens und wir müssen nicht das Gefühl haben, dass es passiert, weil wir persönlich den falschen Schritt gemacht haben. In Wirklichkeit denken wir jedoch, dass etwas nicht stimmt, wenn wir leiden. Solange wir hoffnungssüchtig sind, haben wir das Gefühl, dass wir unsere Erfahrung abschwächen, beleben oder irgendwie verändern können, und wir leiden weiterhin sehr.
Unsere Glücksmöglichkeiten sind bereits durch unsere Verfassung eingeschränkt. Unglück ist viel weniger schwer zu erleben. Leiden droht uns aus drei Richtungen: vom eigenen Körper, der zum Verfall und zur Auflösung verurteilt ist und selbst ohne Schmerz und Angst als Warnsignale nicht auskommt; von der Außenwelt, die mit überwältigenden und gnadenlosen Zerstörungskräften gegen uns wüten kann; und schließlich von unseren Beziehungen zu anderen Männern. Das Leid, das aus dieser letzten Quelle kommt, ist für uns vielleicht schmerzlicher als jede andere.
Vor allem in entwickelten Ländern spricht man von Apathie. Wir wiegen uns irgendwie in diesem ruhigen Leben, verfolgen unser eigenes Ding und es gibt so viel Leid in großem Ausmaß auf der ganzen Welt, dass man irgendwie fatalistisch wird. Du denkst vielleicht, dass Leiden unvermeidlich sei, und verlierst irgendwie den Sinn für moralische Dringlichkeit. Aber es gibt immer etwas, das man für jemanden auf der Welt tun kann.
Sich selbst für eine Not zu entscheiden, ist unsere einzige Verteidigung gegen diese Not. Das ist es, was mit der Akzeptanz von Leid gemeint ist. Wer von Natur aus völlig leiden kann, ist im Vorteil. Auf diese Weise können wir die Macht des Leidens entwaffnen und es zu unserer eigenen Schöpfung, unserer eigenen Wahl machen; sich ihm unterwerfen. Eine Rechtfertigung für Selbstmord.
Als Christen beten wir einen Opfergott an. Wir sollten damit rechnen, zu leiden, und sollten besonderes Mitgefühl für diejenigen haben, die emotional und körperlich verletzt sind. Aber wir ähneln nicht dem leidenden Diener, wenn wir uns die Mühe machen, unser Leiden zur Schau zu stellen.
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