Ein Zitat von Gregory Palamas
Der himmlische Vater, den wir anbeten, ist der Vater der Wahrheit, nämlich des einziggezeugten Sohnes, und hat den Geist der Wahrheit, den Heiligen Geist, und diejenigen, die ihn in diesen beiden anbeten, tun dies, weil sie an diese Personen glauben und Handeln Sie durch Sie. Denn der Apostel sagt uns, dass wir durch den Geist anbeten und beten (vgl. Röm 8,26), und Gottes einziggezeugter Sohn sagt: „Niemand kommt zum Vater als nur durch mich“ (Johannes 14: 6).
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Nun wurden uns im Evangelium drei Personen und Namen überliefert, durch die die Zeugung oder Geburt der Gläubigen erfolgt, und wer von dieser Dreifaltigkeit gezeugt wird, ist gleichermaßen vom Vater, vom Sohn und vom Heiligen Geist gezeugt – denn so spricht das Evangelium vom Geist: „Was aus Geist geboren ist, ist Geist“, und „in Christus“ zeugt Paulus, und der Vater ist der „Vater aller“.
Aber die Stunde kommt und ist schon da, in der die wahren Anbeter den Vater im Geiste und in der Wahrheit anbeten werden; denn der Vater sucht solche, die ihn anbeten. Gott ist ein Geist: und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.
... wenn wir sagen, dass der Vater der Ursprung des Sohnes und größer als der Sohn ist, meinen wir dann nicht, dass der Vater dem Sohn zeitlich oder wesensmäßig überlegen ist (vgl. Joh 14,28)? oder Überlegenheit in irgendeiner anderen Hinsicht außer der Kausalität. Und damit meinen wir, dass der Sohn vom Vater gezeugt ist und nicht der Vater des Sohnes, und dass der Vater natürlicherweise die Ursache des Sohnes ist.
Anbetung ist keine Musik. Wir können Ihn sicherlich ohne Musiker und ohne Lied anbeten. Und übrigens: Gott sucht eigentlich nicht nach Anbetung. Das Wort sagt uns, dass Er Anbeter sucht. Er sucht nicht diejenigen, die die schönste Musik machen. Er sucht diejenigen, die im Geiste und in der Wahrheit anbeten. Musik ist nur eine der Möglichkeiten, die er uns gegeben hat, um unsere Anbetung auszudrücken. Doch zu viele Gottesdienstleiter verbringen heute mehr Zeit damit, ihr Handwerk zu verfeinern und ihre Gottesdienstaufführungen zu planen/zu proben, als sie allein im Gottesdienst verbringen.
Bei der Anbetung geht es um etwas, das wir tun. Es geht um Opfer. Aber das Herzstück des Evangeliums ist diese Wahrheit: Wir sind von Gott berufen und auserwählt, am Tanz der Dreieinigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, teilzunehmen.
Anbetung ist unsere Antwort auf die Liebesangebote aus dem Herzen des Vaters. Ihre zentrale Realität liegt „im Geist und in der Wahrheit“. Es wird in uns nur dann entzündet, wenn der Geist Gottes unseren menschlichen Geist berührt.
Gott ist dreieinig; Innerhalb der Gottheit gibt es drei Personen: den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. und das Erlösungswerk ist eines, bei dem alle drei gemeinsam handeln: Der Vater strebt die Erlösung an, der Sohn sichert sie und der Geist setzt sie um.
Anbetung ... wird von Christus durch den Geist hervorgerufen, so dass er derjenige ist, der in uns und durch uns handelt, so dass unsere Anbetung zu echter Anbetung im Geist und in der Wahrheit wird.
Gott „im Geist und in der Wahrheit“ anzubeten ist in erster Linie eine Art zu sagen, dass wir Gott durch Christus anbeten müssen. In ihm ist die Wirklichkeit angebrochen und die Schatten werden hinweggefegt (Hebräer 8,13). Der christliche Gottesdienst ist ein neutestamentlicher Gottesdienst; es ist eine vom Evangelium inspirierte Anbetung; es ist eine auf Christus ausgerichtete Anbetung; Es handelt sich um eine auf Kreuz ausgerichtete Anbetung.
Anbetung ist kein Erlebnis. Anbetung ist eine Handlung, und diese erfordert Disziplin. Wir sollen „im Geiste und in der Wahrheit“ anbeten. Ganz zu schweigen von den Gefühlen. Wir sollen trotz ihnen anbeten.
Unabhängig von der Methode muss der Akt der Anbetung im Geiste und in der Wahrheit erfolgen – aus unserem rationalen Bewusstsein und im Einklang mit dem Rest unseres Lebens (siehe Johannes 4:24). Wir müssen keine großartigen Sänger oder Musiker sein, um Gott anzubeten. Aber wir müssen in einer persönlichen Beziehung zu ihm stehen und mit der Wahrheit seiner Größe leben, die sich in allem widerspiegelt, was wir werden und was wir tun.
Der Vater, der Gerechtigkeit ist, ist nicht ohne den Sohn oder den Heiligen Geist; und der Heilige Geist, der das Herz der Gläubigen entzündet, ist nicht ohne den Vater und den Sohn; und der Sohn, der die Fülle der Frucht ist, ist nicht ohne den Vater oder den Heiligen Geist; Sie sind unzertrennlich in der göttlichen Majestät.
Gott, wie wir ihn anbeten sollten. Gott ist Geist, daher müssen wir Ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten, das heißt durch eine demütige und wahre Anbetung des Geistes in der Tiefe und im Zentrum unserer Seele.
Mission wird so verstanden, dass sie aus der Natur Gottes selbst abgeleitet ist. Es wird somit in den Kontext der Dreieinigkeit gestellt, nicht in den Kontext der Ekklesiologie oder Soteriologie. Die klassische Lehre der Missio dei, dass Gott der Vater den Sohn sendet und Gott der Vater und der Sohn den Geist senden, wird um eine weitere „Bewegung“ erweitert: Vater, Sohn und Heiliger Geist senden die Kirche in die Welt .
... der Apostel Paulus sagt, dass wir im Geist versiegelt sind (vgl. Eph. 1,13); denn wir haben im Sohn das Bild des Vaters und im Geist das Siegel des Sohnes. Lasst uns also, versiegelt durch diese Dreieinigkeit, sorgfältiger aufpassen, damit weder Leichtsinn des Charakters noch die Täuschung irgendeiner Untreue das Versprechen entkräften, das wir in unseren Herzen empfangen haben.
Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage verkündet, dass Jesus Christus im wahrsten Sinne des Wortes der Sohn Gottes ist. Der Körper, in dem er seine Mission im Fleisch erfüllte, wurde von einem heiligen Wesen gezeugt, das wir als Gott, unseren ewigen Vater, verehren. Jesus war weder der Sohn Josefs noch wurde er vom Heiligen Geist gezeugt.
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